觀世音菩薩靈感錄01

李圓凈居士原著

演培法師白話講述

第一篇拔病苦

★晉朝有個和尚，名叫竺法義，住在興寧中始寧山上，很精細的研究所有的佛經，從他學習的學生經常有一百多人，當咸安二年的時候，他感覺生起心氣病來，病得很久，所以他就一心一意的虔誠歸依觀世音菩薩，忽然有一天夢見一個人破開他的肚皮，把他的腸胃都拿了出來，并且洗刮他的五臟六腑，看見有結成一塊塊骯臟的東西很多，都把他洗得干干凈凈了，再放進去，還原縫好，對義說，你的病已經除掉了，當他一覺醒來，果然病都好了。宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇跡，常常說，他的父親在世時，和義一起游山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個不肅然起敬的。（太平廣記）

★元魏時（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經夢見有個人告訴他說，你的性命將于四十二歲的時候，當壽終正寢，到了那個時候，果然生起很嚴重的病來，他自己憂慮必定會死，將他所有的衣食資產多為布施，有位朋友對他說，我聽見供養六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動醒悟，所以他虔誠歸依誦念觀世音菩薩，不分日里夜里都不懈怠一下，精誠勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發現一道白光從門外穿了進來，只看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會兒光就滅了。他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕松，所生的病也就都全好了。（高僧傳二集）

★河西三沮渠蒙遜，歸依了正法后，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對于這個地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特別東行于河西了，名為觀世音經。（法華傳記）

★劉宋時（指南北朝時劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭里取出一包散藥給他服，病就好了。（高僧傳初集）

★劉宋時有個尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當時有個太玄臺寺和尚釋法濟告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業障，不是醫藥所能消除，佛經上說，設若有人到了危難痛苦的時候，能夠歸依三寶懺悔求佛保佑許愿的人，都能獲得拯救。你若能給你的女兒洗澡清凈，專心一意的傾向誠懇吁請，必定能夠得到痊愈，安荀當以為然，就在家里，供設觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒凈心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜里，忽然看見有一個金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗感應，后來就請求出了家，精進勤奮毫不懈怠，誦念法華經，吃長齋三十七年，常常切望心想，愿意將來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時候，她離開京都去造經，從來就不知所終了。（比丘尼傳）

★劉宋時長干寺曇穎和尚會稽人，少年即出家，謹慎修持，戒行，誦讀佛經十余萬字，在寺內行善常給人方便，宣揚佛法，攝化無量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禪房里經常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊愈。一日忽然看見一條蛇，沿著墻壁爬上屋頂，不一會兒有個老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經聽到別人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當即將刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻復活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊愈了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，于是宣傳到遠近各處，名聲震動了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺里。（高僧傳初集）

★齊國建安王生瘡，念觀世音菩薩名號，至誠不停的念，有一天晚上夢見大士（觀世音亦稱大士）親手為他敷藥，到了第二天一早瘡就痊愈了。見到聽到的人，無不驚異的相傳為奇事，一時發信心的人不少。（感應傳）

★梁朝時代有個和尚名叫法橋，是中山地方的人，少年的時候就出了家，喜歡誦念經典，苦于發出來的聲音不夠清楚暢快！于是乎他就絕食（不吃飯），懺悔自己的罪過，經過了七天七夜，一心一意皈依觀世音菩薩，虔敬的，誠懇的不懈怠一下，刻苦的祈禱菩薩現時報應！同學們苦苦的勸告他不要絕食他卻發誓不改變他原來的意思志向，到了第七天，覺得喉嚨里面裂開了，即刻拿水來洗漱著說：‘我有感應了！’于是作‘三契經’，就是三段誦念經典的聲音，相隔數里遠近地方的人聽得很清楚，都來看他誦經，非常驚奇嘆償，后來每每誦經數十萬字，無論日里夜里誦念不停，他的聲音悲憤婉轉通于神明，活到九十歲，他的聲音還沒有改變一點。（高僧傳初集）

★隋朝時代有個和尚名叫滿，安定地方的人，當他起初在俗家的時候，因為染上了時癥，雙腳不能伸縮，常常念觀世音菩薩。有一天忽然看見一個和尚，拿著很潔凈的瓶子在他面前站著，滿就問：‘師傅從那里來呀？’和尚答道：‘因為你常常懇求，所以我才來，你前生捕殺過生物的性命，遺留下來的禍殃以致于此呵！你將眼睛閉著，我當為你治療。’滿照他的吩咐，請求醫治，但覺得膝蓋上好像拔去了幾個寸把長的釘子，腳就好了，當他睜開眼睛起來道謝，不知和尚的去向，因此滿更精進誠懇信奉觀世音菩薩，發誓不娶妻室，后來忽然自通禪觀，安坐不動，經過了七天。在開皇初元年間出了家，住在救度寺里。（高僧傳二集）

★有位姓史名叫雋的，他的天才學識都是超群，惟不信佛法，時常對人說，佛法不足以事奉，后來雙腳生病寸步難行，睡在床上不能下來，請醫求神，均感無效，他的朋友龍文對他說：‘觀音大士尋著懇求祈禱的聲音，他就會來救濟苦難，只要你能誠心誠意必能感動，他沒有不靈驗感應，何不建造大士的像供奉’。雋以病勢急迫，照他朋友的話鑄造觀世音菩薩像，當像造成，果然在夢里見到觀音，他馬上向觀音大士懺悔他的罪過，信奉佛法，他的腳病不用藥醫，自然而然的就痊愈了。（宣驗記）

★唐朝有個和尚名叫神智，婺州義烏地方的人，每天只吃一頓飯，（很多和尚修持每天只吃一頓飯，所謂過午不食以示大悲）他經常以茶杯裝凈水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念過大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一傳十十傳百，不斷的來向他請求大悲咒水，每天不知道有多少供給人家，故此稱他為大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女兒，被鬼神作崇生起病來，神智和尚，為她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也復元了，于是奏稟道院，給他匾額題了，‘大中圣壽’四個字。（高僧傳三集）

★唐朝麟德年間，京城里永興坊有位姓許名叫儼的人，以捕魚為職業，后來生了大病，病得像死人一樣。身上發紅病得好似火燙，自己醒過來說：‘在陰間看見一車炭火推來燒身體，閻王爺責備我捕魚罪業重大，罰我現在活生生的受罪。’已經過了好幾天，病的死去活來，一會兒活了，一會兒又死了。他的親戚們都勸他做功德，于是鑄造觀世音像兩尊，供養菩薩懺悔自己的罪過，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。（法苑珠林及轉因錄）

★唐朝有個和尚名叫法朗，是姑蘇地方的人，常誦觀音明咒（即觀音聰明咒）無不神效，到了龍朔二年的時候，城陽公主生了重病，皇帝聽說法朗能夠誦持秘咒，醫好了很多病人，請他到宮里布置經壇，持誦了一晝一夜，公主的病果然安好了。（高僧傳三集）

★唐朝有個和尚名叫法通，俗家姓關，京城鄂縣人，少小時就出了家，身體很瘦弱，風都吹得倒的人，同伴多輕視他，通時常暗自流淚，有一天他對著觀音圣像禱告說：‘我聽說菩薩圣明，凡是許愿的，馬上靈驗，乞求菩薩垂憐我，提拔誘導，使我的身體強壯起來。免受他人輕視侮辱呵！’因此誦念觀音經，晝夜不停，一年有余，通回家去看他的母親夢見有人送來三驢背筋，剛剛吃了一根，就被母親把他叫醒了，從此他的體力雄偉壯健，肌膚也堅強結實，私自秘密的舉起很大的木頭和石塊，都不覺得沉重。同在寺里有個和尚名叫戡的，氣力最大，稱雄一時，通將袈裟安放在柱子的下面，戡起初沒有看見是通放的，他以為是鬼神所做的。通笑著將屋梁舉起，抽出袈裟，戡大為驚駭，同時也佩服，不敢再輕視他了。（高僧傳二集）

★唐朝有個姓王名琦的，山西省太原縣的人，居住在榮陽地方，從小的時候就不吃葷和有血的動物，大歷年初，為衢州司戶官，性情好做善事，常常誦念觀音經，從少到老幾次生過很嚴重的大病，因為他一生誠心誦念觀音經的緣故病都不久就好了。（廣異記）

★唐朝有個知玄法師，俗家姓陳，眉州洪雅地方的人，常常講演佛法經論，和尚居士都很敬仰佩服，每每恨他的鄉土聲音不大正確，于是到象耳山誦念大悲咒，有天夢見一個有神通的和尚把他的舌頭截了下來，另換上了一個，第二天說話就變成了秦語。（高僧傳三集）

★唐朝有個和尚名叫智益，長沙地方的人，俗家姓吳，常常為征服蠻子的兵，喜歡捕魚、打獵，有次得到一個白烏龜，把它煮來吃了，于是生起瘡來全身都漬爛，連眉毛胡須手指腳趾，通通都爛掉了，落得一點不存，號淘痛哭呼救不得，幸而沒有即刻死去，不能再去當兵，只好當叫化子，討飯走到安南市中，有一個和尚看見很憐憫他，對他說：‘你可回心轉意，念念大悲咒，我當以口頭傳授給你，假若你能夠精進不懈怠，必定能夠獲得善報。’智益果然照他的話接受，一心一意的念誦大悲咒，從此瘡痍漸漸的復原，手指腳趾重生了出來，既然痊愈了，于是剃發做了和尚，就在伏波將軍的舊屋子里，建造了一棟精致館舍當了住持。（太平廣記及轉因錄）

★唐朝有個靜之禪師，俗家姓趙，雍州高陵地方的人，活到七十八歲，喜歡阿彌陀佛的極樂世界觀想，依照經文修持學習，性情樂于出家，貞觀初年，隱居在光化寺，大約有十幾年，經常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合來崇拜他的有二百多人，晝夜六時，身口意三業，精進勤奮的修持，決不辜負一點光陰，當時鼻內生了一個肉瘤塞住，百種藥方都醫治毫無效驗，有個和尚告訴他念誦‘般若心經’一萬遍，所生的肉瘤便落了下來。（高僧傳二集）

★唐朝有個和尚名叫智勤，俗家姓朱，少小的時候，就會好好的做克制自己的工夫，和愛好樂群的道理，每每和大眾往來，所發表言談沒有不歡喜融洽的，所以群眾情況都很雍雍和睦，加之他自己修持省察參詳研究，精進誠懇勇敢猛烈，凡是有對他祈禱請求的，沒有不靈感應驗，起初是因為他的母親精神萎靡，困倦疲乏，他為他的母親虔誠誦念觀音大士圣號，祈求他母親的病早日康復，他的虔誠感動的家里樹葉之上，都發現化佛，全家人都看見了，他母親的病立即消除。（高僧傳二集）

★宋朝有個繼忠法師別號法臣，是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱，起初他的父母在佛前求子嗣，兩人同夢見一個和尚給他們一個好孩子，并且對他們說：‘螺溪尊者（人名系天臺荊溪尊者六世之法嗣）寄托你們養育他’，當他母親懷孕就厭惡肉葷，他幼年的時候見到佛像必定敬禮，八歲時開元（唐文宗年號）年間，蒙佛恩寵得以度脫，即到南湖地方依*廣智和尚學習，因為辛苦勤勞過度生起病來，于是乎實行請求‘觀音三昧’感動觀音大士放光，以水灌到他的頭頂上，他的病即刻就痊愈。因此后來洞明徹悟‘教觀’（即教相與觀心）沒有所牽掣障礙。（佛祖統紀）

★宋朝政和七年間，有一個姓李名叫八的人，生大麻瘋病約有三年，醫師都說沒有法子醫治，起初當李八還沒有生病以前的時候，經常誦念‘觀音經’及讀完‘三藏’一萬五千余卷。有一天忽然有一位和尚來找他，給他一粒藥丸，李八雖然接受了，但不敢輕意吞服，夜間又夢見這個和尚對他說：‘我愍念你誦佛經虔誠，特來賜給你救苦丹丸一粒，為什么緣故不吞服呢！’李八醒來后即刻把藥丸吞服了，過了七天之后，他全身皮膚都脫換了，胡須眉毛都又重生起來了。（海南一勺）

★宋朝有一個姓張名叫孝純的人，有一個孫兒，長到五歲還不能行走，有人告訴他說：‘目前淮甸地方有一個農夫，腿腳癱瘓很久，但是他每天持念觀世音名號不停。于是感動觀世音菩薩現示法身，因此遺留下四句偈（即佛法韻句如詩文）說：‘大智發于心，于心無所尋，成就一切義，無古亦無今。（觀世音菩薩口授之偈不敢擅譯謹錄原句）農夫誦念這四句偈滿足了一百天，他的不治之病，也就痊愈了。這位孝純就教導他的孫兒和奶媽齋戒持誦，三個月后，學步行走如常人一樣。凡是小孩生腿腳病的，誦念這四句偈都很靈驗，若有求聰明智慧的人，能念這四句偈的，也都能獲得效果。（觀音慈林集）

★宋朝淳熙五年間，饒州地方有個都巡檢的官姓羅名生，因為避水災，住在王茂才的家里，他有一個婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天夢見一個老和尚喚醒對她說：‘大喜！慶賀你有緣分，倘若不到這里來，一定成為一個殘廢的人，我拿了藥來救你。’說完了，就給她一小碗藥，婢女喝了，馬上覺得一雙眼睛明亮了。當即叩謝并問：‘大師父從那里來？’和尚說：‘我就住在這家里很久，聽到你叫喚痛苦，我心里憐憫你，特來相救的。’到了第二天早晨，婢女眼睛果然復原了，而且痛亦止了。大家都奇怪地問她，婢女具實告以夢中所經過的情形。茂才告訴他的母親，母親說：‘這是觀世音菩薩，我家多年敬奉，凡有危急困難，叩頭求救，無不靈驗的。’（靈驗記）

