第四章　家破人亡的報應

1、報應有征　獵戶受懲

　　圣嚴法師

　　臺灣枋寮地方，有一個名叫潘福元的人，最近由于精神病而將他的兩個兒子，先后打死，因此被治安機關，強迫送到精神病院關了幾個月。但他平常的言行并無異狀，所以不久即出院回家，回家之后，則仍念念不忘地想要扼死他的妻子，以及其余的兒女。

　　他的父親潘金生是在山上做工時暴斃的，他哥哥也是冤死的，看樣子，這一家人，快要滅絕了！

　　據鄰居們說，這一家在日治時代，發生過一件可怕的事：

　　日治時代的臺灣，雖然由于嚴刑峻法的壓力，盜竊之徒，不敢猖獗行事，但因警察太少，有了案子，破獲的比率，那是很少的，尤其是在山野之間的兇殺案。

　　一天，潘福元和他的父親潘金生在山中打獵，突然見有一只很大的鹿，從遠處走來，并且身上受了重傷，于是輕而易舉地把它打死了。但另外一個打鹿的獵戶，也趕到了現場。于是雙方爭執起來，彼此都說這只鹿是自己的獵獲物。

　　因此，可怕的事件發生了！潘金生父子竟然合力，把那個追鹿的獵戶打死了！

　　事情發生之后，鄰里之間雖然有所傳談，可是誰也不愿向日本人檢舉。直到現在，也沒有得到公平的法律制裁。然而，潘福元的一家，竟在冥冥之中，受到了懲罰，而且懲罰得很慘！

（慈明月刊）

2、一家三口　滅絕無后

　　仁慈

　　由于文殊院臺灣的出家人數愈來愈多，致使寮房不敷使用，為了解決住的問題，師父上人乃指示將舊香積寮拆除，改建為寮房，以便安眾辦道、弘法利生。工程的進展相當順利，在全體僧眾的同心協力之下，很快的就把地基打好，并且也將柱子鋼筋豎立起來了。

　　這一天，工作比較輕松，大家邊做邊聊。當談到戒殺的問題時，其中一個板模師傅告訴我們說：

　　“屠夫殺牛，是以五寸刀由牛的某處要害刺入，再以另外一只手握緊牛角，用力一轉，牛即倒地不起，其手法相當殘忍。通常牛在被殺之前，它事先就會知道，所以被屠宰前的牛只，常會流淚不止，但卻不知道要逃跑，所以民間有句：‘牛知死，不知跑'的傳言。然而殺牛為業的屠夫，大都沒有好的下場。譬如不久前，草屯就有一個女屠夫，于殺牛時反被牛以角觸死。另外有個屠夫，臨死前還拚命地跑到王爺廟里求救，但仍然無濟于事，最后終在廟前廣場一直呼號喘息而死，其狀就好像牛被殺后，臨死前痛苦掙扎的情形一樣，非常恐怖。”

　　板模師傅講到這里，稍為停頓一下，又說了一個真實的故事，他說：“從前我有一個鄰居姓曹，他是一個以販牛維生的生意人。由于曹某有點小聰明，因此，往往會運用各種手段來販賣牛。每當農夫前來選購牛時，他為了展示他所賣的牛強壯有力，便故意將牛牽至爛泥田里，并且在牛車上裝滿貨物，令其拖運，當牛拖不動時，他就以針暗刺牛身，使牛感到痛楚而往前沖，讓前來購牛的農夫們誤認是只充滿力氣的壯牛，于是便會以高價購買。通常，一只肥壯的牛所賣的價錢，往往比一般瘦弱的牛要貴上一萬元以上，以十幾年前的一萬元而言，其數目是很大的。在此暴利的引誘下，曹某往往不顧牛的死活，經常把即要賣出去的牛強灌米糠水，把牛灌得肥大好看為止，可是，這種做法，對牛而言是很痛苦的，并且若不小心，將水灌入牛的肺部時，會使牛呼吸阻塞，窒息而死。由于曹某為圖暴利，經常做出虐待牛的行為，甚至因而致牛于死地，因此，冥冥中的惡業果報便接二連三地降臨他們家中。首先，曹某忽得重病，沒多久便在一股陰風侵襲下，哀號呼叫而死，死時兩眼瞪大如牛眼般，那種凄涼的景象，令人見了都會感到毛骨悚然。四年后，其妻阿珠，亦繼之而亡，死前兩腳忽然無緣無故地不能動彈，整天躺在床上痛苦呻吟，如此拖了數月才一命嗚呼。他的兒子本來事業做得還算不錯，但后來卻不務正業，終日飲酒買醉，在五、六年前，迷迷糊糊地墜落橋下，死時才三十八歲。在短短的六年當中，夫妻倆都在痛苦掙扎中相繼而死，就連他們唯一的兒子也慘遭橫死。左右鄰居都因為他們凄慘的遭遇而熱烈談論，大家都猜想是曹某生前對牛太殘忍，致使那些被殺害的牛心有不甘，一齊來討債才造成如此結果。”

　　板模師傅講到這里，深深嘆了口氣，似乎在為曹家的不幸感到可悲。

　　聽了板模師傅這段真實的故事，使我體會到凡是殺生害命的人，下場都是很不妤的，小則自己一人受惡報，大則更會累及家人，使家人也要一起遭受果報。因此，我們應當要慈心戒殺，以便為自己及家庭帶來幸福與安樂。

（ 1987、2、10，人乘佛刊八卷五期）

3、連死五人　情何以堪

　　來好居士

　　這是一件真實的事情，也是一個警惕世人的故事，但為了顧及現存于世上的當事人再度勾起當年悲慘、傷心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。

　　事情發生于八年前，地點是臺東縣山區的一個小鄉鎮。在小鄉鎮村落里，住著一位叫阿火伯的老先生，老先生養有一條母狗——哈莉，狗兒對主人甚是忠心耿耿，所以頗得全家人的歡心、疼愛。有天阿火伯要到相思林除草，各位讀者想必都知道，山上的住家與林地，或與其他鄰居，雖說是隔壁，其實也隔了一段好遠好遠的路。所以阿火伯騎自行車或步行到自己林地工作，至少也要半個多小時，而哈莉也緊跟著阿火伯在后面跑著，而當時這只母狗，已有身孕將分娩，無法在山上追逐，到了半山腰，將臨生產，這只具有母愛本性的母狗，找到山澗邊隱藏在草堆旁，順利產下七只可愛小狗。等阿火伯到了相思林時，卻不見哈莉，以為它未跟上，折回家去了。當阿火伯傍晚下工回家，才發現狗兒未回家，全家人上山再尋找母狗蹤跡，根本未曾想到母狗已經生下了小狗，更想不到從此人狗殊途。阿火伯因無法找著而回家去了。

