因果報應(yīng)實證(一)

凈松居士 編述

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序
　　因果 報應(yīng)者，出 生世間一切圣人之所共宣者也。儒家《易經(jīng)》云：“積善之家，必有馀慶；積不善之家，必 有余殃。”佛家《涅般木經(jīng)》 云：“善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。”道家《太上感應(yīng)篇》云：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”是知因果報應(yīng)一法，確為 世出世圣人所共昌弘。然則，圣人何以欲宣因果報應(yīng)一事耶?第以因果者，即真理、即事實、即大權(quán)也。曰真理，乃從體說；性體本具妙理，雖欲明而不可圓解，故必宣而明之。曰 事實，乃從相說；顯于一切人事，雖欲隱而不可得也，故必惕而勵之。曰大權(quán)，乃從用說； 施于一切眾生，雖欲棄而無可代替者，故必推而行之。以故圣人，雖異口而同唱，令諸眾生 ，悟此真理，知此事實，運此大權(quán)；從而防護(hù)三業(yè)，令身不犯錯諸惡而行眾善，令心歸復(fù)清 凈而露圓明。如此，豈有不意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平者耶?必也臻于圣賢之 域矣。故知因果報應(yīng)一法，大矣哉!茍鄙為鄉(xiāng)老之言，以老生常談忽之，則至愚至癡者矣! 因果報應(yīng)諸事理中，殺業(yè)之報最重。何以故?蓋天運四時，地滋萬物，皆為生養(yǎng)；即天覆地 載之性德，在溥利萬物，令生生不息也。若有愚人，傷物生機(jī)，斫物正命，干違天地至德之 行，必遭不忍卒言之惡報。反之，能順應(yīng)天地好生之德，施行戒殺護(hù)生、濟(jì)急救貧者，亦必 有不思議之善報焉，此一定之事理也。
　　凈松居士，為人謙和，處理盡責(zé)，嘗共學(xué)于蓮友學(xué)苑，知為虔敬三寶、務(wù)實念佛之善知識也。國中老師退休后，多親近員林蓮社諸師友。旋以善根，締審民風(fēng)，憫近世人心，不信因 果，競趨功利，多造惡業(yè)；既壞亂公安于今時，將火獄償罪于他日。居士轉(zhuǎn)此不忍之心，乃 搜集書刊，選錄因果報應(yīng)諸事例，匯為一冊，箋曰《因果報應(yīng)實證》。復(fù)詳述因果理事之隱 顯，時空之關(guān)系，善惡之果報，回心向善之感應(yīng)；末后導(dǎo)歸凈土，以圓世出世之因果。嗟夫 若人，嚶嚶之鳴為醒世迷，恂恂編述冀挽頹風(fēng)。斯人而有如斯悲懷，斯書必有覺世大功，此 亦因果之必然矣。奉囑為序，不敢以不文辭，謹(jǐn)述管窺以隨喜，并吁有緣君子，閱此書而知 返照，助桑梓以勸化，則家國幸甚!眾生幸甚!