★臺州地方有個和尚名叫處蹈，當他中年的時候，眼睛生病，常常持誦大悲咒，有次夢見觀音大士傳授法偈令他每天早晨，拿清凈水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水來洗眼睛，處蹈照這個方法實行眼病就痊愈了，活到了八十八歲。記這件故事的人，也害眼病一個多月，有一位醫師孫震元傳授這個方法，實行之后，也很靈驗。不敢保守秘密，謹記于簿冊上，偈曰：‘救苦觀世音，賜我大安樂，與我大方便，滅我愚癡暗，賢劫諸障礙，無明諸罪惡，出我暗室中，使我視物光。我今說洗法，懺眼釋罪狀，普放凈光明，愿睹微妙相。’（纓艮筆記）

★宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的兒子朝拜潮音洞下面，取泉水回來洗，眼病立刻痊愈，又命他的兒子復來潮音拜謝，觀音大士現出全身，一陣淡淡的白煙披在身上，好像隔著一層薄紗，后來又到善財洞，善財童子忽然也出現，觀音大士又現出白素衣裳及縹帶，珍珠寶玉遍身，左顧右盼，如同將要說話的樣子。（普陀山志）

★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿彌陀經來抄，想校閱刊印，后廣為宣傳，將拿筆的時候，右手覺得有風，他的手指自動的掉下來，沒有寫字，于是舉起手指，念阿彌陀佛和觀世音菩薩幾聲，禱告趨除風病，成全他的心愿，禱告完畢，手指就不掉了，終于將阿彌陀經抄成，完全無恙。（龍舒凈土文）

★宋朝有位侍郎官，姓邊名叫知白，在元豐二年的時候受了暑生起病來，忽然于睡夢中看見穿白衣服的人向他身上灑水從頭頂上一直到腳跟，覺得很清爽涼快，等他一覺醒來病都消除了，于是他搜集古今一些靈驗的事實，編成‘觀音感應集’四卷，傳行于世。（佛祖統紀）

★元朝平江地方有個和尚名叫惠恭，生患胃病，不能夠喝水、吃飯，夜晚夢見一只貓兒跑到他的肚腹里，從這天起他的病一天比一天厲害，想吃魚，恭忽然間轉念責備自己，知道這種念頭是惡報，于是發愿誦念觀世音菩薩壹百萬聲，每日持念大悲咒一首零八遍，后來又夢到山上，遇見一有道法的人對他說，我給你藥，不一會兒有個青衣童子拿著寵子裝了一只雞到他面前來，貓兒就從他的口里跳出來，進到籠子里擒拿雞，驚醒之后，馬上覺得病好了。（報應錄）

★元朝有個和尚名叫蒙潤，別號玉岡，是嘉禾地方的人，十四歲就出家了，因為辛苦勤學，得了奇怪的病癥，設法醫治，修行苦練，請求觀音懺七七日（四十九天）果然獲得了靈驗，病既然痊愈了，而他的心加倍的聰明伶俐，又修練法華大悲種種的三昧，所獲得的福祉祥瑞感應，真不可以勝記了。（高僧傳四集）

★元朝有個和尚名叫真凈，別號如庵，是江蘇省華亭地方姚姓子弟，他的母親夢見白月墜到她的懷里，就懷孕了，有個奇異的和尚對他們說：‘這個孩子是海月法師再來轉世。’當他九歲時就出家了，歸依無極度法師，學完了性理學，在泰定年間，得到宰相脫歡（人名）的推舉遷住在下天竺，凈生病頗為痛苦，夢見白衣大士拿一瓶凈水灌到他的口里，并對他說：‘你的病當可以自己痊愈了，不必吃藥，待他醒來，果然病就好了。（高僧傳四集）★元朝有位禪師名叫千巖，浙江省蕭山縣人，俗家姓董，幼年的時候常常生病，他的母親在觀音大士神像前祈禱，許愿將他出家，他的病可就痊愈了，他起初從靈芝律師，學習戒律，后來又從中峰和尚傳授心印（達摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心見性成佛）隱居在天龍寺，一天有兩條蛇來圍繞法師的座位，法師為它們（指蛇）說三歸五戒的道理，那兩條蛇舉起頭來點點，好像似拜謝高興的跳舞而后離去了。（釋氏稽古略）

★明朝吳郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素來供奉觀音大士，禮拜恭敬很虔誠的，他的兒子單名礦，十幾歲的時候，忽然生起很危險的重病，他們夫妻兩人在觀音菩薩像前早晚都叩頭祈禱到了第七天，夜晚夢見觀音菩薩告訴他們說：‘你們不要憂愁，你們的孩子明天早晨就可以起來了。’忽然聽到有種聲音震動在桌子上，當即驚醒，起來看見所供大士桌案前面果盤等器具，都墜落在地上，撿起來竟沒有一件是損壞的，同時聽見他們的兒子口中很小聲喃喃的叫喚著說：‘菩薩救我，菩薩救我！’問他不答應，等待天亮了詢問是什么緣故？他的兒子說：‘昨晚夜半時分，正在昏沉，氣要斷絕的時候，看見大士到床前叫醒他說：“我來救你”當以水一杯給他喝，冰涼的涼澈骨，于是全身出了大汗，而后覺得很爽快了，不到幾天，病果然好了。（徐氏庭訓）

★明朝天童地方有個和尚單名叫照，平素多病，當洪武丙辰年病勢一天一天的沉重，勉藏（人名）主勸他持念觀世音菩薩名號，照聽他的話去做。每天誦念一萬聲，到第二年十月十七日午刻的時候，自己想到病勢離死的時候不遠了。莫為改持阿彌陀佛名號，剛剛起了這個念頭，忽然看見一位美麗的女人，身上穿了法衣，手里拿著凈瓶，從門外進來，站在他的面前，照驚恐奇異，愴惶失措既而安定心神，仔細觀看，知道是菩薩現身示相，照于是跪下來痛哭流涕哀哀的懇求，一會兒菩薩的相就不見了，過了五天之后，他的病完全脫盡了。（山庵雜錄）

★明朝有位澹凝居士姓王名叫應吉，平素很虔誠的供奉觀音大士，在萬歷壬寅那年，他生痰火病，點水都不能下咽，大約有七天，到了九月初一日前子夜的時候，夢見坐著一頂轎子，循著大河岸走，忽然顛出轎外，墜落到水中，麟甲一類之物，如魚蝦龜蛇，種種水族當前，因而念及這些魚類都是我時常所吃的，今日它們亦乘此為難于我。恍恍惚惚的若有個人挾著他的兩臂提起來放到崖石的上面，于是他抬起頭來一看，是個很好的天氣，紅日當空，觀音大士正倚*著崖石而坐，善財童子、龍女、鸚鵡、凈瓶等等都已陳列。以手摸摸衣服，一點沒有打濕，因而叩頭拜謝。大士對他說：‘你本是一位善知識轉身，平素又很虔誠供奉我，所以特地來救你，但是你殺生作業很多，以致才有這種病害，假若能夠戒殺，你的病即可痊愈。’王答道：‘這是我心中的夙愿，謹當遵受戒命。’大士又說：‘我這里有醍醐’（是從牛乳中提煉所制成的能治百病）給你拿去喝了它。’王雙手捧著杯子一飲而盡。那個杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的顏色黃而且帶碧綠色，味道特別清淡香澤，不像是世間上那樣的濃厚氣味，喝完了叩頭拜謝，倏忽之間而醒覺，剩余的香味還留在唇口里。遍身出汗如雨下一般，過一會兒覺得周身清涼，心胸也開朗爽快。能夠喝稀粥，精神馬上回復了，自此以后，刻骨銘心誓戒殺生，于是他自己作了一本‘紀靈戒殺衷言’，記述這件事情。（慈心寶鑒）

★明朝崇禎辛巳年間，當涂縣官署前面，有一個山東癱子來行乞，以手代替腳行走，人人都討厭他，癱子受了氣，被人辱罵的很不平，聽說塘橋庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告訴乞食艱難困苦的情形，谷對他說：‘你若能夠發愿心出家，仗著菩薩慈悲大力，或者有施主來救濟你。’癱子遵從他的意思，于是剃發受齋戒，雖然行乞，但不茹葷血，縱然仍被辱罵，安然忍受，谷又教導他持念觀世音菩薩名號，同時兼持‘準提咒’，受持過了兩年，到了戊子秋天，忽然夜間夢見一老婆婆呼喚對他說：‘你起來你起來！’癱子答道：‘我是個癱子，那能夠起來！’老婆婆以手扯他的兩腳，他覺得腳能伸直而不彎曲了。早晨起來，癱病就此痊愈，居然是一個昂藏的和尚了。取名叫平崖，于是后來就有供養他的了。（唐宜之己求書）

★楊州有一個癱子，病了幾十年，有一天，偶然的在池邊摸到一座磁觀音像，供奉在矮屋中，每天五更東隱庵打鐘的時候，他就起來，對著像禮拜，勤奮辛苦過了五年，夢見一位老婆婆來按摩他的身體，呼喚他起來，他答覆說：‘我那里能夠起來！’老婆婆說：‘不妨，你今天能夠走了！’一覺醒來，果然行走和常人一樣，于是到東隱庵剃發做和尚，江都縣官的太夫人布施貲財，重新修建庵名‘存濟’，供奉觀音菩薩像于庵中。（覺世經說證）★明朝崇禎十一年戊寅，楊州有個和尚名叫垂髻，脅下疼痛，展轉床褥，號啕呼叫，不能吃喝約有三十幾天，有位朋友對他說：‘你平日常常勸人念觀世音，你今天染患這種重病，何不皈命大士，以求自度呢？’髻于昏瞆之間，聽到這番話，頗有省悟。急忙具備香燭，高聲持誦觀音菩薩名號不絕于口，到了夜半四更的時候，聲音忽然停了，大眾都驚訝狐疑，以為他命斷氣絕了。把門打開看看，髻正在甜睡，到了下午，他忽然呼叫，饑餓的很，速為他具備飯食，吃完了，即能夠起來行走，大眾驚問：‘是何緣故，得以痊愈？’髻答道：‘我起初稱念觀音菩薩名號的時候，脅下痛的像刀割，念久了之后，空中忽然發現一朵祥云，看見觀音菩薩以瓶中的甘露灌到我的頂門，清涼沁入心骨，汗流像水，因而睡著，竟霍然病除了。’（觀世音持驗記）

★清朝有位始彭名叫尺木的居士，他的第二個兒子名叫希曾媳婦姚氏，常在腹內生一硬塊，因而發愿持誦大悲咒，一夜夢見老婆婆送給她一枝花，姚氏很歡喜接受了，馬上覺得身體輕快像樹葉，她的病也痊愈了。（一行居集）

★清朝有位姓謝名叫重華的，他崇拜信奉三寶，有一小女孩，還在手抱之中，偶然感到傳染時疫，好像似痧癥，又不是痧癥，病勢非常嚴重，沒有法子可救，忽然想念觀音大士，大慈大悲普濟眾生，虔誠的叩禱，必定得到感應的，馬上傾心虔誠叩頭禱告，并且許下愿來印送觀音經一千卷，他的小女孩到了夜晚安睡無恙，第二天早晨健康全好和平常一樣。（南海一勺）

★清朝有位姓楊名叫如云的，時常向人講述他的父親盛大的名望，性情剛直，樂善好施，虔誠供養觀音大士，年紀到了四十幾歲的時候，偶然間生起膨脹，腹部青筋糾纏，針藥俱窮都無法醫治。一日夢見一老母，手拿著一支針對他說：‘你的病難有起色，我今天給你來去除它。’當以針從腹部挑起，漸漸的達到頸項，于是用鋒利的剪刀，將青筋剪斷，一覺驚醒，大呼疼痛，家人都來問訊，是何緣故，他一一講述如上面的情況，早晨起來，察看腹部青筋，果然都被剪去，膨脹病于是痊愈了。（勉戒切要錄）

★清朝有位姓何名叫世杰，浙江省山陰縣人，在乾隆十三年九月間，忽然生起蠱（害人的蟲）病，他的母親田氏，在觀音菩薩像前虔誠叩禱，許愿敬誦（高王經即觀音經）一千遍，印經一千二百卷，到了第二年三月間蠱病完全除去了。（觀音靈感錄）

★清朝有位姓葉名叫健庵，時常生瘧疾，很嚴重，忽寒忽熱的交戰，苦不可言，醫師對他說，下次如再發，當更要嚴重，他憂愁恐懼，幾乎不想活下去，忽然看見書架上放有大悲咒一本，自己想到持誦大悲咒可以稍為減輕痛苦，第二天在佛前焚香禱告發誓，愿攝心虔誠誦讀，瘧疾馬上停止。連續讀下去，以后瘧疾竟然不發了。（勸戒錄）