　　自哈莉生了小狗后，為了哺育小狗吃奶，拖著疲憊的身子四處尋找食物，離此澗最近的住家是武雄叔夫婦，這天剛好是農歷二月二日—福德老爺的生日，武雄叔夫婦準備了三牲禮品，準備敬拜土地公，而哈莉卻偷偷銜走了那準備拜拜的五花肉，待武雄叔夫婦回到廚房，發現不見了祭品，夫妻倆遍尋不著，心里又氣又急，想到市場再買回來煮也來不及了。但豬肉不翼而飛，心里怨尤著怕有不敬之心。夫妻倆猜想是山上的野狗或野貓來偷吃的，計謀隔天擒賊，方釋心中怨恨。隔天（二月三日），他們備了一只雞腿置于廚房椅子上，將窗戶、門均帶上，只留灶上小窗，沒多久，哈莉又來找食物，沿小窗躍下，看到雞腿，一口咬住，準備溜走，說時遲，那時快，這武雄叔夫妻棒棍齊下如雨，哈莉被棒打痛昏，又將哈莉往爐中里塞，當時爐里正燃燒著熊熊烈火，可憐的母狗，哀號、凄厲之聲，慘不忍聞。可悲、可嘆，母狗為了哺育幼犬，不得已到人類家中偷食而遭惡報，何以人們的心胸是如此的狹窄、殘忍，可憐的母狗——哈莉，連帶那七只剛出生二天的小狗也遭餓死，而武雄叔夫妻，從此遭遇凄慘的報應呢！

　　再說武雄自己育有五名子女，都能獨立自主；大兒子駕駛挖土機，二兒子在工廠上班，三女兒在加工廠做女工，四兒子上大學一年級，五兒子上高中，一家生活本就是恬足無憂。可是母狗被燒死后的第七天（二月九日），武雄的大兒子在開辟山路時，遇土質松動，挖土機不小心翻墜山谷，當場摔死。當武雄一家大小正悲哀之際，二月十六日，老二騎機車下班回家途中，不小心撞到路樹，嚴重腦震蕩送醫不治。武雄叔家，接連發生事故，全家籠罩在哀聲嘆苦之聲中，但還是無法挽回厄事的來臨，再隔數日，三女兒在工廠為了感情糾紛無法圓滿解決，竟以服毒了卻一生；五兒子傍晚放學回家，在歸途樹叢里被一毒蛇咬到，遲緩送醫毒發身死。這武雄家在短短一個月里，發生四件年輕有為的子女相繼慘死，怎不令天下為人父母者心痛、心碎，肝腸寸斷呢？這白發人送黑發人悲慘凄涼的情形，不正是與那哺育七只小狗受火烤死之母狗，哀號凄厲臨終時之情況一樣痛苦、無助嗎？

　　將小兒子的喪事處理妥當后，武雄叔之妻難以承受這接二連三家庭嚴重變故，生趣乏味，也投河自盡了。遭此家破人亡的武雄叔，來到鎮上，適逢此日是——玄天上帝的壽誕，街道上正迎逼著神轎繞境游行，武雄叔見此景，不由悲從心生，往年此時自己家里也正在慶祝——帝爺圣誕舉行祭拜儀式，宴請賓客而忙碌著，而今妻死子亡人事全非，這時武雄叔不由自主趨前跪在神轎前，祈求帝爺公能慈悲保佑四兒子平安無事，且向帝爺公哭訴道：“弟子武雄，生平不做虧心事，為何今日遭受如此家破人亡凄慘之厄事。請帝爺公顯靈指點迷津。”此時帝爺公的乩童竟臨時起乩并回答道：“林武雄你做了一件傷天害理之事，難道你還不知道嗎？約一個月前你夫妻倆謀計害死了八條性命，你們二人將一條母狗活活燒死，可有此事吧！”武雄聽了心中甚是驚奇且困惑，而答道：“真有此事！當時因此惡狗偷吃了我家正準備敬神祭拜之牲禮，當時弟子大怒，方將它丟往爐里活活燒死。也只有一條母狗之生命，何來八條生命呢？”

　　玄天上帝乩童說道：“此母狗因剛生下七只小狗，為了哺育小狗，饑不擇‘處'而偷吃你家食物，而你夫妻二人也太殘忍將其燒死，連帶那七只小狗因母狗死了，無法補充營養，也跟著死了。只因母狗心中悲切，怨恨之氣非常深，哭訴灶神——司命真君，再由灶神轉呈——玉皇大帝，由上帝降旨意，準許母狗偕子尋仇雪恨，只因母狗領有旨意，你妻兒遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索報而去，八條生靈的怨尤非輕，只有你親自祈求母狗偕子之怨魂能釋冤解仇，即解鈴還須系鈴人，非仙佛不慈悲，不援手。”

　　此時的武雄叔恍然大悟，只因自己心地狹窄，而貽害八條生命之死，更連帶地使自己妻兒因自己不明事理而遭慘死，這種循環果報可真嚇人。武雄叔回家后，即備辦了三牲祭品、香燭、紙錢，找到小狗們尸體處，燒香膜禱，并懇切求其原諒他的錯誤，流下悲切悔恨的眼淚，他愿助印善書、做公益事業，回向給他們釋冤，再延請高僧誦經為母狗及小狗們超渡，望祈解冤釋過，并將尸體掩埋。

　　是夜，武雄叔于夢中，見到母狗帶領小狗們前來向他行禮致意而遠去，從此林家父子倆，戒殺生，立愿持齋，行善助貧，以償前非，如今他們父子倆仍健在，于家鄉力持善道，邀天之福，過著平順的日子。

（ 1987、2、10，重生雜志三期）

4、牛肉與子　鍋里共煮

　　王鴻順

　　一九六二年我因病住院，此事是一位與我同室的病患敘說的。大約是一九四六、四七年的冬天，就在他們的同村，（他是山東即墨縣人）村名我已忘記了。

　　有一戶農家去趕集，在牲口市看到一位賣母牛還附帶一頭小牛的人。相談的結果他認為價錢還可以，就將母牛連同小牛一齊買回。農人的打算是將母牛殺掉煮了賣肉，還賺一頭小牛，就等于賺了不少錢。可是當他一切都準備妥當要殺母牛的時候，那小牛跑過來向他跪下了，他就先將小牛趕走，回來要殺的時候小牛又跑來向他跪下，他就將牛栓到別處后，回去將母牛殺死。可是當他將母牛殺死后，那小牛一氣之下就上下兩頭蹦跳，結果沒跳幾次小牛也死了，他一看這次的買賣等于白辛苦了一場。

