第四節  夏建謨印玉歷夢示前程奇驗記

一、

夏建謨，字有橋，是錢塘有名的孝廉（舉人）他自己記載印贈玉歷的經過如下：

我在嘉慶二十三年戊寅年，在高家的諼壽廬作客。

四月間，翻檢架上的舊書，找到玉歷傳鈔本一冊。閱讀后，深感其中所述皆是必然的道理；所寫的情形，也不能認為是虛無烏有。而且，詞語淺顯，即使是知識不高的人，都可看懂。因此，立愿印送百冊。

過了幾天，再加閱讀，覺得其中所寫的事情，過于怪誕，究竟不是讀書人所該談的。于是前日的愿心立即息止，心中不再記掛印書的事。

考期到，匆匆忙忙地入場，那能再計及發心印書？

三場考完，回家后，想到在考場中，引述經書的話，有二句不很恰當，恐怕落榜，心中非常惱恨。

就這樣，迷迷糊糊地睡著了。夢中出現一位衣冠儼然的文人。戴著高高的頭巾，長長的須髯，有點像東坡先生。

我趕快將試卷以及前途的事請教于他。蒙他開示說：

‘你的為人，我平時就很熟悉。從今天開始，考試必然可以中榜，何必多慮呢？只是你前幾天見到玉歷，并發愿傳鈔的事，何不及早做，分送他人，以廣勸化呢？’

我這時久已忘記此書，經他提醒，很惶恐地請示說：

‘玉歷的內容，恐怕不一定是真的。’

這位文人說：

‘陰司的地獄，就是人心的地獄。人心真的沒有了墮入地獄的惡念，然后地獄才可能空。明理的人那里見不到這一層道理呢？

趕快印送，不要多疑！’

在驚恐中醒來，不敢告訴其他的人。等到放榜，果然僥幸考中，因此馬上印送百本，并且記錄以上的夢境，作為證驗。

附：以上是徐誼記載并加附記的。

二、

錢塘徐暄記說：

玉歷這本書，是世人因果報應的書。

我的祖父文敬公，曾刊印送人，廣勸善心，都獲得很有福氣的報應。

去年秋天，有一位同榜的同年夏有橋，在夢中得到啟示，要印刷百本送人。他也送我一本。

我見到此書，心中很有感觸，想增印以推廣此次布施的功德；但是苦于沒有資本。今年春天，很幸運地提名南宮，得到親朋饋贈的喜金，于是印刷了五百本，了此夙愿。并記數語于書末。

第五節  禱救危疾奇驗記十則

一、救妻兒出疹脫險

仁和高瀾先生自己記述說：

我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時，我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉歷的神奇征驗，并且舉所夢的情形為例，我聽后十分驚異。

這時，我的兒子顯曾，恰生麻疹。三、四天過了，還不能出透。

十五日，內人馮氏，及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生，婢女相繼著都患了疹子。

一時危象四起；第二天晚上于是燒香作疏文，力求懺悔，并且愿意印送玉歷三百本，買三十萬生靈放生。不到十天，已四個人痊愈。只有顯曾吾兒因為身體虛弱，疹毒尚無法很快退凈，左耳的疹毒較慢化膿結痂。

最神奇的是妻子馮氏，原本疹點只是將透欲透，因為素來勞瘁憂郁，七情內傷，醫生深怕他變成黑陷的陰癥。可是焚完疏文后，發了三次汗，竟然疹子不知不覺地消掉了。

仰承  神佛的庇佑，全家平安，可知玉歷的靈驗，如同聲音之回響般快捷，因而深信舅舅夏有橋的夢境，絲毫無誤。

二、救子喉風的險癥

蘇州葛雨田先生說：

夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來我家作客時，曾送一本玉歷給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時，不覺驚懼，而覺悟因果報應之深理非假。

乙卯年，長孫病危。我朝天焚香禱告祈救，愿意印送此書。發愿完，長孫的病立即有了轉機。

今年辛巳年二月，長子寅亮患嚴重喉炎（古名喉風），病勢十分危險，急切之間無計可施。只得焚香又朝天禱救，愿再印送，祈求趕快痊愈。求完汗出，轉危為安。

因此感激  神佛的庇佑。因為先前托朋友在杭州印刷的三百本，現已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以廣流傳。藉此告知諸慈善君子，宜輾轉互相勸說：敬信此書，獲福無邊。

三、阻人印贈，陰魂來纏

竹西羅兩峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載：

山陰縣劉學朝先生，在乾隆丙申年帶著家人進京候選。

白天，在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說：

‘我在世時，想印玉歷一百本，你說印那書無益處，阻止我；害我死后無法逃脫陰間的罪苦。’

