戒殺放生因果故事02

第 三 篇 殺生食肉的惡報

殺生及其類似的行為有那些？

1、親手殺生：不管用何方法，只要引致動物死亡都屬殺生。

2、教唆別人殺生。

3、幫助別人殺生：提供殺生用具；指導殺生方法。

4、贊嘆殺生：見他人殺生方法巧妙，手腳俐落，夸獎贊賞。

5、見殺生隨喜：見人殺生，心生歡喜，說他殺得好。

6、建立神廟，屠殺動物拜祭神明鬼魂。

7、嗜食動物肉。

8、取食動物胎卵。

9、從事殺生有關的行業：飼養、捕捉、販賣供人食用及娛樂場所讓人戲弄的動物，販賣捕捉動物及殺生的用具。（菜刀為切菜所需，不在此限）

10、虐待動物：用彈弓石頭射打動物，破壞巢穴使其不得安居，綁縛或鞭打動物，用籠子箱子關著動物觀賞或販賣，玩弄動物取樂，使動物相斗取樂或賭錢，游樂場中用動物供人戲弄。

11、上述行為，如施之于人，同屬殺生罪行，而且罪報更重。例如流氓施暴或殺害良民，治安人員刑訊逼供，法官枉法造成冤獄或屈死，殺胎等皆屬之。

12、教人互斗或相殘殺，或挑起戰爭以致生靈涂炭。

殺生及其類似行為會得何種惡報？

1、墮地獄中，長久受大苦刑。

2、長久年代輪回出生為鳥獸，互食血肉，輾轉償命。

3、墮落到餓鬼道受苦。

4、受完上面惡報，再出生為人時，則多病、多災殃、短命。或胎傷而死、或墮地而死、或意外災害而死。

5、《藥師經》上說殺生祭神，祈福求命，不僅無效，且會招致橫禍。經上列舉的橫死有：被庸醫用錯藥而亡、燒死、溺死、毒蟲咬死、被獅子虎豹等野獸吞食、墮崖死、中毒死、饑渴而死等。

6、佛經上列舉許多殺生與惡報之間的關系：

　　（ 1）五根不具（眼耳鼻舌手足殘廢）——由于往世彈射島獸，或斷其頭，或斷其足，或斷鳥翼。

　　（ 2）老孤無子—奪取鳥卵或幼鳥，使鳥無子。

　　（ 3）唇缺唇裂——往世釣魚，使魚裂口。

　　（ 4）生惡瘡治不好——往世喜歡無理鞭打眾生。

　　（ 5）少小孤寒，無有父母兄弟——捕捉飛禽走獸，綁縛或關于籠中，使其離開同伴而孤獨過日。

　　（ 6）生受酷痛，形體毀折——摑杖良善，妄讒無罪。

　　（ 7）生為水牛，做苦工挨鞭打——為官者，為貪財物入人于罪，鞭打刑罰，判入牢獄，則死后入地獄千億年受苦，罪畢生為水牛。

　　（ 8）兩手扭曲不能伸縮，兩足殘廢不能走路，彎腰駝背，身體不遂，行動不便——由于往世搗毀獸巢，設網或陷阱捕捉鳥獸，以致鳥獸頭破腳折，受各種傷。

殺生食肉與社會混亂及流血戰爭的關系：

　　古典小說有一句大家耳熟能詳的開場白：“話說天下大事，分久必合，合久必分。”此話道盡了人類社會自古以來周期性遭受戰爭災難的血淚與滄桑。為何人類歷史總抹不開干戈流血的陰影，戰爭的悲劇總是一幕一幕不斷的上演？歷史學家自有他們的一套說詞，但唯有佛法的因果律為苦難的眾生指出它的根本原因及預防之道。

　　佛法因果律告訴我們：人與畜生同為輪回六道中的一份子，畜生并不永遠為畜生，惡報盡時仍可轉生為人。今日為畜，你要它死；來世為人，他不要你活。一報還一報，絲毫不含糊。因此個人的殺業，乃是綁票、搶劫、殺人等社會不安的由來；群體的殺業，則為戰亂兵禍的根本原因。預防之道只有唯一的一條路——戒殺。