　　可是母牛還是要煮了賣錢，當他夜晚用一大鍋在煮牛肉的時候，他有一個四五歲的小男孩在下面玩耍，鍋水正在滾動的時候，他那小男孩一頭栽進煮牛肉的鍋內去被燙死了。這一鍋的牛肉也不能賣了，傷心成疾，過沒多久農夫也死了，而農夫家人，亦相續而亡。

（ 1983、1、15，圣德雜志四四期）

5、殺業深重　兩家破亡

　　熊金鑫

　　筆者回憶年輕時，住家旁有一戶殺豬為業的鄰居，這家屠戶由女婿繼承岳父職業，先后都以屠宰營利，生意很盛，可是家運卻非常不幸，最后演變到家破人亡，這是一樁符合“因果”的真實故事。

　　這家屠戶老板，名叫吳紹載，為人耿直，處事公正。到了晚年，雖經過多年的宰殺營利、賺錢不少，但家境并不富裕。其妻只生二個女孩，為了傳宗，早年已買二個男孩養育。女孩先后出嫁，二個養子也已三十多歲。可惜太失望了，長男患肺病十多年，次男吳金生已娶媳，卻是一個吸鴉片的敗家子，整天在吸煙場所，與一群煙鬼為友，常常回家要錢，要不到就偷，媳婦在婚后一年多就離婚改嫁。

　　吳老眼看家境如此，常自嘆命運多苦，晚景凄涼。兒子既不可*，想起出嫁外鄉第二女孩翠花，對倆老比較孝順，可以繼承家業，依托后事，于是趁春節女兒回家拜年時告知此意，女兒同意，舉家搬來同住，繼承屠業。其女翠花頗伶俐，女婿名馮利生，為人老實，育有三男，長男身體瘦弱，次男瘋癲不正常，三男聰敏可愛，最受疼愛。自二人接管屠業，生意繁忙，獲利頗豐。可是另一方面卻有異常不安的現象——白晝那個瘋兒子要死要活的亂吼，夜里被宰的豬乞命慘叫，尤其鴉片鬼吳金生常回家偷取財物，弄得時時防賊，喧嘩難安。

　　馮利生自接管岳家，就這樣喜而不安地度過一年，吳老不幸病逝，于是辦理喪事，以盡孝道。過了一段時間，第三兒子，突然生病不治而夭折，最可愛的心肝死了，夫妻二人傷心哭泣，哀叫老天不睜眼，閻王不通情。過了一段悲痛的日子，麻煩又來了，得肺病的吳金龍（吳老的養子、長男）病情增劇，吐血不止，不治身亡，病前的照拂和死后的處理，使老馮苦惱難言。吳馮兩家歿去三口的悲痛時期，總算挨過，宰殺生意依然盛況如前。過了幾年，為長子完婚，后來生了一個孫子，可是長子婚后也患肺病，老馮之妻吳氏也因憂傷過度，常常生病。其后，不幸又來臨，吳氏的弟弟，又因吸鴉片被關監獄中，生病死亡，停尸待領，老馮只好再為其處理喪事，可是不幸接踵而來，老馮得肺病的長子，病重身亡，其妻不堪打擊，過了月余也病逝了。老馮剛辦完喪事，喘息未定，瘋癲的次子，又死了。閻王一連串的抓人，可真把馮家弄慘了。屠宰店鋪，長久貼上“制”字，閉門舉哀，家里僅余媳婦、小孫子，和七十多歲的老岳母作陪，凄清冷落，老馮自然悲不勝言，常常哭泣，了無生趣。

　　這時剛好是一九四二年，日軍侵華，江南慘遭蹂躪，大難來臨之前，馮家媳婦和孫子，已先逃回娘家避難，老岳母也避居到吳姓家親，留下老馮守著家，戰亂中，房子被焚毀，老馮逃命跑出，不幸被日本兵抓去。他的媳婦抱著孩子，劫后回鄉，只見屋子已毀，不見老馮蹤影，據同被抓去的人說：“馮老板死得好慘，被日本鬼子捆綁四肢，推下陡峭的山坡！”捆豬式的慘死，莫非是今生屠豬無數的現報。而他年老的岳母雖逃到他處，也因劫難中的饑寒無人照顧病死了。

　　至此，吳老一家全都死光，絕了后代，而馮家也只剩下無依無*的媳婦，帶看小孫子也改嫁去了。寫完這個親眼目睹的故事，回想吳馮二家主人，并非*惡之徒，與鄰人相處和睦，重情講義，為何兩家如此不幸，不但家破人亡，最后老馮竟也如捆豬一般的慘死，可見殺生的行業，罪業深重，是他們家門不幸的主要原因，奉勸大家，以此為鑒，發心戒殺，以免招受惡報。

（ 1976、3、22，阿彌陀佛旬刊八四期及八八期）

愛 魚 詩

唐·白居易

繞池閑走看魚游，

正值兒童弄釣舟，

一種愛魚心各異，

我來施食爾垂鉤。

第 四 篇 戒殺與放生的善報

　　戒殺與放生的行為包括哪些？

1、不親手殺生。

2、不教唆別人殺生。

3、不幫助別人殺生。

4、戒除肉食。

5、不從事與殺生有關的行業。

6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鮮花、水果，不用牲禮。

7、見人殺生，應加勸阻，或用錢將臨宰之動物買而放之。若勸阻無效，或他不賣，則應對被殺之動物起同情心，若能為它念佛號或往生咒更好。

8、不虐待動物。

9、其他與前篇所列殺生行為相反之行為。

10、自己戒殺放生，也勸別人戒殺放生。

　　戒殺與放生能得何種福報？

1、《佛說分別善惡所起經》說，人于世間慈心不殺得五福：

　　（ 1）壽命增長。

　　（ 2）身心安隱。

　　（ 3）不為刀兵虎狼毒蟲所害。

　　（ 4）死后得生天上，壽命長遠。

　　（ 5）天上壽盡，再生為人則長壽而少病。

2、其他在佛經及善書上所記載之放生戒殺福報有：

　　（ 1）遇有緊急災難，易于逢兇化吉，脫困免災。大事化小，小事化無。

　　（ 2）遇有醫學上難治的所謂“冤業病”，能戒殺放生配合念佛、誦經、持咒、修懺等佛事，雖不能百分之百有效，卻常有不可思議的奇跡出現。

　　（ 3）凡有祈愿，較易達成。（例如：求生子、求平安、求功名，求事業、求消災等。）

　　為什么實行戒殺放生卻得不到祈求的福報？

　　請參看第二篇第二章的說明。

第一章　臨危得救

1、黃蜂示警　免遭蛇咬

　　祥云法師

　　有一天，我以奉陪幾位道友客串“經懺”的機緣，認識了一位許莊石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏，在基隆市的各寺廟間，幾乎是盡人皆知的一位很發心很虔誠的善德！