★清朝王漁洋先生講述：‘京兆寶抵縣有位姓王名叫敬祖，年十七歲的時候，把眼睛弄瞎了，常常誦念白衣觀音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里，夢見一位婦人，素衣澹妝，用手指啟開敬祖的左眼，以小鉗子鉗出約一寸長血筋，又啟開他的右眼，也把血筋鉗出，而中間斷了。對他說：‘你的眼睛復明了。’他早晨起來看見物件很清楚，惟右眼稍為有點作障，自是以后全家持咒不懈怠，都很虔誠恭敬，盤山有位拙庵禪師做了一篇王敬祖傳，詳細的記載這件事情，以這樣來廣大勸化。咒云：‘南無佛，南無法，南無僧，怛只哆，俺，伽羅伐哆，伽羅伐哆，娑婆訶’。（居易錄）

★清朝丁傳先生講述他的祖母孔太君，一雙眼睛瞎了，大約有二十年了，在乾隆壬子年春天，忽然的對傳說：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明，老年的愿望都足夠了。’傳答道：‘觀音大悲咒，持誦的人有求必應，然而咒語太多，用口來傳授很難念得熟，莫若專誦‘大悲觀世音菩薩’圣號，眼睛當可復明。’他的祖母很深信他的這番話，日里夜里虔誠持誦‘大悲觀世音菩薩’七個字無有間斷，不到一個月，有一只眼睛果然復明了。自己能夠數數掌上的螺紋。又命令家里的人站立在樓下面，她在樓上憑依著欄桿觀看，歡欣的微笑著說：‘兩孫兒媳婦進門的時候，老人（指她自己）都沒有看見過一面，如今并且連曾孫兒的頭角也都能夠看得見了，這不是佛法的力量，大慈大悲，何能至此呢？’囑咐刊登這件故事以廣告后來的人們。（觀世音持驗記）

★臨江地方有位姓丁名叫兆禧的，他到四川去做生意，他的母親葉氏，在家里得了腳氣病，幾年沒有醫好。因此他虔誠祝禱觀音大士，后來有同鄉來到四川，知道他的母親蒙觀音大士顯示靈驗托夢，病從那一天痊愈，就是他開始虔誠祝禱的日子，相隔在數千里路遠的地方，都有這樣的靈感應驗。丁酉年他回到家鄉，正是他母親六十壽誕。齋戒沐浴，敬誦觀音經一藏。（五千零四十八遍）祝壽他的母親身體健康，后來他的母親享壽高年，精神非常健旺，兆禧的生意也很順利。（勉戒切要錄）

★福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病幾乎要瞎了，遇到一個和尚，勸他虔誠持誦白衣大士咒一萬遍。當可自行痊愈，王就照他的話實行，果然靈驗，有一天遭受到家人誣誑陷害，牽連到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脫，后來他做到縣官，刻咒印行，布施大眾，普遍曉諭所有部下和人民。（白衣神咒征事）

★有位姓王名叫道行，是湖北省江陵縣席家口地方的人，有一天，酒醉后墜落到崖里，把腰骨打斷了，種種調養和醫冶，都沒法痊愈，他于是持誦白衣經（即白衣神咒）一年，也沒有痊愈，他的意思想到念經既不靈驗，將打算中途停止。那天夜晚夢見一位神人對他叱呵著說：‘你誦經看作具文了事，沒有見到虔誠，反而怨恨念經不靈驗嗎！’他從這次起洗心滌慮（即清心寡欲）的，虔誠敬誦過了三個月，又夢見前次那位神人，以手拍拍他的腰，他為了驚醒伸腰，健康完全恢復，和從前一樣了，因此他信仰持誦更加精勤奮發，那個時候他的太太年紀已經四十多歲，一連生了兩個兒子。（觀世音靈驗紀）

★安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，當他壯年的時候，染病情勢嚴重，臥床不起，許愿刊印布施觀音經一千卷，夢見一位神人手持浴盆，一位神人剖開他的肚子來洗，害怕得驚醒了，汗流得把枕頭床單都濕透了。到了明天早晨，病已痊愈。從此皮膚光澤，精神飽滿，不像從前瘦弱的身體可比了。（海南一勺）

★有位姓褚名叫景堅的人，他在‘南海慈航’序文上說：‘一向以為誦經，可以獲福報為癡心妄想。娶了位太太有八年，沒有生育，太太的父親謂印觀音經，和持觀音齋的人，歷來都有很明顯的感應，我的內人遵照實行，因此得夢兆懷了孕，到了第二年將要生的時候，又夢見一位老婆婆給她一個孩子，并且賜他一個很好的名字叫做‘積’，生后果與夢相符。于是以命名，當時我還笑而不相信咧！后來生病在危險時，有所祈禱懇求，每次都復靈驗，那個時候我還是疑信參半呢！到了甲戌那年，第二個孩子患上吐瀉，藥不能進口，肢體已硬，眼睛也下垂，已經沒有再能生存的道理，我的母親哭的聲嘶力竭，我的眼淚也涔涔住下直滴，求救無路，因此衷禱到大土像前，發誓編輯一部‘南海慈航’，改過行善，將衷禱的時候，小兒吐瀉立刻停止，漸漸要求乳吃，尤有奇怪的，內人平素缺乏乳水，更加憂愁孩子生病，幾天都沒有睡覺和吃東西，那里來的乳水呢？自我祈禱之后，乳水忽然的如泉涌而至，自己惟念薄德鮮仁，竟能夠以一片之念廣化的心，上感動大士悲憫，誦經獲福，確實一點兒不假，幸而能夠編輯成為這本書發刻，因為紀錄這段緣起，以敬告閱這篇的讀者們。（南海慈航）

★荊山地方有位姓萬名叫文玉的人，他講到他自己持念大悲咒和心經，異常的靈驗，能夠逢兇化吉，起死回生，說之不盡，實在是他親自身歷所靈驗的，回想到他的母親病得很厲害的時候，衣衾棺槨，一切辦理喪事器用，都已準備好了，他痛苦流涕，跪在觀世音菩薩像前，虔誠的誦念大悲咒一遍，他的母親漸漸的氣轉能夠說話行動，繼而想喝水吃飯，幾天之后病就復元了。真是‘佛法無邊’這不是虛說一段故事。（觀音靈感錄）

★有位姓劉名叫山英的人說，他自壬辰年冬天，讀過了袁公了凡四訓和俞公凈意的灶神記后，深深的相信天道福善禍淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的。欣欣然于癸巳年朝覲的時候，上書懺悔自己的罪過，每天跪誦觀音準提名經咒，以祈禱母親的壽命，至于救濟眾生，普利物類，他很歡喜奉行。他的母親痼疾火氣病忽然同時并發，來勢洶洶勝于從前。他的母親對他說：‘我的病起于三十一年之前，時發即愈，今日你跪誦經文反而病勢加重，豈不是我年老人福薄，而不能消受啊！’他哭泣著說：‘實在是兒子誠心不到，妄念沒有除掉之過！’當即焚香對天，叩頭痛哭流涕，發誓除掉一切妄念，使他母親的病早日痊愈。當時他的母親滴水不能進口已有五日了，到了這天忽然想吃稀粥。他那夜里夢見所供奉的觀音大士，招呼他的母親同坐，給以綠水一杯，令他的母親喝下，到了第二天病減了一半，再過幾天病就痊愈了。三十多年來痼疾，從此以后永遠不再發了。因此更相信感應的道理，如回應聲。自此誦經更加虔誠。（信心錄）

★清朝有位屠（姓）太守（官）潛園（名字）是浙江省錢塘縣人，辛巳年秋天得危險重病，他在病中自己發誓以利人濟物來為懺悔。一天夜里觀音菩薩感應托夢，對太守說：‘前世你在楚（兩湖地方）中為某官時，遇事刻薄，殊有傷害仁厚，雖然公而無私，也要減少你的祿位，你又多戕殺生命，更得到短命的報應，幸而你在病中發誓愿心很堅固，念念都以普利救濟眾生為懷，無一點毫發的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，當然可以增加壽命，陰間法律惟有救生當可延生，且可加祿，更當加勉’。自此夢醒悟之后，于是舉家戒殺，而且買物放生，到了明年春天，病即痊愈。（放生錄書后）

★清朝有位姓鄧名叫承沼，別號實峰，是廣東省廣州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大兒媳婦黃氏喉嚨里忽然生了雙鵝，困難痛苦約有十幾天，偶然有一天逢到弘贊和尚還山，乘船經過他的家門，承紹告訴‘他的長媳危險病狀，請問用什么方法能夠得救’。和尚答覆他說：‘觀音大士的威嚴神靈，是不可思議的，能夠以大無畏的精神，施救于眾生。當即授以觀音救生經十句：‘觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，常樂我凈，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心’。承沼拿回教導兒媳自己持誦，將經抄本放置在床前。病人夜間看見字大數倍。第二天身體爽快，精神也安定。誦到第二天夜半，她的病瘡，自己解決了，膿血潰爛均已流出，她就叫喚起來說：我的病痊愈了。于是要水來漱口，向大士像前虔誠叩頭禮拜。恢復健康如平日。舉家欣喜慶幸。一時遠近大家喧傳，大士慈悲力量，靈感報應的特別神速。（觀音慈林集）

★安徽省休寧地方有位姓汪名叫居敬的，他十歲的時候，生患危險的痘癥，醫生都莫能治療，他的哥哥名叫居仁于觀音像前，焚香跪著持誦觀音經號，從晚上達到第二天早晨，居敬恍恍惚惚之中，看見白衣大士手里套著塵尾，向他遍體拂拭，不吃藥而病痊愈了。（休寧新志）

★江西省新建縣西鄉地方，有位李姓，聚集族人一塊居住，約有一千多戶，戊寅那年，該鄉發生痘疫，死傷十有八九，惟李家合門清吉，大家很疑惑，往詢他家必傳有異方，他說沒有，不過他家中很虔誠的供奉大士，并許愿施發白衣經一千卷。于是大眾都爭相效法，后來凡遇痘疫，都得慶幸無恙。（白衣經近驗）

★山東省有位姓周名叫華卿的侍御（官名）年到四十歲后，得生兩子，清秀不同其他小兒，同時染患痘癥，兇險異常，醫治毫無起色，兩夫婦仰天痛哭著說：若兒死去，我倆也必和他們俱死。夜里夢見一個和尚對他說：你倆夫婦沒有聽說過人有回天之力嗎？假若即施觀音經一藏，可以保全無恙，到了第二天早晨，兩夫婦于是盟誓發愿，洗心改過，力行方便，即刊經施送，兩個兒子痘癥都已痊愈。從此信仰供奉日更虔誠。布施也更廣大，后來兩個兒子都登科及第。（南海慈航）

★安徽省婺源縣西鄉巖前有一位戴生名叫鴻澤，他的母親鄧氏，平日禮拜大士，每年都很虔誠制施救苦神膏，道光十七年六月間，鴻澤族侄某，年六歲，染痘癥，左眼已瞎，他的母親夜里夢見一老婦人到屋內來，對她說：‘這種痘癥不是世人所能夠醫治，惟有乞求觀世音菩薩，才能得救’，問什么地方所供奉的。答以鄧氏心頗虔誠，得到感通已經有三年了。你何不往鄧氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鴻澤家，哀求大士許愿求到了。醫生詫為妄動，用燈火治瞎眼，一會兒眼睛突然掉出筋掛著沒有脫落，全家驚恐愴惶，醫生也逃走了。他的母親又懇求哀禱大士，夜里又夢見前次老婦人命令持念心經二千遍，限兩天念完，但氏不能誦經，鄧氏代念如上數兩千遍，仍貼神膏，左眼睛漸漸而入眼圈內，瞎而重明，痘癥也痊愈。（海南一勺）

第二篇救厄難

★晉朝時西域地方有一個商人，乘海船迷失了航行的路線，和他的同伴們同聲稱念觀世音圣號，見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導，不過一個時辰，就達到了本國。（唐西域記）

★晉朝有位姓呂名叫竦，別號茂高，山東省兗州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。竦時常對人講述他的父親經常行于溪中，有一天離家尚有十余里的路程，天色已晚，忽然風雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心里想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念圣號，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠射照見溪中很清楚，火光常在船的前后，僅僅只離船十幾步，竟得安然歸家。竦的朋友郗嘉賓曾經聽得很詳細而載這件事。（冥詳記）

★晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省瑯琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經過定山，架船的人不習于水道，誤墮洄流水中，垂垂將要沉沒，榮那時也無有其他好計策可想。惟有至心誠意，稱念觀世音名號，不一會，好像有幾十人來一齊用力將船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風雨交加，向前駛去，不知所向何處呢，風浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經不停，忽然的望見山頭火光透亮，于是船向著火光行去，安然的達到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什么火光，大眾都很驚異的說，昨夜風雨如此之大，那見什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！榮后來為會稽的督護官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹慎篤實的人，也將這件事的發現自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。（冥詳記）

★晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺里，元興年間，行船經過太湖，忽然遇到了暴風，船小進了水，命在旦夕，于是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念圣號，忽然有只大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大眾方將度完，回頭來看小船當時沉沒，而大船隨波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉瞬間，大船也不見了。和尚和同船的人皆嘆為是神的感應。（高僧傳初集及法苑珠林）

★劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陜西省扶風地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里來取鐘乳，進洞約有幾里，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禪業，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，于是進修禪業，頻作普賢齋，并且有祥瑞的感應。后來他和同學四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，于是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達到了岸上。（高僧傳初集）★劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發，行至江中遇到大風浪，船上的乘客們大家都向艙里涌進，既到江中，波浪更大，單獨一只船孤征，進退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經，約十遍，風勢漸漸的停了，浪也稍稍轉小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨郁不歇，邁心里頗感安慰，更加誦持觀音經不止，于是安然的渡過。（冥祥記）

★劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，將上盧山去，乘船至江中，暴風忽起，船飄流到江心，風也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經，岸上的人望見船迎風截流，好似有數十個人牽挽船在行，逕安然抵岸。（冥祥記）

★劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛府參軍官，假期滿了要回去，四更天里起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念圣號無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。問彼處眾人，皆答昨夜沒有燃火的，于是方悟為佛力所致。（冥祥記）

★梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學慧景等，從長安出發，向西度流沙河，經歷了很多危險，到達天竺國，得到很多經律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風，水將進到船上，大眾皆徨恐畏懼，即取雜物拋棄，顯恐棄掉經像；惟一心持念觀世音菩薩名號，和歸命漢土眾和尚，船任風而去，得以無傷和損壞，經過了十幾天，達耶婆提風，停留了五個月，后來隨搭商人的船東還達到廣州。（高僧傳初集）

★唐朝有位姓岑名叫文木別號景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應當免除如是聽到所講的有三次之多，于是他浮出水面，不一會兒抵達岸上，安然得救。一天在家里設齋，有一個和尚對他說：‘天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及于難，終歸逢到太平，以致于富貴’。話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又于碗中得到舍利子兩粒。后來他在唐朝做官，做到中書令的官職。（佛祖統記）

★唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大眾皆膜拜哀求，乞彼加以救護。空說，我今有一法，你們不要憂愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當時風平浪靜。后來又遇到一只大鯨浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚于前次患難，大眾都只好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經，所有患難都已平息。（高僧傳三集）

★宋朝徽宗崇寧年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。等到他們回來的時候，從群山島經過了四天四夜，烏云月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，于是安然登岸。（普陀山志）

★宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設館于彭大任的家里，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他于是率領同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名號，很久，遇到大桑樹一根，大眾齊力挽著，急忙系以繩索，于是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了。回到家里，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。（夷堅志）

★明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴厲，時常發誓舍身，若有積蓄，每布施同里中的貧窮饑餓的人，在萬歷庚戌年二月間；隨同莊長老前往普陀進香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他于菩薩座前默默的發誓，愿舍身以報佛的恩典，既而船出了海口，到了大蓮花洋，風浪大作，行童馬上合掌憑空吁禱，跳入波心，長老回到山里，便撰擇了個日子和眾僧廣為修度。七月中，行童尋到莊長老處，述說他所經歷的情形：他初跳入海洋的時候，忽于下流數步外，見到一位胡僧從水上乘坐一只船板來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達舟山淺沙，攜他投到一漁翁家里，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。漁翁家里推詢緣由，互相怪異驚嘆，知道是菩薩顯示靈驗于世間的，到了明天，送他于舟山鎮海寺，從首座披剃削發為沙彌，教他學習諸品經咒。后來回到故鄉庵中不接納他；他于是尋到長老處攜他還到愿山庵，他的父母看見了悲喜交集，于是遠近的和尚凡夫，都來皈依。（滄園筆記）

★明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬于虎賁左衛軍（武官名）時常隨從鄭和太監，出使海外很多番屬國家，有一次當船經過大海洋的時候，他忽然失腳墮落水里，當時有風船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望，見有一人，隱隱出沒于波濤之中，相去約有幾十里，大眾都說他沒有再能生存的道理，不久之后，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然游去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沉沒到水里，魚都用翅把我負起，所以水不會進到口里，船上的人問他，你平時做了些甚么善行，得到這種好的報應，劉答道：平常我不過持念觀音經，從不間斷。（善余堂筆記）

★明朝有個和尚法名弘濟，別字同舟又號天岸，是浙江余姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習法華金光時等懺，屢屢感到神異。元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱于上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入于慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然后統率大眾將沙遍撒到海岸，只要他的足跡所到的地方，海岸無不恢復堅固，大眾欽佩他有若神明一樣。（高僧傳四集）

★明朝福建省福州省城有個南臺寺，塑造觀世音菩薩圣像，將要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求將舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月后，他自己駕船入海，船壞溺到水里，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：‘我常救菩薩，菩薩何不救我！’話將說完，身體便自己浮起來，得到一塊木板乘著，在驚濤駭浪里，約行了一百里，隨飄流入一小浦中獲得遺物一箱，內儲有很多金銀財寶，攜之而回，成為一個大富翁。（喜余堂筆記）

★清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉，行至三水，遇著風浪，船也翻了。國章一心念大士圣號他既不善于浮水，一直沉沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔篤念圣號，踏著海底信步而行，片時之間，到達岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。章后來出家于日親山，法號玄虬。（觀音慈林集）

★清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風，船被翻覆，眾人均善于游泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船里，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士圣名，不久水已經淹到半腹，一乘莫可奈何，只好隨流隨念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，于是挽著船篷，順風飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現在只獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上并沒有別人，只有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。一乘自己錄了這段故事，要求附入集內。藉此可以傳給后人，這是一件真實的故事。（觀音慈林集）

★清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。己丑年劉朝南海，他在船中發愿求見觀世音菩薩。忽然之間，于海面上先出現兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，隨即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風浪大作，船也翻了，劉將進到水里覺

得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家里門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進到屋內母親出來接他，他還是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。（唐宜之已求書）

★清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔岳父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進京。一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉風帆，一失足墜到江里，正是風緊浪大，一轉瞬之間，船已離去一里多遠了。他自己說墜到江里的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩只腳好像有物件夾住似的。不能馬上沉下去，也不能夠動，惟有衣服蕩在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（愴栗庵隨筆）

★清康熙二年間，有只捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：‘明日有艘鹽船經過這里，你們速去收拾它。’到了早晨，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責備鬼卒違抗命令。眾鬼答曰：‘我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手。’到了第二天，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。（萬善先資）

★清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發愿持誦心經，瘧疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心經絕不間斷。在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉，行至大江，怒濤洶涌，船被翻覆，隨舟飄蕩十余里，蒼惶之際，他一心惟念心經，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。（南海一勺）

★江寧縣有位姓徐名叫方端，他岳母莊氏，在方端家里持觀音經回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，于是她領導女兒輩誦念。后來遇著征南兵經過，搶虜她家里的資財，一群女兒惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飄浮于灘上皆得以不死，征兵四個人攜著資財回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。（敬信錄）

★東臺縣有位姓王的老太婆，年紀已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水里，當時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大眾很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大眾問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音圣號不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所致，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。（觀世音持驗記）

★江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。（敬信錄）

★晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經，后來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風，他一心誦念觀世音，火焰將要來到，忽風已轉向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風勢緊急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟吁感嘆，當向舒叩頭請罪，舒對他說：‘我并沒有甚么神力，不過，我經常虔誠誦念觀世音名號，能得菩薩的慈悲保護，每逢遇到有危險的事情發生，都能獲得庇護。’（冥祥記）

★元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而財力不夠，于是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，將要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風，沒有得以幸免的道理，當時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經來到，因而開口將稱了一聲‘觀’字，尚未及將‘世音’念出，而風就應聲轉了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩的而返了。（高僧傳二集）

★姚秦朝代有個和尚名叫法智，當他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經斷絕了，他便在心里默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。他于是敬奉大法，后來他又為姚興將從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他于是藏到溝邊叢林荊棘里面，僅僅得將頭面蔽蓋著，復默念觀世音，心里很精勤，隔溝的索虜遙遠的喚著后面軍人，命令前來殺他，當軍人經過搜尋，都沒有被看見，得免于死，于是出家了。（冥祥記）

★善邑卯田地方多火災，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先后遭到火災的厄難。惟有一個虞啟的家里屢次獲得免于火災，大眾互相交談奇怪，后來有人于他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，獲得了多年前所刊觀音經版一幅，始知道他家得免火災大有原因，于是家家戶戶都刻經齋誦，從此以后，那個地方就斷絕火災為患了。（觀音經近驗）

★明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，擬到普陀山進香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：‘我積聚誠懇了三年，方將朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進香完畢回到昆山，看見家里四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感嘆。（現果隨錄）

★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。四周圍都沒有墻壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家里的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。有人問他是何法術得以免于火災，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家里人自從高祖以來，歷代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事跡是不可勝數的。即如我個人持誦已經有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應無不靈通的。當乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當誦念大悲咒一遍尚重未畢，風即返向，火也折而南向，于是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉救一切的厄數。假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢！（信心錄）

★有位姓朱名叫文治別號少仙，江蘇余姚縣人，是清朝嘉慶間的學人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海寧州學正（官名），曾經著作‘鐵簫樓益壽瑣言記’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵簫樓相近，我經常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難于火焰中也誦念，火勢當即轉北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當時狂風大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢兇兇，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當空忽然得到傾盆大雨一陣，風勢馬上停止，人力于是得以將大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天，山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分別站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護的。還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊經閣后面居住的老百姓家中失火，西北風挾火勢很大直撲向閣檐邊，當時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風息火滅我得佛力的庇護，今天是第二次呵！（聶云公耕心齋隨筆）

★晉朝有位姓蓋名叫護，是山陽地方的人，初關到監獄里應當受死罪，他三天三夜誦念觀世音圣號，在心里沒有間斷停止的，第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他隨著光走出監獄，大約行走了二十里路光才熄滅。（觀音玄義疏記）

★晉朝有位姓竇名傳，河南省河內縣人，他在永和年中，和敵人作戰被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關在一間牢獄里，枷鎖極其嚴密。有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄里隔著窗戶談話，傳說：‘我今日的生命在頃刻之間，有什么方法可以得救呢？’山答他說：‘假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應的。’傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實，及現在又聽到道山和尚的這番話，他于是專心一意的默念觀世音圣號，晝夜都不稍停頓一下，至心誠意的歸命觀世音，過了三天三夜之后，觀察他的枷鎖，好像覺得松解了，和平常不一樣，他推動試一試，忽然枷鎖脫落離開了身體，傳又念到他的同伴都關在監牢里，不忍一個人獨自的離去。他復懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟，令所有的同伴都能夠免于危難。因此他復以手牽挽其余的人，皆得以再次的解脫了。于是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出，守衛的人沒有發覺，然后又跳城走了十幾里路，天已亮就躲在林中，不久追兵趕到，四處搜尋，惟有傳等所躲藏的約一畝地之內，始終沒有人來搜索，均得免于難，大家回到家里，敬奉信仰觀世音菩薩，異于平常的人。道山后來過江來，對一位謝居士述說這件奇事。（冥祥記）

★晉朝太原地方有位姓郭名宣之的，在義熙四年為梁州刺史（官名），楊思平為司馬（官名），楊以謀害危元之（當時也是朝廷官員）等，因此被捕下監牢，宣受到牽連，也同被捕受罪，唯他一心歸向觀世音，晝夜很恭敬的誦念菩薩名號，有一夜晚將要就睡的時候，忽然看見菩薩現身，光明照烈監獄里，他當即叩頭祈禱，很久光明才散，不過幾天后，宣蒙皇上圣恩赦免。他于是繪其所見到的慈容，并且建立一座精舍供養，以終其身。（冥祥記）

★劉宋時代有個和尚名苞法師，是京兆的人，住在祗洹寺，他時常行路，遇見有六個強盜被捕就法，苞為他們特別說法，勸念觀世音，群盜以身臨危險，很懇切的念圣號，不久得免受罪。（高僧傳初集）

★劉宋時代有個和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，為京師瓦官寺住持，少年時修身整潔，后來率領沙彌募化有緣，將所募化得來的銀錢，建造一丈六尺長的金身佛像，熔鑄方將完畢，還來不及開模，是時正當晉末，禁止人民運用銅鑄，很為嚴厲，若有犯的人，必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁閉在相府內，他惟有默誦觀世音經。一心歸命佛像，夜間夢見所鑄的佛像來找他，以手摸洪的頭說，你不要憂愁，洪見到佛像胸方約一尺來長，銅色是焦沸。當要行刑的時候，相府參軍是監殺官，將洪用牛車載往郊外執行，而牛奔逃車也損壞，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是從彭城（地名，自漢高祖都彭城后大王多半居住彭城）來到相府，命令不要殺他，謂僧洪罪有可原，于是他獲得免死，安然返回寺里，開模佛像，見到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧傳初集）

★劉宋時代有位姓王名球，別號叔達，是山西省太原府人，曾經做到四川涪陵（地名）的太守，在居官任上，很愛護人民，于元嘉元年，以郡失守被系于獄中，防備枷鎖很為堅固，球素來是個奉公守法的人，而且精進絲毫不懈怠。既然進了監獄，自然守法，他看見監獄中有壹百多人，并且多半是饑餓的犯人，球每次吃飯的時候，都分施給他們，天天都是自己持齋，至誠一心念誦觀世音圣號，一夜夢到自升在高座之上，見來一和尚，以一本經給他，經上題名為‘光明安行品’，并且盡量是諸位菩薩的名號，球接受而一一披讀，忘記第一位菩薩名號，第二位是觀世音菩薩，第三位是大勢至菩薩；又看見一個車輪，那個和尚對他說，這是五道輪咧！既而醒覺過來，枷鎖都已自己斷脫了，球心里知道這是神力所致，益發增強了他專心致志，因此他自己又把枷鎖釘好，經過了三天之后，而被釋放了。（法苑珠林及冥祥記）