　　佛經里記載琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業招成戰爭兵禍”的最佳證明：

　　佛在世時，佛的族人——釋迦族位于迦毗羅衛城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛城。佛有神通，知道釋迦族過去世集體造作的殺業已經因緣會合，果報成熟，定業難轉。但為盡一番心，曾先后三次，預先等候于琉璃王經過的路上，勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后，卻經不起臣下的再三慫恿，終于揮軍入城，大舉屠殺。佛弟子目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來，不料五百人在缽中全部化為血水，營救不成，于是向佛請示這事的前因后果。佛說：“久遠年代之前，迦毗羅衛城所在的地方，是一個大村莊。村里有個大池。有一天，因為久旱無雨，池里的水都干涸了。池里的魚全被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚也被烹煮。只有一個小孩從來不吃魚肉。那時的大魚，就是今日琉璃王的前身。池里的魚類就是琉璃王率領的軍隊。村莊上捕魚殺食的人，就是現在被殺的釋迦族。那個不吃魚肉的小孩就是我，因未吃魚肉，所以沒有被殺。已經來到的定業是無法逃脫掉的，因此釋迦族五百人雖被救出，還是化為血水，難逃一死。”

為什么有不少人天天殺生卻不見他受惡報？

　　請參看第二篇第三章的說明。

第一章　疾病傷殘的報應

1、廣化法師　現身說法

　　殺生食肉，實是惡業，必當受報無疑。只是受報是依據殺心的猛弱和殺法的殘忍，而各有遲速高下，不能一概而論。其次，殺生食肉后的懺悔修善，亦可以轉后報作現報，將重報折輕報。我為了讓諸位切實了解殺生食肉惡報之事，不妨現身說法，將我食肉受報的經歷，略向諸位宣說。

　　我在十八歲的那年，為了抗日救國，走出學校大門，毅然參加抗戰行列。幸蒙祖宗福德蔭庇，只當了半年上士文書，就升官了，從此在錢糧里面打滾。到我退休出家之前，我在政軍兩界干的大部分都是錢糧業務之類。俗諺說：“*山吃山，*水吃水。”我雖一文不茍取，然而近水樓臺，究竟用起錢來便利多了。我有錢就飲酒食肉，造了不少殺業，清夜捫心，頗為不安，因此對金錢發生厭膩。后來出家，不愿數鈔票，不愿存錢，實由于此。

　　提起我飲酒吃肉的本領來，雖然不大，可亦不小。論酒量，一兩瓶高粱酒喝下去，臉不紅神不亂。吃魚吃肉更是驚人，定坐下來，細嚼緩咽的吃上兩小時，吃一二斤肥肉，不叫聲膩。我最喜歡吃雞吃鴨，每餐都吃，怎么吃也吃不膩。一年吃下來，我們究竟吃了多少雞鴨眾生，沒有統計過。但是有一次，我們駐在浙江定海的溪口岙。初到時，這村莊附近各地都可看到雞鴨成群。我每天都叫房東的大小姐為我們去買雞鴨，交給勤務兵殺來吃，多則三五只，少則一兩只。三個月駐下來，這村莊周圍五里以內的雞鴨都給我們吃光了。有一天下午，起大北風，我又叫房東小姐去為我們買雞，她說：“你還吃！這里五里內的雞子、鴨子，都給你吃光了，你還要吃！”我說她是因為天氣冷，怕出門，不肯去買，故用這話來搪塞我。于是我自己帶了一個勤務兵，在駐地周圍四五里路，打了個轉，果然沒有看到一只雞鴨。我才知道，我竟吃了這么多的雞鴨，不禁心里一驚：我造的殺業太大了。一九五三年，我信佛了，在看過佛經，明白因果之后，我急于勤求素食，冀贖前愆。據我所知，在軍中公開信佛，公開素食的，我是第一人。可是內心卻大有“后悔莫及”之感。為求一心懺悔及弘法利生，將功贖罪，乃決意出家。也許因此一念之善，我今生造的殺業，幸得將重報折輕報，將后報作現報了。

　　一九七四年端午節的前兩天，我在南投蓮光蘭若的無量壽關中，上午八點鐘，開始拜凈土懺（這時我閉關已將近二年多了，拜凈土懺亦已拜了九個多月）。第一拜拜下去，就覺得身輕起來，向著西方前行，走了不到幾步，聽到身后有很多雞鴨的叫聲，回頭看去，見成千上萬的雞鴨分作三行，追隨著我，我沿著它們的行列往后看，約二里多路長，才看到它們的集合場。是在南投（古）車站的大廣場上，那里還有牛、豬等一大群在排隊靜候上路呢！