劉先生很驚駭地仔細一看，原來是以前的女仆人鄭媽媽。受此一驚，回家后即臥病。病中常見鄭**的陰魂來相纏。

妻子姜氏，祈禱答應加倍印送流傳。劉學朝竟然發出鄭**的聲音說：

‘主人的病，是因陽壽將盡之故，因此我一方面前來說明此事，另一方面帶他一同到陰司。現在既然愿為我印送玉歷流傳，我仰仗此冥福，應當可以得到超拔，再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉歷，主人或許可以延長壽命。’

姜氏立即又捐錢印了四百本，分發四方，流傳勸善。半個月后，夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩，并恭賀說：

‘藉著這本善書的流傳，很幸運的懺悔往過，已準許我投生為人了。而主人你也可延長壽命。主母你的功德也不少，往后的好報必定無窮盡。’

夫婦醒后，所述的夢境竟相同，而劉學朝的病果然很快就痊愈了。

四、悔改前過，鬼崇得消

求已堂集中有一段裘大榮先生對林椿說的話：

南京裘復初，當父母在時奉養十分孝順。妻子早去世，兒子名大榮，也很孝順，同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。

乾隆壬子年往蘇州一帶貿易，帶回玉歷一本，父子一同觀看。復初先生笑著說：‘真是荒唐！’就丟進書柜里。

大榮十分敬信，想找人印贈流傳，又怕父親見了責怪，于是作罷。

癸丑年，復初先生得重病，對著兒子嘆氣說：

‘最近時常見到各種奇形怪相的鬼，叢集在門庭間作崇，才知道真的有鬼，我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉歷。’

大榮聽了父親的話，郁悶一掃而空，就立即發愿印贈三百本流傳。

這時，復初便聽到鬼說：

‘他雖然即將死亡，灶神在他的額間，卻已寫了‘順遵’兩字。’

又聽到其他的鬼在外呼叫說：

‘玉旨快到了，我們要趕快離開，免得受冥罰。’

復初的病果然在不久之后就痊愈了。

五、印贈玉歷、重病突痊

柯氏潤堂集中記載：

河北竟陵縣劉特善先生，生一子名叫天裕。

有一天，天裕生重病，百藥無效。醫生說：

‘就是扁鵲再世，也難以復生，無救了。’

全家人心惶惶，可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固，于是誠心地向神佛禱求：‘印贈玉歷百本勸世，希望快點痊愈。’

禱完，奇跡出現了，轉瞬間，病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫生也不敢相信地說：

‘早晚病情的變化如此的大，令人百思不解！’

于是，用藥調治，經過十多天，就完全康復了。

六、印贈不及，壽算竟促

上元縣陳克寬先生，因為聽到親戚潘景崶先生病勢危急，醫藥失效。克寬就勸他印贈玉歷流傳，以回向業債主。

這時，景崶先生已經奄奄一息，昏迷不能言語，一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間，遇見家中所供奉的觀音大士指示他：

‘你陽壽已盡，如要延長壽命，一定要刊印流傳玉歷，一萬本以上。’

景崶十分高興，就醒了過來，將觀音大士所說的話告訴家人。家人都覺得不可思議，于是向虛空立愿。

奈何家境貧窮，無法很快地照數刊印。景崶雖然每天催促，但是妻子是女流，兒女又都幼小，即使想鈔寫，也難以達成。以致哀號哭啼，手足無措。他們不知道所發的愿數，可以祈求分年接續著完成刊印，或分寫，不一定要一時間做完。

由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然嘆息說：

‘剛剛大士又指示：冥府已等待十天，未見鈔印一本流通，無法挽回了。’

后來克寬聽聞景崶死亡的訃音，問知事情的始末，為之嘆惋不已。

于是，傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來，病重及遇難的人，只要立愿印刷玉歷的，無不有求必應。

克寬先生不敢妄語，于是將此善例公諸世人，作為勸善的證據。

七、募刊玉歷、夢治痔疾

寶山宣煥章先生，長久患痔漏，痛苦難行。

嘉慶戊辰年三月，偶然讀到玉歷全書，立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前，發愿招募刊行玉歷，以及惜字說，敬灶篇等書，祈求消除痼疾。

默默禱告后，夢見一位和尚，手持利劍，前來向他說：

‘我為你斬去痔漏吧！’

頓時一驚而醒，久年的痔瘡竟因此去除了。

這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。

八、重病將死，印玉歷得愈

滁州魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：

‘已經病入膏肓了。’