★劉宋時代有位姓張名興，是廣東新興人，平素居家信佛，時常從僧融曇翼等和尚受八戒，在元嘉初年，被強盜誣攀，所以在外避難，官府捕其妻系于監獄，既而縣府失火，將囚犯拖出放置在大路旁邊，她會見融翼一同行走，偶爾經過囚犯旁邊，張的妻子驚喊，法師救我！融答她說：‘貧道沒有力量可以救你，但愿你精勤的誦念觀世音圣號，你或可獲得免于罪。’張的妻子便晝夜祈禱誦念，經過了大約十天，忽然夢間夢見一個和尚以腳踢她說：‘快！快！你可以起來！’當她驚醒過來，枷鎖自行解脫了！然而牢門卻關得很緊，沒法逃出去，又恐怕被人查覺，反而不妙，不如仍然帶著枷鎖去睡吧。又于睡夢中見到先前那和尚對她說，牢門已經打開了，等她跑出去，看守的衛兵都還在酣睡，所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜，只好暗中摸索不分東南西北的行走了幾里路，忽然遇到一個人，因此害怕的仆到地上，彼此互相問訊，才知道是她的丈夫，彼此相見悲喜交加，乘此夜間一同投到曇翼和尚的住處，翼又極力設法掩護他們，于是他們都免于危難。（冥祥記）

★劉宋時代有位姓張名叫暢的人，平常很敬奉受持觀世音，南譙王想造反，暢不服從他的命令，王就想害他，夜間王夢見觀世音對他說：你不可以殺暢，于是王不敢害他，后來舉事不慎而失敗了，暢也同時被捕關到監牢里，暢誦念觀世音經約有壹千遍，鎖鏈寸寸的斷了，獄吏又為更換一根后，復斷，吏將這種情形報告上司，于是就把他釋放了。（談藪）

★劉宋時代有位姓韓名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被關到牢獄里，枷鎖得很緊，惶恐逼迫沒有計策，徽本來事奉佛陀，多誦念觀世音經，于是他不分晝夜的誦經，達到數百遍，天將要亮的時候，他的枷鎖忽然自己響起來了，好像燒炮瓦石的爆炸聲音，枷鎖自行脫落，徽又懼怕獄吏謂他擅自截斷解脫的，大呼獄吏當面告他這種情況，獄吏雖然很驚奇怪異，還將他的枷鎖更加釘鎖固定牢些，徽仍如平常誦經不停，又經過了一日之后，鎖又自己叫響脫落，和上回情形一樣，獄吏將這兩次的情形都告訴上司，上司取下他的鎖來詳細查看后，佩服他能夠通達圣靈感應，于是也就把他釋放了。（冥祥記）

★南朝簫齊時有位姓彭名叫子喬，湖南益陽人，擔任本地主簿（官名）侍侯該地太守（官）沈文龍，他時常誦念觀世音經。在建元元年的時候，因為犯了罪，被關到監牢里，太守文龍大怒之下必定想把他殺掉，子喬憂愁恐懼，沒有法子計劃可以逃罪，只好至心誠意的誦經到了一百多遍，尚在白天里疲倦的就睡著了。當時湘西縣官杜道榮也關在這個牢獄中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看見有一雙白鶴，站在子喬的屏風上面，一會兒一只白鶴下來飛到子喬的身邊，那時又覺得像一個美麗的人形。道榮起來一看，見到子喬的雙械（枷鎖）都已脫落在腳外面，腳上的械痕還在，道榮正在驚訝注視的時候，子喬也醒了，同時見到頗為奇怪，便問子喬做過夢沒有？答沒有，于是將所夢見告訴一番，子喬知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍將枷械戴起來，經過了四、五天之后，果然的蒙上方釋放了。（法苑珠林）

★元魏時代有位姓孫名敬德的人，在天平年中，是一位直隸定州地方的居士，信奉佛法甚為虔誠，時嘗建造觀音像，早晚都要敬禮，后來被搶劫賊犯牽連下獄，頗受惡刑。忽然夢見一和尚，告訴他誦念觀世音經一千遍，當臨到行刑的時候，恰恰千遍經數圓滿，刀砍到頸項，刀自折斷為三段，頸上的皮膚一點沒有受傷，三次更換刀，刀三次都折斷，主行刑的官奏稟到上司，當時丞相（官名）高歡（人名）奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看見家中所供的觀音像，項上有刀砍的痕跡三處。（冥祥記）

★元魏時代有位姓盧名景裕，在節閔初年是國子博士（官名）因案被牽連，關到晉陽（地名）監獄里，他一心至誠的誦念法華經觀世音普門品，有時也誦念全經，忽然枷鎖自己脫落，主其事的人，奏聞到朝廷，特為他寬宥。（北魏書及法華感通）

★元魏時代有個和尚名叫超達，頗有學問并有智識見解，時魏帝禁止圖懺很急迫，到處搜查訪尋，有人誣超達也有，于是把他收進榮陽監獄里，以車輪系到他的頸項上，嚴為防衛他，超達自己忖度必死，不能夠有生還的希望，他一心一意的專念觀世音菩薩圣號，祈求消災免罪，到了夜間四更的時候，忽然不見車輪所在的地方，守衛防護的人都在大大的昏睡，因此他逃出獄外，將想要遠遠的躲避，但是以關到牢獄很久，兩只腳沒有力氣，不能行走的快，即到天一亮，騎兵四出來追他，超達只好埋伏在草叢中，騎兵來到不僅是踏草邊而過，對面也不能夠看見到他，他仰起頭來看見追他的人，都有牛皮把他們的眼睛遮蔽，超達也只好一心等待著死，他仍然至誠稱念圣號，到了夜間，追的人都已經回去了，于是他安然的脫出險境。（高僧傳二集）

★元魏時代有個和尚名叫僧明，北臺（地名）石窟寺的住持，當時魏帝疑惑忌妒沙門（出家人），收集了幾百個和尚，相互捆綁，一個連一個，僧明是被綁在里頭，用繩子從頭到腳都被纏縛得不能動，限即日斬決，明一心至誠念誦觀音，到了半夜覺得繩子寬松了，他私下心里很欣喜慶幸，越發精誠祈禱彌篤懇切，即天方曉，繩索全部都斷了，因此得以脫逃，待天明亮了，獄中監守來見不著其人，只見斷繩在地上，知道這是神力所做，當即奏明皇上，魏帝始相信和尚不會造反，于是一時將所拘縛的和尚一起釋放了。（高僧傳二集）

★唐朝有位姓董單名叫雄是河東地方的人，在貞觀年中為大理丞（官名）從小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因為坐李仙童事，都被關到監獄里，上方震發雷霆大怒，使命侍御（官名）韋淙的審訊很利害，毫不放松一點，雄專心至誠的誦念普門品，每日三十遍，枷鎖夜間忽然脫落，雄很驚訝的告訴欣玄兩人，欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上，而鎖鉤相連不開，相離約有數尺，即忙告訴監守的人御史（官名）張守一正值夜班，命獄官以燭照察看，也很奇怪叱異，重行封鎖而去了。但雄誦經不稍停一下，到了五更的時候，枷鎖又解脫落到地上很有聲音，封鎖的封條仍舊無損，然而鎖自相脫離，欣玄兩人，平素不信佛法，及見到雄這回事，深深的感到不信佛的罪過，后來欣玄誦念八菩薩名號，滿了三萬遍，青天白日的鎖自解脫落，和雄一樣，不久之后他們都免了罪。（法苑珠林）

★明朝有位姓熊名叫開元別號魚山，在朝廷上指責周延儒，廷杖后下到監獄里，當他受杖打的時候，默誦觀音大士圣號，打得血肉都模糊糜爛，毫不覺得痛苦，在獄中講說‘心經’，以佛法來感化所有獄中的人，過了一年，遣罰他駐杭州，國破后剃度為和尚，法名正志，后來就隱居州靈巖以終了。（居士傳）

★明朝有位姓姜單名采，與熊魚山同時下獄的，他以大暑天熱保釋出來，采的母親趕到京城來一求相見。在未到京城前一天，又被還關進監獄里，采心中大為悲慟，問魚山有什么方便方法見到母親，魚山說：叩求觀音菩薩必應，何不去誦念普門品。采因此每日誦念普門品三十遍，過了一個月后，果然得以出獄見到他的母親，后來他也在黃山剃發做和尚了。（居士傳）

★明朝萬歷年間，浙江平湖陸尚書（官名）名叫五臺，他有一個男仆，和別人爭吵打架，誤傷將人打死了。恐懼向公（指陸尚書）求救，公對他說，殺人的人應當抵死，這是國法所規定的，我那能夠為你來說情？為你將來求免罪的話，你在監獄中，應當專心念誦觀音菩薩名號，三年后我來救你，這個仆人只好奉命守法，他在獄中時時刻刻的持念，毫不怠忽一下，才過一年的光景，果然被赦而出獄了。（觀音感應記）

★清朝江蘇省金壇縣有位孝廉（科學時代稱舉人亦稱孝廉）姓虞名叫庶顏，全家的人都奉佛，每天要敬禮大悲懺和誦念金剛經，時常布施所刊印的觀世音經，并且勸人持誦免劫。在丁酉冬天，因為仇家所誣告陷害，被逮捕送往江宵府，衙門遠近的人們無一個不謂他是冤枉的，但是庶顏默持經懺不稍停輟。既而下到監獄，嚴刑拷打，痛楚備嘗，如入禪定，獄卒極力打刺他的股脛，竟沒有一點受傷，不過只有黑痕幾點而已，不久得到昭雪無罪。他的兒子名叫山修也很孝順，每夜都為他的父親祈禱，雖然在嚴寒的冬夜都不停止，直到事情解決了方罷。（觀世音持驗記）

★倪樸老，本姓倪，人稱他為樸老，名叫佳慶，因工部（當時中央機關六部之一）為人所欺蒙牽引，誤被下于監獄，他不論日里夜里很精勤虔誠頂禮觀音大士，持誦懺經。忽然監獄里墻壁上長出蓮花，不久得以釋放他，后來出家，在浪人座下剃度，住持青原（寺名）號為嘯峰和尚。（現果錄）

★杭州有位姓王名叫兩峰，說上虞地方有個米商賈某，性情是個樂善好施的人，家里供奉觀音大士的畫像，頂禮有很多年了，一天，他將要遠行外出，夜間夢見大士告訴他說：‘逢橋莫停舟，逢油即抹頭，斗谷三升米，青蠅捧筆頭。’當他醒來還能記得這四句偈，明天早晨登舟出發，遇著了暴風，架舟的人匆匆忙忙的避到橋下，賈忽然想到前夜所夢，他令舟子冒雨而行，剛剛過了橋，轟然一聲把耳朵都震動了，回頭一看橋從中間斷了；過了一個月返回家里，叩謝大士，忽然觀音像前所懸的神燈自己墮落下來，油淋淋漓漓遍滿一地，猛然之間，又想到大士的話，急忙就將地上的油，用手摸起來抹到頭上，滿頭都是油。當那天夜里，他的婦人無故斷頭，死在床上。這是怎么一回事呢？是因為他的妻子不貞，當賈出門做生意的時候，和隔壁鄰居的兒子私通，聽聞賈已經歸來，鄰居的兒子頓然一時起了殺心，在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳墻過來，想將賈殺掉，他把帳子扯開聞到賈頭上油的氣味很薰人，以為是婦人頭發上的氣味，于是舍棄，誤將其婦殺死。待第二天天亮，賈奔告妻子的家里，岳父罵其婿無故殺妻，訴訟到縣衙門，誣控他畫了供狀，忽然有青蠅飛到筆尖上，揮之去，將要下筆，青蠅又照舊飛來，縣令審查其中必有原故，停筆思索好久，賈忽然失聲說，豈有誑人的菩薩？因此宣叫大士菩薩名號不止，縣令詫異的問他謂甚么？賈將夢中情形述說一番，并將斷橋和抹油的事實也一齊說明。縣令命退衙，和幕府的人商量如何處理，有一位說：菩薩的話都靈驗了，只有這‘斗谷三升米’，那么就是七升糠，莫非殺人的叫康七呀！于是派遣衙役秘密探訪，就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七，一捕來就認了罪，立即將賈釋放了。（樗散軒叢談）

★有位姓高單名叫荀的人，是河南省榮陽縣人，年紀已經五十歲，因為犯了殺人罪，被逮捕關到地牢里，關牢的人勸他努力共同持念觀世音名號。荀說：我犯罪這么重如何能夠得免呢？同牢的人極力勸他，荀于是發心，宣誓舍惡行善，專心誠意誦念觀世音，頗為精勤，假若能夠得到免罪解脫，愿意起造五層塔廟，舍身來作奴隸，供養眾生。荀日夜用心很誠懇切實，枷鎖自己脫落，監守的很為驚奇詫異對荀說：若是菩薩憐愍你，執行斬首時，你應該不死，到了臨刑的那天，方將舉起刀來，刀馬上就折斷了，于是奏稟皇上，他馬上就得免于死罪了。（宣驗記）

★晉朝有位道汪法師，俗姓潘，長樂地方人，幼年時候隨著他的叔父進入京師，年方十三歲，投到廬山遠公處出家，研究佛法宗經律，善好涅槃，時常行到梁州（地名）被羌賊所包圍，把衣缽都失落了，汪和他的徒弟幾個人，至誠一心共念觀世音圣號，不久之后覺得好像如云霧覆蓋保護在道汪他們身上，這一群強盜搜尋不到他們，于是他們師徒都免于難。（高僧傳初集）

★晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，為鎮守的兵戎所拘捕，指責他為游寇（即今之游擊隊）和他同伴的五個人，都被將手腳枷鎖，還將半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預備明天將他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。在路上經過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名號，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發誓愿說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心愿得以完成，這塊石頭當分為二，崇方將拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。帝于是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。這件事為智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。（冥祥記）

★晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置柵欄之中，準備將要殺而食之，以前在此柵中十余人都被他們殺來吃了。開達自從被捕，就默誦觀世音經，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒號吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎后從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬柵木，他想到必定要入虎口，待見虎既將柵木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）

★晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊北征，打了敗戰被敵軍俘虜，轉賣給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現在他面前。后來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發現金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）

★晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰爭兵敗，所有戰船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名號，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水里行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應，于是得救。（冥祥記）

★晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴愿得放，循著南歸的路線逃出冀州，復為賊所追逐。倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名號，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，復向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名號，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然傾心誠懇入道，學行精誠懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）★符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時將名）北征，戰敗未被俘，個人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠一心誦念觀世音名號，既而得以免脫，進到山里，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家里。（冥祥記）

★符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要殺他，義誦念觀音經，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監禁錮閉之中，好像有人引導他逃出重圍，于是他奔投楊全期，后為洛陽令（當時官名）。（晉書）

★晉朝有位姓劉單名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉觀音大士，經常誦經禮佛，正值虜主（胡人）本末（名字）時候，這縣里的人時常有逃跑的，末大怒，將要屠殺其城，大眾都恐懼害怕，度虔誠統率大眾叩禱觀世音菩薩前，不久，末正在辦事的時候，見到有一物件從空中飛下來，圍繞著屋柱，末驚奇的一看，乃是觀音經一卷，末大為歡喜，令大眾共同誦讀，因此減輕刑罰，于是一城得免于害。（冥祥記）

★晉朝有位姓南宮，名叫子敖，始平人，帶兵駐扎云南新平縣城，為狒狒虜兒（胡人）長樂公所破，一城的人都被他殺害，子敖自己忖度必定被殺死，但是他至誠一心念誦觀世音，到將要殺害他的時候，所有刀斧一齊交下，不能傷害他一點，拿著刀斧的人，反而覺得疲倦憾怠，四肢都不能自主，當時是長樂公親自臨刑，驚異的問他，子敖也不知所以，因此又問他，你有何能干？他無聊的答說，我能夠做馬鞍，于是得以原諒釋放，后來脫險還到家鄉，造了一座觀音小像，貯藏以檀香木小匣于，出行的時候，頂戴在頭上。（冥祥記）

★晉朝有個尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。為賊捉去，想收他為妻子，備加苦楚，誓不受辱，謫使她去放羊，經過了十多年，常常誦念三寶，并想出家，忽然遇見了一個和尚，就請授以五戒，又給他一本觀世音經，她白天夜晚都持誦不停，愿望得以回家，向東逃走，起初不識道路，逕進到一山里，看見一只斑虎，相隔不過幾步，先很恐怖后來決定隨著老虎向前走，約過了十多天，得以達到青州，將要進入村落的時候，老虎便不見了。（比丘尼傳）

★北周時代京師大追遠寺，有個和尚名叫實禪師，俗家姓程，是咸陽武陵人，平素頗有道德，一天正午，他忽然登摟撞鐘很急，并命大眾和尚各自準備香火，香至，眾問其緣故，實說，現在江南某寺有講堂將崩塌，要壓死上千的人，所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之，由是經聲佛號響徹禪林。過了幾個月后，江南的消息傳來，說那天午刻，揚州的講堂內正在說法，有一千多個人在聽講，忽然聞到西北有異種香煙，和梵音經頌之聲，從講堂北門而入，直出南門，大眾都為驚駭怪異，尋著聲音走出，聽其所之，眾人方將走完，講堂已崩塌，幸無人受傷亡。梁主（梁武帝）聽到這件事實，三次下詔請他，實禪師都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下沒有一個不哀悼感動。（高僧傳二集）

★元魏末年，有個和尚名叫法禪，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇強盜，法禪看見賊人來勢兇兇，知道難以理喻，惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名號，賊追之不得，又想以弓箭射之，又放不得，賊大為驚異，投弓于地，又不能得，認為和尚都是神人，舍命逃走，禪等安然渡過險境，所在無不為之喧傳。（高僧傳二集）

★元魏時有個和尚名叫道集，走過壽陽西山，被賊所捕獲，把他捆綁在樹上，將要殺他，集至心誠意誦念觀世音，至死不停，及賊舉刀幾次來砍，都無損傷，賊恐怖逃走，集因此得以脫險。（觀音感應傳及高僧傳二集）

★劉宋時代，有位姓邢名叫懷明，是真隸河間人，為大將軍府參軍，時常隨南郡太守朱循之北伐。同時遭到陷沒，乘機逃跑，尋覓道路南歸，夜間行走，白天藏伏，奔走了三天，還怕追捕，遣人探視虜營有沒有什么舉動，侯了幾天不回來。一晚將要下雨，天色很陰暗，所遣去的人于天將要亮時忽然回來了，乃驚異的說，對方遙遠看見此地火光很明，所以來投，那知到達返而黑暗，循等聽到這番話，驚愕不止。因為懷明奉法很久，自從出征，常頂戴著觀世音經，誦讀不停，深夜也暗誦，大家都認為此次得免危難，實為得這本經的神力。（冥祥記）

★有一位隊長姓李名叫儒俊，鎮守虎牢關，被魏兵所包圍，在危急之中，打算投降，到了夜間跳出城墻，看見賊兵直的橫的層層圍駐，當時都在酣睡，俊一心一意默念觀世音，便安穩的逃過了賊營，不久被敵軍發現追來了，儒俊擬跑進草叢藏匿，尚未及藏伏，已呼嘯而至，儒俊驚恐萬分，但仍然一心專念觀世音經，忽然得到了一匹良馬，于是他騎著飛馳而去。（辨正論）

★有位姓毛名叫德祖，是河南榮陽人，平素合家都念觀世音經，起初投奔江南，偷道而過，半路上遇到虜（胡人）的騎兵，被其追逐逼迫，藏伏在路旁蓬蒿中，半截身體還露在外面，自己忖度，難以逃脫，一會云起，雨下的如注，虜的騎兵為避雨急速返回，于是他就免于難了。（辨正論）

★有位姓裴名叫安起的人，偽裝服從虜人，乘機背叛回南，逃奔到河邊，沒得法渡過，望見騎兵將要追到，生命在須臾之間，于是大聲疾呼觀音菩薩救我呵！忽然看見一只白狼，當即俯身將他抱起，狼縱身一跳，便過了河，到了南岸，安起正在驚異的時候，忽然失去狼的所在，追來的騎兵大家瞠目相視失色而去了。（觀音玄義疏記）

★劉宋時代有個和尚名叫慧和，他是京師眾造寺的出家和尚，當元嘉之難的時候，和還為白衣（在家的人），他是屬于劉胡部下，胡常時派遣官兵幾十個人赴東部做間諜工作，和也被奉派參預其事，行到鵲渚（地名），正值臺軍向西進行，諜眾都紛紛流離散失，和更易鄉下老人破衣服，手提著籃子，背負著擔子，仿照類似種田的農人，當時游擊軍逮捕間諜人員很嚴厲，見到和這種形象，懷疑的而問他，和答覆稍為有點不對，就被擒拿發斬，和自從與眾走散后，他便一心誦念觀世音經，將要斬首的時候，祈禱懇求更為彌切，既而軍人揮刀屢次都被折斷，驚異的而將他釋放，和于是出家做和尚了。（冥祥記）

★劉宋時代有位姓王名叫玄謨，是山西太原人，為寧朔將軍（武官銜名）帶兵圍攻滑臺（地名）魏主拓跋燾統率大軍到，玄謨軍散亡都完了，魏主的將官簫斌（人名）將要殺玄謨，沈慶之（人名）諫之再三而止。起初玄謨聽到將要被殺，夢見有人告訴他說，汝當誦念觀音經一千遍，即可以得免，并教授他如何的念法，既而醒覺，得以誦念一千遍，將要行刑的時候，他仍然誦念不停，忽然聽到傳呼停止行刑的聲音。（宋書及南史）

★劉宋時代有一個和尚叫曇無竭和他的徒弟向了西行到了罽賓國（在印度）請得梵文觀世音受記經一部，復向中天竺（國名亦在印度）屢次經過危急艱難，惟系念所請的觀世音經，未嘗一刻兒忘懷，將要到達舍衛（亦國名）在路上遇到山象一群，無竭稱名歸命，有獅子從林中出來，群眾就逃跑了，又遇到野牛一群鳴吼而來，將要加害于他，竭復歸命和起初一樣，忽然之間看見大鷲飛來，一群野牛始驚慌散去，于是得以免脫危難。（高僧傳初集）

★劉宋時代有位姓車的老太婆，人都稱她為車母，她的兒子遭到廬陵王青泥之難，被虜人所俘得，在賊營里供其役使，車母平素敬奉佛法，因此燃燈七盞供于佛前，每夜都很虔誠誦念觀世音，惟愿她兒子得以逃脫，如是經過了一年，她的兒子果然乘有空隙機會向南方逃奔，在途中白天藏伏，夜晚行走，但不能分辨東方或西方，惟在遙遠看西有火光七道在前面，好似有村莊，打算投宿，走了好多天都不能達到，經歷了七日七夜，于不知不覺中，到了家里，看見他的母親還在佛的面前伏在地上，七盞燈仍煌煌然燃著，開始才明悟前七道火光的因果。（宣驗記）

★梁朝有一個和尚名叫僧朗，被魏所俘虜，和他的同學于中途偷逃，然而防守的很嚴，沒有路可以逃脫，恰巧有大樹一根，正在絕壁的旁邊，于是以旗竿上系著繩子由上而下，時值夜間太黑暗，崖底純是荊棘，沒有立足之地，打算想上到崖頭去，又恐怕被守衛的人查覺，拉著繩子，不能持久吊著，因此相互嘆息，今日的厄運到了！唯有一心專注默念觀音，以頭叩石，不久有亮光從日處放出，普照天地，乃看見荊棘中有空地得以下去，因光照到地上還是很暗淡，等到天亮，才聽到魏軍警角的聲音，然而在山谷的重疊，更不知出路的去向，仍侯著月光而行，路上正值有一大虎在前面，朗對和尚說，我們有了感應，所以發現亮光，又遇見這只老虎，莫不是活人指示我們的道路嗎！于是二人逕隨著老虎而行，假若朗等稍遲一步，老虎也馬上暫停，行至天亮乃得逃出來，則不見老虎的縱影。（高僧傳初集）

★唐朝天寶年初，有位姓成單名叫圭的人，為長沙尉（官名）部下，運送往河南的大木排，將到揚州地方，突然遭到風暴波浪，將木排解散，遺失了不少。州司（官名）指責是圭所盜賣，拷打的難以忍受，他只好承認。州司轉報到潭府（官名）治罪，當時是班景倩（人名）為潭府，派遣校官楊覲到揚州提拿圭，覲是一位貪婪受賄的人，用非刑逼迫勒索。因未如所愿，由陸路遞走到江寧（地名）方將轉送進入船艙，以枷鎖捆綁在船梁柱上，四面都釘牢，只開一小孔給予吃喝，圭自忖度，若到達潭府，必被處死。便至心誦念救苦救難觀世音菩薩，每天經常吃一頓，有時連一天都不吃東西，但是只喝點清水，以示齋戒，經過了十幾天，船行到滁口（地名）將至夜晚的時候，念誦更加懇切。枷鎖忽然自己能開了，于是等到夜深人靜，拔除所釘之釘子，涌身跳出船背，跑到覲住的房艙外叫喊著說，楊覲你其奈我何？覲驚跳起來問他，你何以能夠到這里來？圭即答道，我當葬身江中魚腹，豈能夠甘心死在你的手里！說完即跳入水中。起初他已沉到江底，不一會兒，遇見一塊木板，中間豎有一根柱子，圭即騎著木板抱著柱子，忽然浮出水面，半夜三更周圍黑暗，四顧茫茫，不知所之，圭仍然至心念觀世音菩薩，憑著風浪送他進入了蘆灘，等待天已明亮，方能投入村落中，居民送他到滁州官僚無不都驚奇嘆息，為他準備驢馬和糧食，幫助他行囊，圭于是走進京城，到御史（官名）前得以申明了他的冤枉。（集異記）

★唐朝有位姓徐名叫善才，是陜西醴泉縣人，時常齋戒誦念觀世音經，超過數千遍，曾經前往京城延興寺禮佛，修建廟宇功德完畢后回家，在道途中逢到胡賊，將所擄掠去的漢人，都送往洪崖（地名）殺掉，善才知道他必不能免脫，只有至心誦念觀音經。當他被殺的時候，一點不覺得，到了初夜時分，才始覺得他的身體在深山溪峽澗水樹枝子上，離岸約有三百多尺，以手摸頭頂，覺得有點點痛，然而沒有傷痕，慢慢的下得樹來，循著澗水向南行，約莫走了五、六十里路，天也漸漸亮了，離胡賊已經很遠了，于是得以回到家里，琬法師時常說這件奇事。（法苑珠林）

★吳郡地方有位姓陸單名叫暉，被關在監獄里等待處死，他命家人建造觀音像，希望能夠得以免除死刑，臨到行刑的時候，殺人的刀折斷，更換刀三次，三次刀都折斷。主刑官問他，這是什么緣故？他答說，我近來發心建造觀音像，恐怕是觀音菩薩慈悲所致吧。后來查看他家人所建造的觀音大士像，在其項上有個刀痕顯現，因此奏聞皇上，他果然獲免死刑。（宣驗記）