　　再反觀自己，我胸前抱著個鴨子，在叫喚那些眾生，一呼一應。我看到這種情形，心想它們來找我算帳了，不禁一驚，如夢初醒。我繼續將凈土懺拜完之后，深怕我會生大病，即敲鐘聲，喚來護關的劉文斌居士，把剛才的情形告訴他，請他好好照料我。在最近期間，不要遠離。怎知道，就在當晚于禪房里，平地一跤，跌斷左腿。雖經延請中西名醫治療，花費信眾巨額醫藥費，自己受盡無法言喻的痛苦，一切治療終歸無效，致成“跛腳法師”。這就是我殺生食肉的業報。我今向諸位原原本本的說了出來。雖然，我悔之已遲，但望大家以我作為殷鑒，各自警惕，早日戒殺茹素，免蹈覆轍。

　　最后我在勸告諸位發心戒殺吃素之外，再勸諸位還須修學凈土法門，念佛求生西方，才可究竟離苦得樂。“持齋”和“念佛”，合之則兩美；分之則兩損。這話怎么講？若持齋不念佛，來生以夙世持齋故，必定大富大貴。古人說：“一日持齋，天下殺生無我分。”何況終身長齋，其福報豈可計量耶？有了福報，固屬好事，但是大富大貴人，十分之九不愿修道，所謂“富貴學道難”。富貴中人，不知學道，他的生活必定趨向食、色、玩樂的享受。食則一席千金，色則倚翠偎紅，玩樂則歌舞嬉戲。凡是過著這種生活的人士，不難想像到他的將來，必定墮三惡道，這第三世他就受苦了。又若念佛之人不持齋，臨終多被業力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。這即是持齋和念佛，分之則兩損。如果能持齋又能念佛，即得現前身心康樂，當來往生西方，見佛聞法證三不退，終至圓滿無上菩提。其功德利益，廣大如法界，究竟若虛空，無量無邊，不可思議也。

（ 1986、8、1，天華月刊八七、八九期）

2、結伴殺蛇　各受其報

　去執著者

　　陳樂浩，福建連江縣馬祖苔光鄉田沃村人，住該村三十九號，現年四十五歲，患全身軟綿，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年來，灌符水，吃香灰，毫無作用；看中醫，求西醫，病況依然！到榮總以及臺大、長庚等大醫院檢查的結果，都是“各部機能一切正常，健康無恙”。開的興奮劑注射了、維他命吃下了，一切方法、一切藥劑，對他似乎都不能產生作用！凡有鬼神靈異的地方也都求過，他的怪病就是不好！

　　他的父親陳道海老先生說：他一直想不出自己曾經造過什么業，做過什么傷天害理有違良心的事！

　　目前，他父親陳道海突然想起來：一九四七年的一個夏天，那時陳樂浩還只是七、八歲的孩子（正是頑皮的年齡），他在老宅的土墻上發現了一個蛇洞，他邀約了鄰居，將一條頭上長有紅鸛冠狀的蛇誘出打死了；那蛇不長，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中竟然竄出了很多（他已記不清有多少）長短大小不同的灰黑色的蛇，把紅冠狀的蛇包圍了起來，他嚇得逃開了，而他的鄰居朋友，卻冒險將打死了的紅冠蛇搶回去烹食了。

　　兩年之后，他的鄰居朋友被蛇咬后毒發喪生，他的兒子不久就患了這種全身軟綿乏力的怪毛病。他說：“三十多年來，我為兒予醫的錢，可以蓋好幾棟大洋樓呢！”

　　總算他有福緣，日前踫到一位善知識告訴他：“這是被業障所纏的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水懺看看。”

　　他聽信了，于四月二十七日帶著兒子到了臺北市某寺。當天，除拜三昧水懺之外，并加放了一口焰口。由于他要求寫的牌位是“佛力超薦紅冠蛇王及其眷屬往生蓮位”，引起山僧好奇，問起才知。