　　她現在雖然已是七十歲的高齡，但她仍極“六根清利”精神飽滿，健壯如中年婦女。

　　“石妹姑”二十六歲喪偶（喪夫）。她憑著自己的意志和勤苦，終于渡過了那一段坎坷的生活。十幾年來，她的子弟們不但已在基隆市義一路八十六號開設一間商店；并在臺北發展一處營業。另外在新加坡還以一萬余噸的巨輪經營著一家“航運公司”。目前她已儼然成為一位“大富長者”了。

　　談起她奉佛茹素放生的因緣時，她說：

　　她受雙親的信仰影響，自幼即已信奉佛教。十四歲時即已發愿實行終身素食戒殺。

　　十五歲那年農歷二三月間，她從中壢龍潭山路經過，途中遇見一群村童，將用枯枝焚燒一具“蜂巢”。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲憫。乃以囊中錢幣買取“蜂巢”說服村童，還置原處。

　　九年后——她二十四歲時協助其夫于竹東南河經營煤礦。夏季某夜她將作例常的澡浴，因礦山草寮暗無燈火，摸索走近水池。在將踏“座石”之際，突然一陣“嗡嗡”的鳴聲，繞頭大作。她驚異地返身燃起“火把”察看：瞥見一條“眼鏡蛇”，盤臥石上。繞頭狂叫者，乃是一群黃蜂。經她趕走毒蛇后，蜂群才飛散遠去。

　　由于此次群蜂報警，而免蛇咬之難，使她驀然記起了當年曾經救過幼蜂的一幕往事。她認為此次的逢險化夷，可能是黃蜂們的知恩報德。可見萬物皆有靈性，業海恩仇，因果不爽。從那一天起，她便又發了一個“終生月月放生”的大愿。后來她并受了“在家菩薩戒”。一直到現在，她仍然每月都約集一些志同道合的人們，于初六、十九兩天進行放生活動。

　　“石妹姑”不僅終身素食放生濟貧，并諸般護持各“戒壇”、“道場”。且嚴于一己的修持禮誦。此次她請僧禮懺七天，功德回向法界有情！又布施食米三千斤，周濟寒年中的貧困者。其發心不可限量，功德自亦不可限量了。

　　筆者身為佛子，見聞此等事跡，理應隨喜功德；傳播人間，用為警勸。故愿為之記述云。

農歷一九七 o、一一、一七，于基隆客次

（ 1971、1、15，獅子吼月刊十卷一期）

2、山鹿來救　全家脫難

　　李水訴

　　距今五十六年前，也就是一九二零年的時候，在本省中部的頭汴坑地方，又有一則傳奇性的故事，可惜因年代久遠，人事已遷，因而未能找到主角人物，筆者雖三度深山走訪，終未如愿，這則故事，僅留給人們茶余飯后的資料。

故事是這樣的：有一山居人家，剛好辦完喜事的第六天，該戶人家正在祭祀祖先之際，忽然從外面跑進來一只受驚的山鹿，原來這只山鹿是被一位獵人帶著獵狗所追逐，一時逃生無路，便跑進該戶人家的祖先神桌下躲避。是時獵人追趕而至，便要索回山鹿，當時新娘頓覺奇怪，何以他家正在祭祖上香之時，會跑來一只山鹿，因此就建議翁婆不要將山鹿還給獵人，也許這只山鹿與咱們一家有什么因緣，不然山間地方遼闊何處不去，怎會跑進我們家逃生，因此我們一定要救山鹿才好。

當時翁婆二人亦覺新娘言之有理，便不欲還鹿給獵人，但是獵人便說：“山鹿是我追逐所得，雖然跑進你家，如非我引獵狗追逐，山鹿亦不會出現，如果你們不還鹿，就得以相等代價購之，則我將讓鹿。”這時獵人與山居老主人相互爭執不下，新娘只好問獵人：“那么如要購買，究竟要開價多少？”獵人說：“二十塊銀圓便可。”這時新娘的翁婆一聽，心中暗道，我迎娶這門兒媳，全部才用去十五塊銀圓，為了一只山鹿，竟要價二十塊銀圓，翁婆二人便想還鹿，但是新娘救鹿之意甚堅，一再勸說翁婆，要設法救鹿，翁婆二人因新娘剛過門沒幾天，也不便推辭，因此就與獵人講價還價，約近黃昏之際，大約講到十五塊銀圓則獵人愿意讓鹿，這時價錢已定，但是翁婆面現難色，便暗對新娘說：“我家迎你過門，用去十五塊銀圓，其他尚且借貸四塊銀圓，又何來十五塊銀圓買鹿呢？”這時新娘便稟告翁婆說：“這倒沒有關系，只要二位老人家同意買鹿，可以不必愁無銀圓，兒媳自愿將陪嫁現金十五塊銀圓，全部拿出買鹿。”當然翁婆見兒媳之意甚堅，也就同意買鹿，獵人得銀歸去，新娘從神案桌下招出山鹿，并且在山鹿頭上安撫一翻，鹿兒受到安撫狀似感激，輕跳幾下，便往山中遁沒不見。一時新娘救鹿消息四處傳遍，左鄰右舍，無不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款買鹿放生，尤其新娘娘家，更是責備有加，但新娘亦都不在意，任由指責。事過二年春天，新娘已生下一個可愛男兒甫滿周歲，正值家人忙碌之際，因此將孩子放置在院中奶母車椅上。這時山鹿復再出現，而且用其頭上鹿角挾起奶母椅子及孩童，在院中回轉兩圈而后挾著孩童向外跑去。孩童家人見山鹿偷了孩子，便大大小小都追趕出來，追趕到山外之后，忽然聽見一聲巨響，回頭一看，但見屋后高山坍落，而且覆蓋了全部的房子。這時孩童的家人目睹此景，方知原來是山鹿為了報答新娘救命之恩，所以籍著“偷孩子”來引誘他們一家逃出。山鹿見目的已達，輕輕的將小孩放下來，然后跑向深山，隱去不見了。