就收手不想開藥。兆熊先生于是叩禱慈悲的  佛祖加被，并發愿印送二百本的玉歷，祈求母親生病痊愈。

結果，不到半個月，竟然就不藥而愈了。

以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。

九、行惡減祿，因印贈善書，夢神消業

如皋陳鈞先生，年三十九歲，任職望江縣縣學里的教諭（即教授）。

嘉慶庚戌年六月十一日晚上，夢中來到如皋縣城南門外的地藏王廟。

廟中有位黑衣的官吏，引導他進入大殿，見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上，鬼卒森然羅列。

陳鈞俯伏于臺階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說：

‘你家歷代忠厚，尤其你的母親貞節清凈，孝順父母，同時敬神禮佛。由此善行，本來庇蔭你可以經由明經科考上貢士（注）。命中而且還有一次科甲及第的機會，（即殿試及格為進士）。但是因為你平生作惡多端，毫無善行，早已被神明削去。

你四十歲以后，就會慢慢地承受你本身所造的罪報。

最不可原諒的是：不久以前，有人送你玉歷一書，你既不敬信，又將托你轉送的書，隱匿不代送。阻止他人為善的路，其罪尤重。你將在八月暴亡，無法免罪！’

陳鈞大為驚懼，立即醒來。回想到去年己卯年，參加金陵的鄉試時，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經送他一本玉歷，托他轉送給同寓所的二位考生。

由于考期匆忙迫近，來不及轉送，就帶回望江縣，放在書箱里，已經忘了有這回事很久了。到現在才想起來，可是已經無可奈何了。

但是，夢中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。

八月十六日辰時（早上七點到九點），忽然四肢發冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏迷中，終于確信以前的夢境非假。

不過一想：罪惡雖重，悔改或許可以免禍。經如此一想，心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一通，痛切地自我責備；發誓痛改前非；并發誓立愿印送玉歷、陰騭文廣義等書。

寫完，在燈下燒呈神明共鑒。當晚，就夢見一尊神明，引導他來到一座大宮殿前。

門外的神明侍者，就入內，似乎代為轉達悔過的意思。過了一會，出來，命他暫時回去。好像是暫時可以逃過死罪似的，并且吩咐他說：

‘所發的愿要堅定，慎重實行，不要怠忽！’

第二天晨起，精神頓時爽快。病體經調養治療，漸漸地痊愈了。

以上內容是陳鈞自己記載節錄的。

注：明經科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以后，改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。清代，用明經來別稱貢士。

貢士是指會試考中的人。如再經殿試及格，就賜進士出身。但是，習慣上，會試考中的，就稱為進士。

十、三毒不凈，考場不利

休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說：

‘有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。

執著世俗的人認為：只有現實的人事現象才可依憑；至于鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。

只要善念一動，立即招感鬼神的護佑；惡念一生，鬼神馬上降罪。

我讀書四十年，十分自負。雖然遵信玉歷，然而貪、嗔、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的譴責。以致于一輩子在考場上失意。

自從五十歲以后，深深感到懺悔。我的好友陳鈞，因為夢境的啟示而改過。詳細地記下，勸化世人；恐怕離開天堂而墮入地獄，實在與我同心。因此作以上的說明。’

第六節  重刊玉歷，竟得奇方愈病記

以下是碧云居士曜嚴先生的自述：癸酉年夏五月，我校訂玉歷寶編，用以重刊。經過一個月才完成，付印。

這時，第二個媳婦生產，喜獲麟兒。豈料七日之內，夜間哭啼不止。既不吃乳，眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。

醫生診斷后，只是說：熱滯的病。不知其實是撮口臍風，也就是破傷風。

我翻閱所有的醫書，忽然見到有治療小兒臍風病一則，內容敘述：

‘凡是小兒初生的時候，臍上有一條青筋，上沖到心口、眼角、鼻準間，變成黃色；吮乳口松的叫做臍風。

可以急用艾絨一團，放在臍上的青筋頭燒，青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。

假如青筋已到心口，就難救治了。’

我趕快細細地審視兒的身體，果然有青筋上沖，快要到心口了。馬上依法治之，青筋果然消滅了。

然而，撮口面黃的證狀，絲毫未減。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神禱求，許愿印送玉歷三百本，保佑我兒無恙。

禱求完畢，兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來我家，熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次（按：放出污血），兒立即可以哺乳了。再配藥調理，馬上痊愈。