希望他從此能解冤釋結，各遂所愿，冥陽兩利。

（ 1984、7、1，覺世旬刊九五一期）

3、狗魂索命　日夜不寧

　 　莊麗玲

　　隔壁的吳老先生夫婦，常邀請朋友到家吃飯喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒劃拳，亂吼亂叫，真是擾人清夢。

　　夜半的吆喝之聲，常常會出現，我們早已聽得麻木，見怪不怪了。但是，后來，我們聽到的不再是興高采烈的劃拳聲，代之而起的，卻是一陣陣痛苦的呻吟，這才真讓人感到丈二金剛，摸不著頭腦。不過，我是喜歡當偵探的，這種事情，當然不會錯過，總要查個水落石出才是！

　　一陣急促的敲門聲，驚醒了我們全家的好夢。原來，是吳老太太氣喘病又發作了，急需送醫，先暫時向我們告貸應急。救人一命，勝造七級浮屠，大人們當然義不容辭的解決了他們的困難。

　　然而，不幸的事，卻接二連三地發生在吳老先生家里。不久，我們又聽到了一聲聲的哭號呼喊：“饒了我吧！我以后不敢再吃你們了，請你們放了我吧！”緊接著就是物體碰撞的聲音，似乎是吳老先生在床上翻滾的樣子，嘴里還不斷像發狂般地胡嚷，有時像狗吠的聲音，讓人毛骨悚然。

　　日子一久，吳老先生夫婦二人變得心神不寧、精神不濟、整日昏昏沉沉的，身體日漸枯槁，毫無生氣。家人問他們到底是怎么搞的！吳老先生無精打采的說：“最近，老是覺得有人跟在左右，寸步不離，讓人感到恐懼萬分；而且惡夢連連，每次都夢到一大群的貓狗鮮血淋漓，狀至恐怖的來向我討命，嚇得魂不守舍，晚上徹夜難眠，真是痛苦。”

　　吳老先生又說：“現在，我已經不敢再殺生了，尤其是貓、狗等。從前我時常到外面抓野狗回來宰殺，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也沒什么事情發生，對于亡靈索命之事，根本斥為無稽之談，聽若罔聞，只當它是一些多事者所造的謠言罷了；直到自己受到報應之后，方才悔悟，我們已經親自體驗到殺生食肉，會被自己所吃的動物的冤魂所纏。因此，再也不敢恣意殺生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善知識告誡我不可再食肉，以免自掘墳墓！但愿天下蒼生，能以我為借鏡，不再食用一切葷腥。那么披露我這親身的體驗，也就沒有白費了！”

（ 1986、10、1，天華月刊八九期）

4、牛魂母子　被殺索債

　　劉柳村

　　前天，筆者偶然到敝村（福興鄉福興村）林厝莊一處神壇時，正逢太子元帥為人治病解除疑難。當時有一位家住漢寶村漢草路四十一號之許濱先生，年已五十七歲，與其妻陳金英女士（五十四歲）在叩請身體欠安一事，并云其以前曾尋醫吃藥都未收良效，已經拖延數月，不堪其苦，今日特來請太子元帥慈悲，為她查明原因。

　　經太子元帥先查明他的病情且皆符合后，再為她收驚，當時已事先備有上衣一件，白米一碗，乩童先在墊有金箔的椅子上朝外坐下后，就念起收驚咒，為她收回魂魄。念到中途，忽然問許先生說他曾不曾在他家東邊殺了一條牛，而此牛腹中似乎懷有一牛子？許先生起初有些驚異，并且回答得混混淆淆，再三詢問他，并說此事，已有三十年之久后，他才經一番思索而后說：“是曾有這么一回事，但當時并不是我殺的，只是因有一位外地的老伯（當時許先生約二十八歲左右）因生活困苦，想賺取一些金錢糊口 .所以就借錢給他買牛來宰殺，以販賣牛肉賺錢。殺牛之時，我們夫婦都在旁幫忙，現在那位老伯已過世了，也許是我們夫婦運氣不好，所以投告到我們身上來。”太子元帥更對他們說：“它已經跟你們牽纏了很久，只因你們不察覺，你們的運限不通，遇事不如意，家運不順，吃藥無效，渾身難過，都是跟這一條牛母子在作祟有關系”許先生頗為驚駭的求太子元帥作主為他排解此事，并說只要那母牛與牛子肯化解這場怨恨，要什么條件都可以答應。于是太子元帥向那牛魂一番勸解要求他們“以德報怨”，放開陳金英女士的魂魄，讓他們平安健康后，必請地藏王菩薩度它超生，那牛魂母子答應后，掀開那件覆蓋在收驚米碗上的衣服時，赫然發現本來鋪得平平的碗面，竟然有些米粒翻白而深淺隱約的顯出一只牛頭來，當時在場者無不訝異，我也見得咄咄稱奇。