　　自從山難發生之后，因該地被崩山覆蓋，未受難的都已他遷，致造成該地一片荒涼，人跡渺渺，可是這則感人的故事發生后，使遠近的人都深深的體會走獸亦有知，若非當日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，則恐他們一家亦難逃山難之厄矣。

（ 1976、12、12，阿彌陀旬刊九二期）

3、父救龜命　子免海難

　　林子惠

　　距今五十二年前的日據時代，由基隆至金包里此一路程，均藉航運交通，有日輪“大福丸”駛到野柳**海面觸礁沉沒。乘客百余人，被海吞沒者九十余人。報紙均以大標題刊載這件極駭人聽聞之事。當時正值農歷四月初六日奉迎天上圣母游境，善男信女來此參拜因此頗為熱鬧，參觀人眾一部份由淡水方面陸路環山步行而至，基隆則由海線航運方得到達此地，蓋當時缺公共汽車搭乘，亦無其他交通工具。在海難事件中，有林清祺者，年甫十六，乃當地慈善家林查某之次子。林老于金包里街上經營雜貨及布莊，店號“益源”，平素交易公平，童叟無欺，心存仁愛，慈悲為懷，對于公益事業不遺余力。當地濱海居民，多以漁業為生。某日網獲一巨龜，重近五百斤，其肉實堪佐餐，漁人擬宰之求售其肉，當日林老偶見人群中尚未宰殺之巨龜，昂頸叩首，雙淚交流，似求救狀，惻隱之心油然而生，不惜以巨資承購此龜，雇工運至海濱，在甲背上雕刻“益源號放生”，五大字，以防止后人再捕獲者，生妄殺之念。遂即放之入海，觀眾云集，龜竟載沉載浮，昂頭向林老再三叩首，旋即轉身隨波逸去，圍睹之漁人皆受林老之仁心，及巨龜之靈性感動，眾口同音，誓約此后見此巨龜不捕不宰不食，三不口號，至今在漁村民眾之中，尚流傳不息，祥瑞氣氛洋溢于鄉里。事隔十六年之后，林老次子考上臺北商業學校，寄宿北市某友處。媽祖賽會之日，適逢星期放假日，清祺一為回鄉省親，二為參拜圣母，三亦自可大快朵頤，湊巧亦乘該輪回鄉，詎知險葬魚腹，在沉船之初，滿船乘客慘呼救命之聲，耳為之聾，繼即紛紛墮海變成魚鱉腹食，隨波而逝。清祺落水之后，膽戰心驚，自知末日將臨，雖略諳游泳，然在驚凜之余，旋亦被巨浪卷沉，片刻間復浮起水面，頓感身受巨物負載，注目一視，覺此身仰臥在龜背上，龜身大似圓桌，口大如盆，頭大如斗，駭極而號，自思不葬身魚腹。亦必受此巨龜吞噬。然人急智生，為念君子不受眼前虧，急翻身入水，至此意識已近昏迷，又感無力掙扎，只好付之天命而已，少頃復略感清醒，恢復神志，張眼四顧，可望青天，口鼻亦得呼吸，始覺此身又浮水面，似仍有物負載，如乘浮然，急視究竟，身仍仰臥龜背，即起而翻身伏抱，瞥見龜背雕刻“益源號放生”等字跡。方悟幼時曾聞及乃父放生龜之故事。頓時由悲懼轉為而喜慰。自信龜來救己，斷不噬我，精神為之一振，雙手緊抱甲背，任其所之。口中誦念佛號，祈求天地神祇保佑。當時，靈龜悠然鼓動四足，如蕩槳然，與狂風駭浪斗。未幾近岸，清祺一躍上淺灘。三五步即到無水之處，回顧靈龜尚浮于水面，乃急合掌拜謝其救命之恩。而靈龜似解人意，竟昂頸叩首似答禮然，口開足擺，喁喁有聲，似表示喜極之意。然后轉逝碧波深處，而不見其形影。岸上居民聞風來集，有向清祺道賀者，有劃漁船撈起十余人未沉沒者，查諸生還之人，俱屬孝子賢婦，及行善布德之好人，可見天佑善人，并裕仁者之后，益可信也。從此林家一族行善益力，鄉黨多受感化俱皆為善。先是林老有星相家卜其壽可屆杖鄉，竟然直至八八米壽無病善終，子孫繁衍，現為當地巨族，有到其地者，請訪之，自可證實其事，當地父老至今猶津津樂道。至于海龜本來是水族蠢物，竟能知恩圖報，此亦天地神祇使之也。人為萬物之靈，若有人不知行善，不曉報恩，不及蠢物多矣！多愿世人知恩報本，去惡行善，必受庇佑而得善報也明矣。

（ 1976、7、2，阿彌陀旬刊七七期）

4、救鹿性命　槍口逃生

　　馮馮

　　一九八二年四月廿八日，一位素未謀面的西人男子，應我電話之召，來我家修理沙發，我見此人甚好人品，聽他說英語有德國口音，我就改用德語與他談話（我的德語欠佳，只可作簡單會話），我因而獲知他是奧國維也納人。我二十年前曾在維也納獲文學獎之榮譽，故此我對維也納人不免有些感情，彼此談得很投契。

　　我突然勸他：“不要再到山林去打獵了！打獵是無故而殺生的行為，你太愛打獵了！”“你怎知我愛打獵？”法蘭克詫異問我。“我知道！”我說：“我看見你曾經進入加州北部的紅木森林中，你心中驚疑，因為你覺得好像有人在窺伺你，你聽到呼吸，四望又沒有人影，你知道嗎？那是紅木的精靈在窺伺你！這些數百年的古木，有他們的智慧。”他大驚失色：“是的，我是有一次這樣的經驗！當時我驚駭得逃跑，可是我從未告訴任何人，你怎知道呢？”我說：“我非但看見這件往事，還看見你未來在九月左右將入山打獵！”“你有天眼？”“沒有！”我說：“是觀音菩薩叫我警告你，勸你別再為了娛樂去屠殺那些鹿群！否則，你會自招危險！會有子彈飛向你的頭部右邊，甚至喪生！如果你有一念之善，不再殺生，你或可逃此厄。”法蘭克說：“我是基督教徒，我不信你這些話。”我說：“你不信，不要緊，可是，我求你：九月份你入山打獵時，放過那只懷孕的母鹿，不要殺它！你若肯一念慈悲，菩薩必會保佑你平安歸來。”法蘭克笑著走了。