★唐朝光啟年間，黃巢造反，所經過的地方殺無赦，沒有一個人得以幸免的，城鎮都為空墟了，血流了半個天下，有一天忽然殺到了杭州（地名）人民無所逃竄隱匿，哭聲震動了大地原野，當時能夠帶兵抵抗的只有錢镠一個人呀！老弱婦儒的幾百萬人，莫不哭泣禮拜觀音大士，發愿祈禱慈悲保佑。巢將要進到杭州境界的時候，镠振兵抗拒甚為得力，巢也平素聽說镠勇猛精武，將要雙方接觸格斗，忽聞室中有念佛的聲音，抬頭見到云間，旌旗幢幡寶蓋，布滿天空，擁護觀音大士，金剛天龍阿修羅等眾，隨從護扈無數，镠的兵士見到了，勇氣百倍，巢嘆息著說：這里是佛土，命令他的部下，不可以侵犯，于是到了第二天就放棄而去了。镠從此更加篤信觀音菩薩大慈大悲救苦救難的神力。（天竺志）

★唐朝昭宗干寧元年正月間，越州（地名）董昌（人名）造反，焚燒州府倉庫，殺害官兵浙江人民無不驚駭竄逃隱匿，無辜的老百姓遭到殺害罹難的很多，鎮海（地方）節度使（官名）錢镠（人名）親自禱告于觀音大士像前，祈求默佑，以免禍害人民，于是持著鉞斧（兵器）出兵抗敵，正對敵人作戰的時候，忽然聽到天空之中好似萬馬奔騰的聲音，昌一見驚魂落魄，不待接觸作戰，全越即行抵于安定了。（天竺志）

★太平州（地名）有盜賊陸德（人名）謀造反，燒殺搶劫人民，殺害官員，蕪湖的尉官儲某，竄逃隱避不及，被盜賊捕去，德臨到殺他的時候，看見他的頭頂上有毫光三道出現，于是釋放他，并且令他住持一邑的事，付給他倉庫。后來盜賊平復了，因此改任官職，儲某每天誦念觀世音菩薩千聲，圓覺經一部，所以得到觀世音慈悲佑護。（夷堅志）

★宋朝鄱陽地方有位官吏姓周名世亨，在服役期滿之后，很虔誠敬奉觀音大士，慶元初年，發愿手寫觀音經二百卷，分送人家持誦。齋戒繕寫將及二十卷，正提筆欲繼續繕寫的時候，有一群烏鴉約數十個，在屋頂上噪叫，驅逐它不退，他起來在大士像前禱告，然后再出來追逐，看見有一只老鴉中了箭流血，眾鴉為它拔箭，箭拔不出所以悲叫，周當即速誦寶勝如來救苦觀音，以筆指著受傷的鴉，箭自己拔出了，鴉群始飛入空中，周正在贊嘆之間，箭從天井內拋落于佛龕的旁邊，真是靈驗得很。（轉因錄）

★宋朝太宗雍熙三年五月間，有大將曹彬（人名）在岐溝（地名）與賊兵戰敗了。被虜于契丹（賊王）皇帝以兵敗又被賊寇逼迫，形勢非常險惡，很為憂愁，乃派遣使臣到天竺（國名）求救援。傾心虔誠祈禱觀音大士，以求解救。張齊賢（亦一名將）于是有代州（地名）對敵作戰的捷報。當時有很多將士夜間作戰，遙遠見到火光中有金甲大將，約長高數丈，立于天空云間拿紅色旗幟指揮，軍心因之大振，虜人騎兵看見個個膽落，馬上奔潰了。（天竺志）

★江西省廣信府觀音谷地方，俗傳宋朝時代有人在山上采取銅礦，掘進空洞里深得不可以測量，山將崩壓的時候，忽然有一女子提著籃子而來，籃中放著金魚一條，在洞口叫賣，坑中掘鎬的人，大家爭出坑外來看，一時山崩，無一受傷的，當時女子不知去向了。（廣信府志）

★貴州省修文縣白水洞地方生產水銀，官方設立工場開采，召募的夫役約有一千多人，巖石下面所有居住老百姓有數百戶，在洞口的前面有約二里余，有一溪水清晰而且很淺，一天忽然來了一位美貌的婦人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往觀看，將走近溪畔的時候，忽然聽到轟然一聲山巖崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均已出來了，皆能避免這種劫難，然而溪中洗澡的那個婦人卻無蹤跡。過了三年多，村里居民到那巖石崩墜的地方，搜掘藥材，聽到石縫中呼喊求救的聲音，大家以為是鬼，叱吒他應聲說，我是寨西趙二呀！從前山崩被石頭困住，幸而避進隙縫的地方，得以不死。大眾齊力將石頭搬開，才把他救出來，據他自己告訴大家，從山起初震動倒塌的時候，他不省人事及到他醒過來，看見四面都是石頭，僅僅足以容身，無法出來而且苦于饑餓，突然之間有一只白老鼠伏在身旁，長約一尺多，目光好像閃電一般，照著石上有一個個的字，注意一看確實是寫著觀音經，老鼠伸出舌頭舐字，作出吞咽的狀態，很奇怪，他于是仿效試試，饑餓頓然消減，后來他每舐一字，果然飽腹一天，三年以來經字幾乎舐完了。今天只剩下幾行字。趙平日為人很誠實樸質，信奉觀音經咒，每天早晨，洗臉漱口后，必誦念數遍，經過幾十年，不稍停頓，當回到家里出經一看，字跡大半都滅沒了，僅僅只存后面一頁幾行字了。如同在石洞中所見到的一樣。（異譚可信錄）

★河西六都地方有位姓吳名士啟的人，畢生虔誠誦念觀音經，年八十余歲，他死后將所誦念的經卷放置于空樓之上，他的童孫輩時常到樓上嬉戲，往往失足墮于樓下，樓很高墮下后沒有受傷，家里的人詢問其情形，據說，看見一位白衣老婆婆從空中將他們抱起，所以沒有受傷，因此始覺悟是觀音大士所救護，于是全家里的人都禮拜誦念觀音經。（觀音經近征）

★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在萬歷年間居住在深山里，以燒炭為職業，家中有一根鴨欄木，紋理非常細致，法振偶然發生一念之心，想雕刻這根木頭成為觀音大士像，因為做些雜務上的事情，而沒有刻成。有一天，進到山里去燒炭，獨自一個人走到樵木的途徑，突然沖出一只饑餓的老虎，忽然又看見一位很華貴的婦人，對著老虎叱吒，虎即降伏，向她叩頭而退去，法振也向她道謝，并問她的姓名。她答說，我的身體是你家的鴨欄木，話一說完就不見了。法振大為覺悟，于是擇了一天好日子，如法雕刻了一座觀音大士菩薩像，終身頂禮，不敢吃葷。（南海慈航）

★清朝有位姓沉名叫均安，別字際可，是江蘇省高郵縣人，為江西蓮花廳官（官名）以廉潔號稱。他的祖父崧公為山東沾化縣官的時候，有位很相好某同官（六縣官），以雙親年老，而又無兒子，將要奉差事到西藏去。崧慨然代為前往，聽聞的人無不驚訝贊嘆他的義氣，跋山涉水三年多，始回到內地來。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一個多月，沒有人煙，隨從去的有兩個仆人，其中一個名叫夏祥的，侍奉主人最忠實，經常住到營帳里的時候，就不見到他，不一會兒，必定雙手捧粟來，炊熟了侍奉主人，但不知粟是從那里得來的。有一天天氣黑暗有霧，行到陡坡，向下俯看，崖深萬丈，兩個仆人都墮到崖中，崧的馬腳也已陷落，忽然仰見云霧中，觀音大士手拿著青蓮花，向崧指導，馬上他的身體已越過深崖到達平地，痛哭喪失了兩個仆人，馬也嘶啼不肯前進，很久天更黑了，聽見有人說話的聲音，急忙呼喚，夏祥獨自一人走來，據他說，當他墮到深崖的時候，有一個全身綠毛的人長約一丈多高，將他從崖中背著出來，主仆相抱著大哭。崧回到家后，告訴一位高文良公，高聽后為之嘆息動色，繪了一幅觀音大士在云霧中手持青蓮花指出險圖，并寫明當時年月紀念給他供奉。（可信錄）

★山東省濟寧縣南關地方有座廟宇，一向是供奉觀音大士和關帝、文帝等像。年久失修，致于倒塌。有位秀才姓陳名叫益修，別號玉筍，募集了些資金重行建造廟宇，因為與清真寺相毗鄰，回教人有楊生花等乘機阻撓，想將廟宇毀掉，以擴大他的清真寺。陳極力訴訟于官府，得以制止。癸未年春天，流寇前來攻擊打陷城邑，生花等聚集乘變作亂，中途遇到了陳，以前事忿恨，指使回眾將陳擊仆于地，并且剜去雙眼，然后將尸首拋棄他的家里。陳的靈魂見到關帝慰問，對他說：當請觀音大士前來賜給你一雙眼睛，一會兒就看見了披白衣的女天使，相貌頗為端莊美好。賜給他羊的眼睛二枚，令他吞服，并且拿出甘露水給他喝，于是他就蘇醒，都為之驚駭。急忙拿臘燭來看，見到他的兩只眼睛重復的生出來了。等到了明天，全縣老百姓，都遍傳這件奇事。回教大眾因此也悔恨恐懼。到明年已西年，益修兄弟和同事王宏、王道等都同時報捷學人，益修本人又成丙戌年的進士。出任貴池縣令，一直做到戶部郎中的官職。然而生花則被流寇所殺死，不但剜去了他的兩只眼睛，同時還被破腹剖心，其遭受殺戮慘狀莫可能比的了。（兗州志及西河合集）

★清朝有位姓邵名叫以貞的人，是廣州府的學生，歸心佛教，戊子年，廣州城有新兵，強迫交易，商人和他們言語反抗，兵于是告訴開府（即府臺官名）李公，謂人民想叛亂，以穿短衫為號。馬上關閉城門搜捕，只要見到穿短衫的人就格殺不論。然而嶺南（廣州也稱嶺南）的風俗，內以多系短衫，李公不容任何分辯，如是已斬殺了幾十名，當時貞也被捕在行列之中，他唯一誠心懇念大士名號，輪到貞的時候即刻停止了，而大眾被捕受冤枉的人，也從此得以免脫了。（觀音慈林集）

★清朝有個和尚，名叫行仁，別號指一，他是河南省光山縣張家的子弟，當他十五歲在白鹿洞讀書的時候，遇到一個異僧對他告戒的說：你將有大難來臨，能夠持念大悲圣號可以解脫。這位法師一心受持誦念大士圣號，在崇禎辛已年，當張獻忠作亂，破及縣城，*虜燒殺無算，將屠戮及法師時，刀忽然自己斷掉，賊都奇怪，師得以不死，于是剃發為僧，甲申年抵達金陵（今之南京，隨從千華昧和尚受了具足戒。（法華感通）

★清朝有位姓黃名叫可明，是東莞地方富家子弟，旅行至海上被賊寇俘虜，關到賊的巢穴里，鎖連到戶內門扇，賊又去他處搶劫，令一婦人看守著。當時明的家里正在延請了許多僧人誦念普門品經，賊婦見明的身邊有奇異色光，到了天明，就請問他的一切，明知道可以獲佑，等到賊婦去鄰家，他即刻背負門扇而逃，離開賊巢跑到山嶺之上，看見一樵夫，求其為他破壞門鎖，逃過了幾十里遠，始得逃脫。（觀音慈林集）

★清朝有位姓麥名叫傳晟，是順邑地方麥村的人，平時稟持六齋，在康熙甲辰年八月初二日被虜到賊巢里，以鐵鏈四條鎖到他頸項和腿腳。晟白天夜晚都默念大士洪名，專心誠虔不亂，過了四天，賊送飯來沒有筷子，折斷竹枝給他，然后鎖門而去，賊每天都幾次開門來檢查，那天以后，即失去了鑰匙，但僅在門外探視。晟即劈開這枝竹枝，試開其鎖，一連打開了三個，唯有項上一鎖打不開，自己知道已被大士垂救，所以他懇求祈禱尤為殷切，到了初八那天，又以竹枝試試，果然把項上的鎖也打開了，他想逃走尚未決定，于是以身邊所帶的生姜為茭杯，向觀音大士禱告的說，弟子蒙菩薩保佑，所有拘鎖系鏈都已打開，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙許即刻逃走，乞連示五勝杯，除去我的憂慮疑惑。果然如他所禱，即刻攀緣到屋頂上，看見隔溪就是他的岳父家里，馬上奔逃過去，將越過溪到岸，復為賊黨攔截，晟以兩肘掣開，好像豕突羊群，沒有人能夠捉到他，即刻投到岳父家里，賊黨也來到其家索取。他的岳父告訴賊黨說：晟家貧窮乞寬限十天，當極力籌備銀錢。過了一天，官軍來剿，賊徒都已奔逃潰散了。不費一文而得以逃脫。晟的叔父名叫連峰，平素也奉齋持戒，于是年正月也被賊虜去，乘間逃進村邊空房子里，以破竹枝編成蠶簿覆蓋在身上，賊追到村里來，對村里的人說，有個麻面的胡子，逃到你們村里，可以速急獻出來，不然就要掃平你們這一村里住戶，峰親自聽到非常害怕，他很懇切的誦念大士名號一聲，拔去胡子數莖，不一會兒俱已拔完，竟不覺疼痛，忽有一人從他處來，說胡子已過山去了，群賊因此散去。峰于是出來告訴空房子的主人，主人當贈送他衣帽，認他為親戚，雇船送他回去。（觀音慈林集）