　　我或因機緣，巧遇此事，特揭之于世，愿殺牲諸君且引此為鑒，切莫謂：“天生牲畜以養我。”硬以為牲畜乃人之所當食，則猛獸吃人，蚊蟲叮人，亦是上蒼在為猛獸蚊蟲備食物而生人乎？

（ 1979、3、2，圣賢雜志六七期）

5、牛魂索命　佛法度化

陳柏達

　　四川省南部劉凈密居士家里有一位姓聶的女傭過去世曾經殺了九十六頭牛。這些牛轉世成鬼魂來報冤仇。

　　聶氏也是四川人，自從出嫁以后，時常被鬼魂作祟，每年必發作數次，苦不堪言。

　　一九三二年二月，聶氏成為劉家的女傭。有一天，她忽然害了一場大病，全身起紅疤，既痛又癢，難以忍受，她想要投河自殺，卻被眾人阻攔。她像瘋狗那樣地亂跳亂叫，大聲地唱出殺牛的慘歌，還唱得頗有押韻，到處吵鬧不停。

　　劉凈密居士去探望她，她說：“老爺！您寬宏大量，我并不是聶氏，而是聶氏過去世在萬縣當屠夫所殺的牛群，我們一共有九十六條冤魂，今天特地來向她索命！”

　　劉凈密居士告訴那九十六條牛的冤魂說：“你們真糊涂！其實，因為你們早先曾經殺害她，所以才會變成牛而被殺害。否則她怎會那么巧只殺你們這九十六條命呢？現在你們忘記早先害過她，而只記得她曾經殺死你們，這樣輾轉下去，冤冤相報，是一種苦的輪回。你們這樣殺來殺去，到底有什么好處呢？”那九十六頭牛的冤魂答說：“你說得頗有道理！我們的確也有過錯，可是我們的頸部鮮血淋漓，痛苦尚未消失，由于感受這種痛苦，而想到冤家債主，所以我們才會有報復的念頭！”劉凈密居士說：“這不難解決！”說完，就立即命令仆人拿半杯茶，念了三遍甘露真言，請那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能彎曲，他們說：“這是我們的腳蹄，怎么會拿杯子呢？”于是，劉凈密居士就命令仆人將加持過甘露真言的茶水灌到聶氏的嘴里，以讓那些冤魂能喝到。沒想到，才喝下了茶水，那些冤魂就很高興地說：“這咒水真神奇！我們好舒服啊！”他們摸摸自己的喉嚨說：“我們的脖子已經痊愈了！”又摸一摸手，說：“蹄已經都脫落了！”摸一摸頭，又說：“角也已經消失了！”

　　劉凈密居士接著又為他們解說迷惑時各種痛苦的狀況，稱贊極樂世界的安樂。又問說：“如果你們往生極樂世界，就永遠脫離痛苦的輪回了，你們愿不愿往生呢？”那些冤魂回答：“極樂世界既然像你所描述的那么好，我們怎么會不愿意呢？可是我們的罪業這么深重，能夠去得了嗎？”劉居士回答：“如果你們能發愿念佛，想往生極樂凈土，我應當請阿彌陀佛來接引你們！好嗎？”那些冤魂說：“很好！很好！但是我們已經餓了很久，希望你能賜一點食物給我們充饑！”劉居士答應了，就用一個干凈的杯子盛水和飯，念了七遍變食真言，灑在竹叢里。隔沒多久，那些冤魂回答：“我們都已經吃得很飽了，謝謝您！”

　　劉居士就在后窗的空地，點上香燭，奉請阿彌陀佛，又念了往生咒、心經、大悲咒和佛菩薩的名號。那些冤魂說：“你們趕快看！阿彌陀佛一請就到，站在窗外，你們看佛那莊嚴的丈六金身。諸位趕快收拾，隨佛往生極樂世界了！”這時劉凈密的妻子江志西在房里問說：“你看到極樂世界了嗎？它是什么樣子？”劉居士回答：“我看到了！它跟凈土方面的經典完全符合。”