　　十月中旬，法蘭克突然來訪，感激地說：“彼得，你真行！”我笑：“子彈果然擦過你的右耳了？”“是的！”法蘭克說：“九月份我休假，朋友們約好一同入山打獵，我們到了深山，在大雪中走了三四天，才看見一只鹿，我是首先發現的，我舉起槍，瞄準，忽然注意到，它是一只大肚子的母鹿，我突然記起你的警告和請求，我心軟了，向天開了一槍，把它嚇跑了，免得它被我的同伴發現。后來，當天晚上，大家在營火旁邊喝酒，同伴們擦槍，有一位不小心，碰了槍機，一顆子彈向我頭上射來，呼的一聲擦過我的右耳！”我說：“這顆子彈本來會射入你頭部眉心，只因你有一念之善，菩薩特別救了你！你以后不可再殺生了！也不可不信有佛菩薩了。”法蘭克說：“我信了！我信了！我當時驚魂甫定，記起你講的話，就中止入山，空手而歸，我從今以后再不打獵殺生了！”法蘭克現在兼信耶穌與佛陀菩薩，我覺得這也不妨，只要他心向善念，不再殺生就好。

（ 1983、3、1，內明月刊三二期）

5、匪徒搶劫　刀下留命

　　許傳忠

　　佛教講因果報應，“種瓜得瓜，種豆得豆”，造什么因得什么果，絲毫不爽。一個人若要消災邀福，就要常行善事，廣積陰德，久而久之，自然感應道交。我曾經接受信佛朋友的建議，組成了“慈眼放生會”，每個月大家捐款，放生一次，至今已歷兩年，買放瀕臨被宰之生物無數。也因此，讓我逃過一劫，三個惡徒本想把我殺死，終于放我一馬。我想，這就是放生功德的果報。

　　一九八二年十一月二十九日半夜，我睡在服務機關——東山高中的宿舍里，突然被隔壁護理室內的嘈雜聲吵醒，心想，也許是住校學生在里面有什么事情，隨即披上衣服毫無戒心地走過去瞧瞧。當時走廊上的燈光昏黃，只見一個陌生人站在護理室門口（事后才曉得他在把風），我喝問：“你在干什么？”他沒答腔。我走到門口，順手把門內的電燈開關打開，又見一個陌生人坐在沙發上，他立即起身把燈關掉，外面把風的人從身上抽出一把利刃向我刺來，被我閃過，沒想到里面的人也拔刀沖出，我警覺地想跑，可是已經太遲了。就這樣被他們兩人左右挾持押到室內。歹徒令我坐在護理室內的床上，兩手反綁，眼睛也被布巾蒙住，只覺得黑漆漆地透不進一點亮光。

　　就在這時候，從里面的另一個房間內又跳出一個人，原來在翻東西吵醒我的就是他，總共是三個歹徒。其中一個說，他們是逃犯需要錢用，要我去辦公室拿錢，我說辦公室沒錢，他又向我要錢，我告訴他說，身上沒錢。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐嚇著說：“你不乖乖地拿出來，就把你宰了。”這時候，正是三更半夜，呼救無門，更何況雙手反綁，兩眼被蒙住，根本休想逃跑！俗語所謂：“花錢消災”、“好漢不吃眼前虧”。主意既定，我就告訴他們說：“在我睡的房間里有錢，你們去拿吧！”

　　歹徒們如愿以償地達到了目的，不過其中一個人說：“他已經看到我們的臉，如果不把他殺了，以后會有麻煩。”另一個馬上加以附和，三個人吱吱喳喳地在討論。我心想，這下完蛋了，既要錢又要命！是生？是死？馬上就見分曉。腦海里立刻浮現起了許多事情來，我死了，放生會的事還沒交代清楚，家里的人一定很傷心，警方也難以查出真兇，真是死的不明不白……一時百感交集。突然靈光一現，與其等死，何不趁他們還在討論的時候念佛，求佛接引，早日生西。把心一橫，勇氣出現，于是趕緊默念“阿彌陀佛”圣號。

　　念了一陣子，歹徒的討論好像已經結束，他們命我趴在床上，只聽得旁邊“希希刷刷”的聲音，好像是磨刀的聲音（事后才知在割繩子），我力持鎮靜，拚命地念佛。過了幾分鐘，歹徒把我雙腳捆綁，用鐵絲繞了幾圈固定在床后的鐵桿上，又把破褲子罩住頭部，嘴巴則用布塞住，另外用一條布帶勒住我的脖子固定在床前的鐵桿上，最后把兩條棉被蓋住我全身，使我動彈不得，幾乎斷氣昏了過去。

　　忍耐了十分鐘，周圍似乎毫無動靜，判斷歹徒們可能走了。我掙扎著挪動身體，好不容易把蓋著的被子抖下床去，才舒服了一點，接著用舌頭使勁地把塞在嘴里的布頂了出去，開始大聲喊叫，很久很久，睡在樓梯間的工友才被叫醒。他走了過來，看到我這副模樣，嚇了一跳，趕緊松綁，終于死里逃生，恢復了自由。

　　從我被挾持一直到解圍，前后有三個半鐘頭，我經歷了一次“最長的一夜”，體會到被宰殺時的驚恐錯亂與無助感，我的生與死全在歹徒們的一念之間，當時正如一只待宰的豬羊，任人擺布。我要在此誠懇的奉勸世人，應該將心比心，任何有生命的禽獸、魚蝦，也跟人類一樣的貪生怕死，當它們活生生地被宰殺時，同樣地會驚恐、怨恨，我們怎么忍心為了貪圖口腹之欲而殘害無辜的生命呢？

　　際此末法時期，人心陷溺，戰亂頻仍，更應發揚佛陀的慈悲精神——戒殺放生。“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，減少一分殺業，即多一分祥和之氣。倘能蔚然成風，則福報綿延，當可不求而自得。