我私下想：

翻書找到方法是意料之外；農婦來我家也是非意料中事。這些意外的事，也許無人指使；但也許有神明促成其事；總之有其不可思議之處。

兒子在將滿月時，長孫忽患高熱，十天不退熱。四肢遍起紅點，斑疹的頭形類似痧癥。藥物服后也是毫無起色。

于是，又命長男其濟向  灶神禱求，并發愿印送一百本的玉歷。

第二天，竟逐漸康復。

記錄發生在吾兒身上的事實，以說明玉歷的感應如神。這都是我親身歷煉過的，絕不敢妄言。

第七節  周匯淙記玉歷解釋冤仇的事跡三則

一、賴帳復殺人，冤魂附體索命

詹澤林先生，徽州休寧人，年二十一歲。他的伯父一向在漢鎮蘇松茂朱店幫忙貿易的事，澤林也隨著學習生意之道。

他的伯祖住在公庵江姓的房屋處，已在道光十四年去世。澤林每晚必回來此處守臥。

有一天晚上，他突然發狂，大聲說：

‘我姓王，名翠，附身道說冤情：

我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍，是江西南昌縣人。

吳耀珍到淅江作客，與王元認識，二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀，請他代為做生意。

幾年之后，王元向吳耀珍索討本銀，豈料吳竟昧著良心不認帳。以致王元忿怒之極，拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子，反過來殺死了王元，逃回南昌。

我王翠于是向嘉興縣令控告吳。并隨著發票、拘拿文書到南昌拘拿吳耀珍到案，訊問屬實；定罪后發配充軍。

這是乾隆五十九年的事。

到嘉慶六年，吳耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由于夫死無依，一身蕭條，聽到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千兩紋銀。

可是吳耀珍仍然分文不給，甚至于閉門拒客。我王翠孤身一人，生活毫無著落，一氣之下，自縊于吳家門口。

吳耀珍一見大懼，但仍然逃避于外地。不到二年，就死亡了。

到嘉慶十九年，吳耀珍投生于詹姓人家，就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年來，由于含冤莫白，一心一意地要找機會報仇。

一縷孤魂，遍找各省，都找不到。今天我來到漢鎮，被我找到，必定索詹澤林的命回去抵償，以消夙恨。’

每天一到晚上，王氏必定附身幾次，使詹澤林用自己的拳頭槌擊自己的頸部，或咬自己的手臂等處，弄得頭、頸、手臂皮開肉綻，血肉淋漓。見到的人莫不心驚肉跳。

當時同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多歲。勸王氏說：

‘聽你所說，好似確有其事。但是，冤可解而不可結。冤冤相報，循環沒有了時。

至于你說，紋銀未還，魂魄無有歸依處一事。我們愿意請高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹澤林的命；一方面超度你往生福地，豈不是兩全其美？’

王氏勉強地答應說：

‘我的丈夫王元與我同來。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨，解送回家，須辦一艘大船；男女鞋襪二雙；冥資十千。

另外，上船開行之時，須另辦神福，給水神犒勞。’

汪先生于是照所吩咐的備辦餞送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身體說：

‘妾夫王元，已奉令投生，因為還停留在投生的半途，等到陰曹的文旨一到，才能發放。今天我來，一定索回詹澤林的命。’

此后，每天的情形，愈來愈嚴重。眼看著詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事，就來與汪朗亭相商：

‘我看此件事的冤結，非印送玉歷一書，不可能解救。

姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉歷，夢中指示，已轉生人世。

姚子文曾因母親患病將死，發愿印送五百本，病立即痊愈。

所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足，我們可以一起為他負擔。’

于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意印送玉歷五百本；并且設壇演送救苦真經與放焰口一臺，解冤釋結。

不久，在六月二十八日夜間，王氏附身說：

‘玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而與詹澤林的冤結，也可以解開了。’

七月初一日，胡善培先生率領多人，代詹澤林延請有道高僧誦經。到初六日，誦經完畢。此日詹澤林睡后，魂魄隨同王氏來到東岳廟的神明之前。受到三十大杖的毒打后，由王氏具結了案。

詹澤林醒后，對著大眾驗視，兩腿紅腫，杖痕還在。從此之后，王氏就消失無蹤了。

二、附記

周匯淙先生為此事附記說：

‘姚耕心先生，勇于行善，已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開此案的冤結。為了想要推廣流傳，以戒惕世上那些昧著良心，貪財謀命的人，于是將此事寫成文稿，吩咐我訂正。

我很贊賞姚先生先得我心，就根據他的善意，據實附記，一字無欺。以表現玉歷此書，印贈的應驗，如響斯應。’

三、前生*淫、此生鬼打吐血報

楊誠齋先生說：

我讀了周匯淙的附記，想起了家鄉有一婦人，白天被鬼打，吐血將死。

她自己說：

‘前生為人時，曾強*一童子，童子害怕、羞恨，自殺而死。現在前來索命，恐怕逃不過了。’

她的丈夫發愿印送三百本的玉歷，代為超度；并設齋醮，代念救苦真經。

經過三天，病竟痊愈。

此事與詹澤林的事，事理暗合。