　　那些冤魂在往生極樂世界以前，殷勤地向劉居士致謝，并且說：“非常感謝您的幫忙，使我們多生來所結的冤仇，一下子就化解了。我們多年來一直干擾聶氏，使她時常受苦，現在仰仗佛菩薩的接引，而往生凈土。希望您能慈悲，也能勸聶女士念佛，一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方時，我們一定隨阿彌陀佛來迎接您們！”說完就靜悄悄了。

　　過了一個小時，聶女士醒來了。劉居士問她，她回答：“剛才我好像在睡夢中，我看到了西邊的街道，看見一群牛以兇惡的姿態撲向我，我看到它們的頸部滴著鮮血，非常可怕！當我正在著急時，忽然聽到了您的聲音，眼前的境界忽然變了，土地平坦，風景怡人，忽然聞到非常悅人的飯香，那一群牛在林中吃得很快樂，甚至還跳起舞來。再來的情景，我就不太清楚了……。”從此以后，聶女士不再受冤魂的作弄，她也開始吃長素和念佛了。

　　劉凈密居士在一九三四年春天，在西康出家，法號叫做“慧定”，這是他出家以前所記錄的真實故事。

（摘譯自《皆大歡喜》第一集的第八頁）

6、嗜食肥鰻　斷臂成殘

果圓

　　一部風馳電掣的計程車，因為緊急剎車，而發出“吱咋”的一聲，隨即停在新店“仁心綜合醫院”的入口處，司機匆忙打開車門，一個中等身材臉色發青的男人——林先生，一跨出車門，迫不及待地沖向急診室；雖然在寒風侵襲的冬天，但是豆一般大小的汗珠，仍從痛苦不堪的臉上滴下來；右胳臂用白布蓋住，已染紅了鮮血，血珠還不停地沿路滴著，他以左手扶著右臂，仿佛不能支持的樣子。

　　急診處的小姐，看他不能用手填表掛號，乃叫他先行急診。在診斷椅上，護士小姐們，很細心地掀起血淋淋的布塊，不禁嚇了一跳，只見手臂上，都掛滿了粗粗細細，長長短短，色黑黏黏的長物，還在卷尾交纏的蠕動著，護士小姐定神一看，原來是一條條的鰻魚，一口緊緊地咬住手臂死也不放，一對對小鰻眼還亮晶晶的瞪著，魚臭血腥，非常難聞。

　　醫生、護士，試用尖針刺鰻，藥水浸臂，也無法使鰻魚松口，不得已醫師乃將鰻魚一條條頸部剪斷，但許多鰻魚頭仍咬著不放，醫生發現鰻毒已逐漸漫侵整個手臂，難以治療，有生命之慮，一番勸說，為保安全，林先生終于同意作切臂手術。

　　手術完畢，躺在病床上的林先生，麻醉藥消退，慢慢地蘇醒過來。凝神望著包裹紗布的斷手，心里不勝茫然，似覺隱隱作痛，乃閉上雙目，強作鎮定。但腦海里卻浮現出一籮籮、一筐筐蜿蜒蠕動不計其數，似乎一條條比蛇還兇的鰻魚纏繞在自己身上，動彈不得，幾乎喘不過氣來。用力翻轉過身子，稍感舒服一點，又沉入回憶。因為他近年來，身體衰弱，聽人說用鰻魚燉補，可以強健身體、增加活力，從那時起，每年一到冬天，就特地吩咐魚販，每天都要給他選購一條又大又肥的活鰻，提回家中，用水沖洗，放在鍋中，加酒燉藥，趁熱食用。年年如此，從未間斷，花費已經頗多；而事實上，所收效果不大，身上仍舊沒有強健起來，倒是在不知不覺中，身上好像有一股魚腥味，竟得了一個綽號，朋友們叫他“鰻魚仙”，同時成了魚販們競相爭取的好主顧。

　　今天，仍像往日一樣，來到販魚攤上，因為魚販們格外忙碌，對買者有應接不暇之勢，林先生為了上班時間將到，所以就干脆自己挽起袖子，將手伸進鰻魚籠里，左旋右摸，只想捉起那條特別肥大的鰻魚，作夢也沒想到，一剎那間，竟被鰻魚群攻擊，咬住不放，那驚恐的一幕，將畢生難忘。