（ 1984、1、31，慈云雜志第八卷六期）

6、敵機空襲　樓毀人安

　　毛凌云

　　與我同宗的伯父毛錦堂，又名齊家，住湖北省通城縣北門正街，經營毛錦堂書筆店，兼賣紙張文具，貨真價實，童叟無欺，待人接物，忠厚誠樸。晚年學習靜坐，并且持戒不殺生，常常持念觀世音菩薩圣號及白衣神咒，樂善好施，老而彌篤。一九三八年十月，日軍進攻武漢，日機沿粵漢鐵珞及湘鄂公路猛烈轟炸，通城恰好位于公路中點，政府命令該地人民疏散，避免傷亡。伯父毛公于是率領全家到南區石潭碑王家避難。某日，他帶長子開印一同進城里拿東西，恰好碰上敵機空襲，城里的房屋全被炸毀，年老體弱留在城里看守家宅的人，不是死亡，就是受傷。伯父毛公當時來不及逃避，與兒子*墻壁蹲伏，默念著菩薩圣號，忽然炸彈炸中屋頂，整座房屋全部倒塌，幸好墻壁向外傾倒，尚余半截墻壁沒有倒下，正好支撐著塌下的梁柱與樓板，并擋住彈片和碎磚碎瓦，保留了足夠的空間，既可容身，又能安全無恙。這是觀世音菩薩解救危難，勸人戒殺行善的一樁現世善報。

（毛惕園居士編觀音靈感錄續篇）

7、全街火災　素食館免

　林松柏

　　這件事發生在臺中興中街。追憶當年災情，實乃令人心悸。一九七四年農歷十二月十七日，臺中市興中街爆竹工廠發生爆炸，當場死亡卅余人，整條街被燒得光禿禿的，唯獨二家素食館安然無恙。

　　一九七四年尾牙翌晨十時左右，臺中市興中街一家爆竹工廠突然爆炸，那時正是市場上市時刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整個市場、街頭巷尾呈現一片紊亂，頃刻燒得光禿禿，仿佛荒街，十分凄慘，爾時街上商號均被炸毀，街上行人死傷累累，實不忍目睹。爆炸處對面有二間素食館，全無受燒毀，街上商號招牌全掉，獨圓覺素食館與三元素食館無損，素食館店員暨家人，全無受傷，說來真是太不可思議，如此之大的災情，能平安無恙，實乃我佛菩薩冥冥中之保護。

　　據素食館老板娘說有位婦人問她：“你們素食館是否供有神予人求神問卜，要不然爆炸時，我在樓上看火災時，目睹你們屋頂上似乎站著一個身穿白衣的老人右手拿著拂子，當大火將燒至你們屋頂時就被他拂開，如此你們素食館才能保全。”

（ 1978、2、1，圣賢雜志四一期）

8、發愿戒殺　難產得安

　　劉春桂

　　敝人姓劉，小名春桂，家住臺中市北屯區綏遠路，今年四十六歲，在此謹將生平所經歷的因果故事，恭書于雜志，以化解冤孳，并祈身體健康。敝人因為前二胎都生女嬰，遂發下心愿，如果第三胎生男孩，敝人做月子時絕對不吃雞鴨肉的。那想到一生下男嬰，高興之余，竟忘了口頭許的愿，再次地大殺大吃。沒想到吃了一個月的雞鴨之后，接著連續瀉了一個月的肚子，真個把胃腹里的東西瀉得一干二凈才善罷干休，報應來得真快！苦的還在后頭呢！在即將生產第四個孩子前，我顧慮家庭經濟不太好，因此告訴婆婆，要在家里生產。接生婆為我接生時，由于久久生不下來，被我的難產嚇壞了，頓時手足無措，亂了方寸。我在難產之余，想起了佛菩薩的慈悲，遂口頭許愿，如果仙佛保佑，順利產下嬰兒，以后絕不再殺生。過了一會兒，我果真就順利地產下一名女娃。我也依愿，沒再吃雞鴨的肉，甚至整個月只吃黑豆而已。過些日子后，某一天早上，婆婆殺了一只雞，拜過三界公后，對我說，這是我殺的雞，沒有你的罪，盡可放心吃下。聽了婆婆這番話，我遂張口就吃，味道還真不錯呢！到了九點多，孩子吃過奶后，竟然直吐奶，吐得面孔發青，瞬時把我這個做**的給嚇壞了！我氣急敗壞地跑去告訴婆婆這件孩子吐奶不止的怪事，聰明的婆婆聽后，馬上說，你今天中午不要再吃雞肉，去吃你的黑豆好了。說也奇怪，下午孩子吐奶的事就這樣消失了。因果報應真是不虛啊！

（圣德雜志）

9、難產三天　發愿立安

　 　張少齊

　　周殿修先生，是我的蘇北同鄉。一九五八年，周先生任職基隆地方法院，當看守所所長，頗具績聲。惜膝下僅有一個年剛八歲的女兒。在這八年中，其夫人先后流產四次之多，承繼宗支，已感無望，常為“無后為大”而嘆。伉儷雖然情感融洽，但有時為了宗佻，也不免埋怨夫人幾句“要不是你吃素身體不好，我們的孩子已經多大了。”因為他的夫人自從皈依常智法師以后，在多聞薰習之下，認清了慈悲不殺的真諦，發心終身素食。

　　周先生對太太的埋怨，不知何故被常智法師得知，為避免一對佛侶時生齟齬，乃送給周太太一尊觀世音菩薩圣像，要她虔誠供奉，“只要你誠心求菩薩，菩薩一定會讓你如愿。”常智法師叮嚀囑咐地說。

　　于是周太太每天誠心地向菩薩默禱。兩個月后，一天夜里，夢見一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴，而面帶慈容的女士，抱著一個男嬰送給她，另外并給她兩粒果子要她服下。想說聲謝謝都沒來得及，只見白光一閃，白衣女士蹤影便消失不見了。

　　一覺醒來，周太太看看自己所供奉的觀音像，竟與夢中所見的一模一樣。一點誠心，竟能感動佛圣，真是不可思議。周太太第二天便把夢中所見，告知常智法師，“恭喜你了，周太太，一定是觀音菩薩送子給你了。”常智法師蠻有把握似地向周太太道著喜。

　　果然，一九五九年五月，周太太終于生下一個白胖可愛的男孩子。《法華經·普門品》說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男”。周太太的故事，不是最好的一個實證嗎？