★清朝有位姓劉名叫荔叔，是廣州順邑司李中雷公的兒子，幼年在家承受家庭教訓，敬信三寶。他自己講述當他少年被俘虜的故事，自辰時到中午即獲得逃脫。又于順治丁亥年秋天，往香山去，復為賊寇所捕，勒索錢財不遂，把他推墜到海里，自己想念唯有菩薩可恃，即至誠專心默念觀音名號，當時手臂還被捆綁，將要沉沒到海底，困苦萬分，而他更加篤實懇切，忽然覺得腳上大拇指抵達沙灘，漂流不久漸漸到了淺處。賊寇看見即刻救他上船，暫將他留著，等他家人拿錢來贖回去。賊寇沿著河岸殺戮無算，惟荔個人竟然獲得安全，過了五、六日暴風大作，賊船無處可以停泊，于是將他釋放，并且對他說：恐怕是你和家人齋戒所感召吧！那個時候正是發生變亂，遭到殺害的人不知道有多少，獨荔的家里安然無恙。（觀音慈林集）

★那連提黎耶舍（譯義尊稱）三藏法師，是北天竺烏長國的人，他年十七歲的時候，發心決意出家，修行教化于雪山的北面，達到峻頂看見頂上分有人和鬼的兩條道路，人道荒涼危險，鬼道便利通暢，旅行的客人心被迷糊，多半尋著鬼道行去，漸漸進入境內，即便遭受殺害。從前有位圣王，在其路口，作了一個毗沙門天王石像，以手指著人路。當時有一個同伴的和尚，錯進了鬼道，耶舍察覺了，口誦觀音神咒。相差一百步遠，馬上趕到，那個和尚已經被鬼殺害了。他自己因為持有神咒的力量，所以得逃脫了這種厄難。因此他更向前進行，又逢到了山中的寇賊，他更專心的誦念神咒，便蒙菩薩顯靈保佑。突然遇到寇賊，寇賊相對都看不到他。循著道路向東走，遙遠的投到齊國的邊境，在天保七年才到達京都。（高僧傳二集）

★達摩笈多（譯義法密）法師，是南天竺羅啰國人，聽說支那（即中國）大國三寶興盛，想前來觀光風景，并且為利物弘經，便攀越雪山，路上經過砂磧（即大沙漠）一點水草都沒有，于是他專心持誦觀世音咒，夜間忽然降雨，身心充沛愉快，尋著迷失的道路，信步向前進行，跋山涉水不知積年累月，才來到了中國，時在開皇十年冬季十月間。（高僧傳二集）

★唐朝有位姓李單名叫聽，他平常善于持念大悲咒，家住在東郡地方，作客游行到河南，他的妹妹生病死了。幾天后又活了，她親口述說，起初被幾個人領導她進入墳墓里，又有數十個想來淩辱她，其中有一個人忽然的說，她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里，他是一位善人，如果他聽到我們奪取了他的妹妹，必定以神咒來相困惱淩辱，不如早點把她送回去，于是就將她送歸，一會兒，聽果然回到了家，如同妹妹所說一點不差。（廣異記）

★唐玄奘大師，他是河南陳氏的人，年幼聰明智慧，又頗有操行，發心前往西域求大法，當時國家和外國不通往來，所有國境關卡要道，防備檢查極為嚴密，履次經常被捉，均能蒙其相諒，于是得以前行，至莫賀延磧（即大沙漠）寬約八百里，古時稱做沙河，上天沒有飛鳥，地下沒有走獸，更沒有水和草。他唯一專心持念觀世音菩薩名號和般若心經。當初是大師在四川的時候，遇見一位病人，身患惡瘡臭穢不堪，大師心甚悲愍，施給他衣服飯食，病人因為感激慚愧，于是授之以這部經，因此大師常常習誦，即走到沙河，又逢到很多惡鬼，和奇異的怪物，圍繞著人的前后，誦念此經，將一發聲，所有妖魔鬼怪，都紛紛的散去。唯缺水五日，瀕瀕欲死，而不能走，臥倒沙漠之中，仍默默念觀世音，到了夜半，忽有涼風吹到身上來，爽快如獲得冷水淋浴，于是眼睛也明亮了，馬也能夠起來，向前進發，馬忽然改道，不能制止，便遇著水草，人馬都得復活，身命重新安全無恙了。（大師本傳）

★唐朝有一位姓歐陽單名叫璨，是徐州的人，平素就持誦大悲咒，家住在離州的南邊五十里，一日進城，天已晚了才起身回來，大約行走二十里，忽然雷雨大作，半路上有山林夾道，森陰密林、山谷高聳，一向多有猛獸，璨的心中害怕的很，既而達到了山路，雨勢更大，忽然看見龐然大物出現在前面，長約一丈余！白色，頭和腳都辨不清，相隔不過十幾步，同行不離，璨更為恐懼。想誦念大悲咒，口里噤住不能發出聲音，但是他存心默念，數遍后，可以高聲朗誦，因此誦之不停，怪物忽然不見，雨也停了，得以安然回到家里。（轉因錄及玉堂閑話）

★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西樂平地方回到所居住的處所，天色已黑，兩個仆人抬著轎子，一個仆人挑著擔子，想以夜半趕到家中，走到二更時分，微微的有點月亮的光，忽然聽到大聲怪響發自山間，好像巨大的樹木折斷了的聲響，心里知道必定有怪異事情發生，急忙下轎，和仆人等急謀一避難之地。望見道路左邊小水溝沒有水，可以暫避藏匿，即奔下去，那個怪物已直立站在前面長大約三丈高，從頂至腳都像燈籠。洋平素持念觀音大悲咒，急忙誦念不計其數，怪物站立不動，洋也怕得喪膽俯仆到地上，然而仍誦咒不停，怪物稍漸退后，相去漸漸的遠了，于是才不見了。洋回到家里病了好久，才獲痊愈。挑擔的仆人也是一樣生病，唯有兩個抬轎的仆人活活嚇死。（夷堅志）

★宋朝有位姓賴名叫省干，建寧地方的人，平素挾持妖術，以人祭鬼，常常于浙中買十幾歲童女，養著以供祭鬼用，她的母親信佛，女隨之學習誦念心經，后當輪到供祭，沐浴更衣裝飾完畢后，把她鎖到空房子里，其女自己想必定送死無疑，但她一心誦經，夜半間覺得有個怪物從天窗下來，光亮亮很是害怕。急忙念揭諦咒，女口中忽然出光，怪物欲進不得，很久，女口中的光亮漸大，出射怪物，鏗然一聲，仆倒地上。當值更的人經過，女大叫殺人，更夫破門救女，看見一條大白蟒死在地上。于是遞賴及其家人鞫訊伏罪，充軍海外。他的家宅后為詹安撫（官名）所居住。（談藪）

★宋朝有位姓張單名叫做誠，是江西省吉水縣人，在乾道元年，前往潭州地方去拜訪他的老朋友，途次醴陵界內，投宿到客店里，店主人一見很歡喜，對他特別優禮接待，供養膳食尤其豐盛。張驚訝為什么這樣對待恐怕不懷好意，辭謝不會喝酒，并且告以長途跋涉，頗為困倦，于是提早就去睡覺。半夜中忽然醒來，見到客堂上高燒著紅臘燭，起來偷偷的窺探，看見店主人整齊著衣帽，陳設茶酒在一張畫像前面禮拜祝禱，偷偷聽到他口口聲聲提到張客名字，知道是必定把自己來祭鬼。不敢再睡了，店主人退去后，他望望畫像，兩只眼睛大似碗盞，兇惡異常，知道一定是個魔鬼。誠平素聽說大悲咒能夠避邪，他早已熟習，于是至誠持念，乞求解脫災苦厄難，將念了幾遍，見到那個魔鬼從畫軸上而下，其狀猙獰兇惡可怕，于是將房門關閉，更極力的誦念大悲咒，聽到房外有敲門的聲音，想進來不得，很久才止，一會兒天已大亮，張急忙逃出，但聽見店家的哭聲，約行走了兩里路程稍為停住，問途中后來的人，據說該店的主人暴死了。其實是他家三世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若沒有外人可祭，就要禍及家長。這是湘（湖南）中的惡俗，往往有類這等惡事發現，張從此不敢再出門了。（靈驗記）

★梁朝有個和尚法號叫做道融，有一次獨自一個住在旅店里，當時天下雨雪，半夜始去睡覺，見到有鬼兵，其數很多，中有一個鬼將，身上穿著盔甲，腰間掛著大刀，樣子非常雄壯偉大，于是拿一張胡床對著融的面前而坐下，便聲色俱厲的說，你為何謂鬼神沒有靈驗？速即拖之下地，眾鬼兵將要下手的時候，融很虔誠的誦念觀世音，一聲還未念完即看見他所住的床后面，出現有一天將，長一丈多高，穿的黃色衣服手拿著金剛杵，向鬼將身上打去，眾鬼便都驚恐逃散，把鬼將身上穿的盔甲打得粉碎，如同微塵一樣。（佛祖統紀）

★梁朝有個和尚法號叫做慧簡，精勤的持修戒律，很虔誠而且勇敢果毅，世上很少能夠選到的人。當荊州廳（官署）東廂，舊有別齋（房子）三間，由來多鬼怪，人不敢入內，惟有簡前往能居住，他自己住一間，其余兩間安放經典和佛像。不久見有一人身穿黑衣沒有眼睛，從墻壁中出來，即便倚*簡住的一間門上，當時簡心中很害怕，但口里說不出來，于是心中默念觀世音菩薩，很久，鬼便開口說，聽說你很精進，所以前來相試。會見神色不動，豈敢相逼，倏忽之間回到壁中，簡慢慢的起來洗臉漱口禮佛誦經，起居飲食如平常一樣。當夜夢見那個黑衣人來對他說：我從漢朝末年起就住在這里，已經有數百年了，性情剛直，人多所不能容忍。你誠然是一位凈行的好人，特別來告訴你，我們彼此可以相容。簡住了幾年，安穩如初來一樣。假若一經他行移動，這個房子仍然沒有一個能夠前往居住的了。（佛祖統紀）

★清朝有位姓俞單名叫做宗的，是上海市人，有一天，他的妻子忽然全身發寒顫，好像在病中妄說，我們婆媳兩個人，在道途上經過此地來，很是饑餓難當，速急以養物來餉我們，喃喃不已自言自語。審查其聲音，好像是無錫人，邀請鄰近醫生來診視，診斷后說病人沒有脈，這是不可以用藥石來治療的，他疑有魔鬼作祟，何不延請觀音堂和尚來誦經解脫。他即往延請和尚來誦念心經及大悲咒金剛經，方將念過一遍，就聽見病人譴責的說，我起初是不肯，你一定要來到這里，今天如何？全身像被飛刀刺的一般，痛得我實在無法忍受，快點逃去吧！媳婦好似唯唯答應，一會兒果然寂靜不動，于是不再打寒顫，神形稍稍發呆，過了一夜可以起床，則病已痊愈了。（陳茹征質直談）

★湖北省孝感縣有位進士姓程名叫蔌園，當他為孝廉（科學時代的舉人）的時候，就秦（今之陜西）中學院講席，有一天往山中行走，寄宿于野店里很是荒涼，因為長途勞頓，不暇來多問，即就草榻（床）而睡，仆人住在外間，程在夢寐中，忽然覺得有件東西壓在腳上，心里知道必為邪魅，口里不能言語，很覺得困擾，竭力想坐起來，而全身不能轉動，不久，已經壓到腹部，更加困擾，一時想起佛法經咒可以驅逐邪魅，然而平素沒有誦習過，偶然想到法帖中有趙松雪所寫的心經，尚能夠記憶，急即默誦至色即是空二句，氣息忽然的透了出來，大聲疾呼那個怪物就逃跑了。仆人聞聲驚起進來問原因，于是安定心神繼續將心經誦畢，又復誦念數遍，始能安眠，第二天早起，詢問店主，言語支支離離，后來聽鄰近的人說，該店果然多有鬼魅。（守一齋筆記）

★江西省浮梁縣桃樹嶺有位姓李名叫菁園的人，在吳家墩家館里講學，有一天晚上，從家中到館里去，淡月朦朧，覺得腳趾多有阻礙，心中很驚異，于是誦念觀音經，甫將七遍，才知道在荊棘中行走，并且誤登上了山頂已有一里多路，于是另覓途徑方抵館中，一向聽說此地有惡魔作崇，經常迷失行路的人，設若不熟習觀音經，這天夜晚將不知有何結果呢！（陳懷績筆述）

★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人，偶然的到親戚家里，看見所印的觀音經，他請了幾本拿回家來，供奉香火放在神龕里面，當時瘟疫流行，隔壁左右鄰舍都受傳染，唯有日光一家無恙。全村落中的人死亡差不多超過了一半，日光夜間夢見大士囑咐他說，余憐憫此地浩劫災難，你可速急將經卷施散隔壁左右鄰舍，每戶一本瘟疫自然免除，待他醒來而大覺悟，復乞求他的親戚，又請得很多本，所分到的人家，凡染疫的人沒有不立刻痊愈的。遠近均皆效法供奉觀音經，全免于死。（觀音經靈驗錄）