　　林先生雖然傷好回家，若干年來，這件稀罕的奇聞，尚為人所樂道；后來每當有人傳說這個真實的故事，皆使人不禁搖頭咋舌！

（ 1979、12、10，人乘佛刊一卷三期）

(編者注：也許有人把這一件事例看作意外事故，與因果無關。但是想想看，醫生用針刺、藥浸都無法使鰻魚松口，甚至將鰻魚頸部剪斷，鰻魚頭仍咬著不放，這種情形，依生理學來解釋，是不可能的，因此也絕非單純的“意外與巧合”。為何會如此，因果律將給我們圓滿的答案，請參看第四篇第一章第4例后面的編者注文。

　　至于魚販殺的鰻魚更多，卻為何不見惡報，這是因各人福報不同，使惡業的成熟產生快慢的不同所致。請參看第二篇第三章，道理自明。 )

7、三次受傷　花光錢財

顏紀卿

　　十年前臺北市東區有一家狗肉店，該店老板當然以殺狗賣肉為營利。

　　有一天他很高興，抓到一只黑狗，說是可做補品的，可多賣些錢。

　　附近一位道友李君走過該店，看見該黑狗栓在門口。他對黑狗看看，黑狗竟對他笑笑。奇怪，狗怎么會笑的。李君道功精湛，凝神一會就知道了。狗的意思是說：“我不會死，狗肉店老板要倒霉了。”

　　翌日下午鄰居們在大聲叫喊：“不好了，不好了，狗肉店老板糟糕了。”大家出去探聽，才知道狗肉店老板要殺黑狗時，黑狗一口咬掉了老板的生殖器頭部，而且咬斷繩子跑掉了。

　　老板睡在醫院里治療休養，他也驚覺到殺狗的惡報。所以出院后就把狗肉店關掉不做了。

　　老板在家閑居，不知何處來一只大白花貓，天天老是蹲在門口的矮墻上瞪著他，趕也趕不走。天天瞪著他，心里就不免嘀咕，拿竹竿打它趕它，才跳下墻去。去追它又追不上，回家牽出機車乘上車去追趕。花貓沿著溝邊跑，他沿著溝邊追。一不小心，連人帶車跌入小溝，一條腿跌斷了。

　　老板又住院，又治療，又休息，恨得他兇心大發，決心要殺掉那只花貓以消心頭之恨。

　　出院后回家，花貓仍常來。仇人相見，分外眼紅。決心要追殺花貓，花貓就躲到樹上。他拿著刀子在樹下殺不到貓，就拿個凳子墊高了上去殺。身體一側，重心不穩，摔下來，左手臂向地上一撐。一聲驚呼，一條手臂又斷掉了。

　　又一次住院，又一次的治療。三次的傷痛痛徹心肺，三次的醫療花光了殺狗賣肉所積下的全部積蓄。剩下他孤伶伶一個人，獨守陋屋！——殺死很多條狗命，只換得三次受傷，還不夠，報應還沒完，還有將來及來生！

（ 1978、9、15，普化雜志二七期）

8、歷劫殘生屠夫回首

　　 慧深法師

　　左營有位以殺豬為業的屠夫，已經殺豬好幾年了，最近每殺豬時，當他拿起尖刀刺入豬的喉嚨，豬發出挨殺時痛楚難忍的哀號聲，血噴濺四處，待豬身血流得差不多了，豬抬高頭精疲力竭深深地嘆了一口氣后就死了，屠夫每看到這情景總覺得豬很可憐，就想改行，不愿再繼續殺豬了。但是他改行后所做的仍是殺業，運送雞、鴨到全省各地販賣，有時甚至自己殺好拿到市場上販賣兜售，有一天，他滿載雞、鴨北上，行駛在高速公路上，突然輪胎脫落滑出，雖無造成大禍，但雞籠被撞開，雞、鴨頓時亂跑亂飛，被阻在后面的人車看了這情景都停下車子來幫他捉，待剩下最后一只時，就是捉不到，屠夫就對雞說：“反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一條，還是好好的就擒吧！”雞果然不再跑了，屠夫換好輪胎就上路了。到了市場，卸貨以后又馬上趕回南部。當車子駛到昨天發生事故的地方時，車子后面的輪胎又再脫落，車子倒翻，屠夫的后腦倒撞，而頸部被方向盤正中刺傷，血流滿地，這正如豬被刀刺喉嚨時的情景，而腳部又骨折，刺穿肌肉，旁人趕緊把他送到附近的長庚醫院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿漲紅又腫，醫生建議切除腿部，避免因細菌感染而引發生命的危險，屠夫的親戚朋友卻說：“現在他在昏迷狀態中，若已沒希望了，縱令割除一條腿也無法挽救他的生命，若是還有希望，沒經過他本人的同意，他清醒過來見到他已失去一條腿時又怎么樣呢？”最后他的家人決定要求醫生開刀僅將腿骨矯正而已。