　　以下是周太太蒙菩薩庇佑，順利生產的經過：

　　基隆佛教蓮社住持知寂法師，是位了不起的高僧，“宏法為家務，利生為事業”，他是真正的做到了。周太太對他非常的恭敬。

　　“孩子是菩薩送的，不要忘了報佛恩，請滿月酒，最好要用素菜，以免生靈涂炭。”知寂法師態度嚴肅地提示周太太。“好的，師父。”周太太懇定地回答說。可是心里卻不免有點嘀咕，因為周先生不了解素食免災的因果原理，決不可能答應用素菜宴客的。心里非常苦惱，如果雙方都堅持己見，很可能破壞家庭的和樂。她考慮再三，只有求菩薩來替她妥善地安排。于是早晚燒香禮拜祈禱，希望菩薩慈悲，予其夫君智慧，使其衷心采納知寂師父所提供的意見。一直到生產的前夕，都是這么祈禱。

　　一天夜里，忽覺肚子劇痛，可能快生產了，周先生乃把她送醫院，住了三天，和她一同進去的十幾位產婦都已回家，唯有她一人挺著肚子躺在產床上。據主治醫師說，可能是難產。這時她除了陣痛，還加一層恐懼，真是難過極了。當天醫生又作最后的檢查說：“今晚不可能會生，到明天再看吧。”醫院的產房平常是男客止步的。這時因為她住進來幾天還沒生，護士們有點不耐煩，便對周先生說：“周先生，現在反正沒有其他的產婦，你進來陪你太太吧！”于是產房內只有他們伉儷二人，這時周太太便乘機向其夫君說：“知寂法師說，孩子是菩薩送的，一定要許愿滿月不殺生，我們母子才會平安哩！”誰知話沒說完，周先生便跳起來說：“哪里的話，太太吃素，叫客人也吃素，不被人笑話才怪呢！”這時周太太的肚子痛得非常厲害，也就生氣的說：“你不愿孩子滿月不殺生，倒愿意看著我死掉，是不是？”“不！不！你不要胡扯了，我覺得你太迷信了，菩薩怎會管那么多？”周先生帶著急促的聲調解釋說。周太太這時滿頭汗水，似乎已痛得難以忍受了。他一看不由得著急起來，于是悄悄地走近窗口，雙膝跪地，虔誠地祈禱說：“菩薩果真有靈，讓我太太今夜平安地把孩子生下來，滿月就辦素菜宴客，決不殺生。”口里一直念著觀音大士的名號。站起來便去請護士小姐。“周先生，你不要急，醫生說過，今夜里不會生的。”護士小姐一面走一面說。等走近周太太的身邊，突然驚叫起來：“唉呀！怎么小孩已出來啦！”連手都沒洗，便慌慌張張地把小孩抱起說：“恭喜你，周先生，是個男的。”還一直搖頭說：“奇怪。”周先生這時充滿說不出的高興，第二天一大早便跑去寺里燒香，并請知寂法師替他剛出生的愛兒取名。

　　時間過得真快，十幾年的光陰轉眼已過，這孩子現在已就讀中學了。

　　佛陀在法華會上告訴無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”菩薩的靈感真是不可思議。

（ 1972、11、11，覺世旬刊五五八、五五九期）

10、高壓電殛　大難不死

　　警方說，昨天上午八時左右，佑昌企業公司的一輛水泥灌漿車到臺北市松江路二五九巷卅八號前施工，當時有工人彭賢堡（卅七歲），林萬力及該公司老板娘林姿慧在現場。

　　據林萬力向警方說，彭賢堡將灌泥車先固定后，即升高輸送泥漿的伸展臂，不慎弄斷了一條高壓電線，當時整條高壓電線火花四濺，發出巨響，在地面上操縱的彭賢堡當場被電斃在現場，林姿慧和他見狀，立即去搶救彭賢堡時也被殛昏。

　　意外發生時， 26歲的女子方秋騎著一輛○一四—七四二號輕型機車路過，也被掉落下來的高壓電線擊傷。后來，經附近民眾向警方報案，并將受傷的林姿慧及方秋送往馬偕醫院急救，其中林姿慧的四肢及臉部都被擊成重傷，仍陷昏迷狀態。

　　警方在案發后，立即通知臺灣電力公司前往搶救并切斷附近的所有電源，雖然佑昌企業公司負責人吳天賜表示愿意負擔死者及傷者的道義責任，但警方仍將追究因疏忽所造成這次一死二傷的刑事責任。

　　案發后，臺北市警中山分局報請臺北地檢處檢察官劉文水、法醫劉樹人相驗并履勘命案現場，檢察發現這件一死二傷案純屬于個人的疏忽所致。

（轉載自聯合報 89、11、27）

　　事后臺北市天華雜志采訪人員訪問當事人，報導如下：

　　據聯合報、自由時報和電視新聞等于一九八九年十一月二十七日報導——“臺北市佑昌企業公司”水泥灌漿車，因操縱輸送水泥漿伸展臂時，不慎將高壓電線觸斷，造成一死二傷一人無恙的悲慘離奇（一萬一千伏特的高壓電力，怎能不受傷？）事件，而作更深一層的了解，發現這位住在永和圓通路三七六巷二五號之一的唯一生還者“林萬力”，是一位虔誠的正信佛教徒，終年吃清凈素食（蛋也不吃），而且日日念佛拜佛。當他和老板娘林姿慧，欲設法搭救被電殛慘叫氣絕昏死的彭賢堡時，心中急切的稱念“阿彌陀佛”圣號，哪知繞到水泥灌漿車后，被一萬一千伏特的高壓電吸去，殛昏！一剎那間失去知覺倒地，而老板娘也一樣被殛，灼去衣服，燒焦臉部，嚴重內出血……昏迷在地，至發稿前仍在馬偕醫院加護病房中，生命垂危（發刊前獲悉，已于農歷冬至夜過世）；而林萬力本人卻很快蘇醒過來，神智清醒，身體毫無受傷，并且能吁請附近民眾呼叫救護車來，將老板娘林姿慧和遠在二十公尺外被殛昏的機車騎士方秋送到馬偕醫院就醫。

　　此事另一佛教徒莊先生在修理馬達被電殛三分鐘，全身麻痹，只留嘴巴可以活動，在他大喊一聲“阿彌陀佛”時，電流奇跡般的被截斷而逃過死難之事更奇絕，因這高壓電是一萬一千伏特的電力，物質的肉體如何抵擋？但他卻能籍重佛力而死里逃生。因此，普勸讀者平日少吃眾生肉、少殺生，最好不要貪圖口腹之欲，能學林萬力先生一樣——沒有離開塵世，卻能學佛慈悲吃素念佛，于災劫降臨時，必得佛力的護持，化險為夷。