　　屠夫在昏迷的七天里，最初幾天總是看到以前所殺的豬一群群的相偕來討命，后來是雞群、鴨群，他們的形狀有些是斷頭、斷腳；有些是頭與身體沒完全斷，只留一層皮連接垂掛著，甚至有開膛剝肚胃腸拉出身外的，種種的恐怖像，都是為報仇索命而來的。七天中，他被過去冤家債主折磨得只剩下微弱的氣息。在第六天時，他感覺到自己要去爬一座刀山，后面跟著很多的眾生，當他看到刀山有那么多的刀子時，想走過去，又怕不是粉身碎骨，也是體無完膚，想打退堂鼓，后面的眾生就紛紛的指責說：“這些刀子都是你以前用來殺豬殺雞殺鴨的，殺別人時不曉得痛苦，現在讓你嘗嘗用刀子殺自己的滋味。”就這樣屠夫被逼得要上刀山，此時他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：“我不要上刀山！我不要上刀山！”喊過后全身冒冷汗，漸漸的清醒過來，直到完全清醒后，他把身上的針頭拔掉，告訴家人說：“這七天我都在地獄里過著。”家人也告訴他醫生建議把腿鋸掉。他心里明白，這不是鋸不鋸的問題，本質上就是殺業的報應，所以寧可保留此腿拄著拐杖走路。

　　經此劫難考驗后，他完全不敢殺生，并虔誠地念佛、拜佛，他祈求佛菩薩加被，若能遇到一位能醫好腿部的醫生，使他的行動能自如時，一定要發心將親身的經歷公諸于世，奉勸世人不要再殺生害命，每天禮佛時都是如此地虔誠祈求。有一天，在夢中有人告訴他，有一個人長得什么模樣，大約有多大年紀，這個人可以醫好你的腿，但并沒有說出他住什么地方？叫什么名字？屠夫認為這是佛菩薩的指示，就從北部開始做地毯式的尋找。但人海茫茫，何處問呢？于是他就帶付“神杯”，每到一處就拿出神杯來卜兆，若連續有三次卜中，就認為醫生在這里，但找了好幾個地方都沒有。一直到了中壢，神杯有三次指示，他想：或許計程車司機常載客人去看病，應該較容易找到。就問路邊的計程車司機，是否認識所描述的這么一位骨科醫生？計程車司機回答：“認識！認識！”很快的將屠夫載到那家醫院。當他看到醫生的模樣與夢中的竟完全相似，高興地甩掉拐杖，跪在地上說：“我終于找到了！”醫生趕忙把他牽起來，在站起來的同時，屠夫感覺到骨折處扭轉的“喀嚓”一聲。醫生問清楚病情后就摸摸他的腿，告訴他骨并沒有折斷，他怕醫生不信又拿出以前住院所照的 x光片以證明，醫生就告訴他說：“你的腿完全是佛菩薩治療好的，只是血路未通，以致仍無法走路。”屠夫聽完后就住在醫生那兒治療三個月。

　　出院后回到家他告訴太太：“我這條命完全是撿到的，現在我要遵守諾言，弘法勸化世人莫殺生。”將自己的財產分成二份，一份為家庭的生活費用，一份作為自己弘法的旅費。據說此人現在時常在市場出入，勸屠宰者莫步入他的后塵同受此業報，其中也有很多人因看到他的實情而改行。佛經上說：“天地之間，一由罪福，人作善惡，如影隨形。”當我們從業之始豈可不慎乎 !

（ 1983、7、31，慈云雜志八卷一期）