　　　　　　　　　1991年歲次第二辛未驚蟄
　　　　　　　　　雪門第子凈軍謹(jǐn)識于報恩室
　　　　　　　　　　　　第一篇 前言
　　　　　　　　　　第一章 略述本書內(nèi)容及觀念
　　本書以 “鼓勵戒殺、護(hù)生、放生”，“闡明因果報應(yīng)原理”，“介紹凈土念佛法門”為主旨。各篇內(nèi)容略述如下：
　　第一篇、第二篇：首先說明“因果報應(yīng)的一般規(guī)則”。
　　第三、四篇：列舉近代發(fā)生的“殺生受惡報，戒殺得福報”真實事例，證 明“因果報應(yīng)確實存在”，藉增讀者信心。
　　閱讀這一部分，或許有人會問：“疾病有醫(yī)學(xué)上的原因，說是由于殺生所致，豈非矛盾， 且不科學(xué)?”“短命慘死，或因暴病或因橫禍，為何與殺生有關(guān)?”這是合理而常有的疑問。 面對如此問題，我們只須先確立下面的觀念自然可以找到合理的答案，那就是：“依照科學(xué)觀點而言，一件事情的發(fā)生，可以有近因、遠(yuǎn)因、更遠(yuǎn)因及根本因。這些不同層次的原因，并不互相矛盾對立，而是可以互相連貫、互相涵蓋、互相包容的。只要原因與結(jié)果間，具 有明顯的相關(guān)性，便可肯定該一原因的正確性。”執(zhí)“近因”以非難“遠(yuǎn)因”，或者執(zhí)“遠(yuǎn) 因”以非難“近因”，都是牛頭不對馬嘴、不合邏輯的事。
　　例如：已知感染b型肝炎病毒是罹患b型肝炎的原因，但感染病毒后不一定發(fā)病，還須當(dāng)事人身體差、沒有抵抗力、沒有產(chǎn)生足夠抗體才會發(fā)病。若有某甲因好賭破產(chǎn)而家貧，常常過度工作透支體力，以致身體衰弱，又加感染病毒，于是患b型肝炎，這時包括好賭、家貧、過勞、體弱、感染病毒這五個因素，都是導(dǎo)致某甲罹患肝炎的原因，彼此并不矛盾。以此觀 點而論，可知用佛法分析因果、追究根本原因，并不違背科學(xué)精神。
　　第二篇：說明“既然善有善報，惡有惡報，為什么常常有例外情形發(fā)生?”也就是“為何常見到行善的好人沒好報，為惡的壞人沒惡報的矛盾現(xiàn)象?” 這是一個很重要的問題，因為許多人是由于看見這些例外情形與矛盾現(xiàn)象，因而不信因果報 應(yīng)，否定因果報應(yīng)，致失大利，實在可惜。所以讀者諸君務(wù)請詳看本篇，不可錯過。
　　面對上述的矛盾現(xiàn)象，我們一定要有一個科學(xué)觀念：“科學(xué)研究與實驗是允許有例外情形發(fā)生，而且實際上也常發(fā)生。”只要把例外的原因找出來，就無損于原來那項科學(xué)研究與實驗的價值或真實性。
　　舉例來說：“符合規(guī)格的防彈衣，能夠阻止槍彈貫穿，保護(hù)穿戴者的安全。”但是如果防彈衣偷工減料、或者子彈威力超過它的負(fù)荷力、或者子彈射中防彈衣沒能蓋住的身體其他部位，則發(fā)生例外情形，導(dǎo)致穿戴者傷亡。這種例外情形并無法據(jù)以推翻“防彈衣能防彈”的事實。
　　又例如：“抗生素盤尼西林能治肺炎球菌引起的肺炎。”但是治療當(dāng)中，常因診斷錯誤 、藥量不夠、給藥方法不妥、細(xì)菌產(chǎn)生抗藥性、發(fā)生過敏、發(fā)生并發(fā)癥、或者身體存在其他 惡性疾病減弱了抵抗力……等等情形而宣告無效。這種例外并無法推翻“盤尼西林能治療肺 炎球菌性肺炎”的真實性。
　　同樣的道理，雖然“因果報應(yīng)的規(guī)則”常有許多例外與矛盾現(xiàn)象，但是并不能構(gòu)成充分的理由來推翻因果報應(yīng)的真實性。我們只要了解這些現(xiàn)象的發(fā)生都有很合理的原因，自然不會被它所迷惑，而喪失對因果的信心。本篇中引用佛經(jīng)，對 這些現(xiàn)象作了很合理而令人滿意的解釋。
　　第五篇：指出整個宇宙生命界因果報應(yīng)的全部面貌與過程，系呈現(xiàn)在“ 六道輪回”上面。六道輪回有如一片茫茫的苦海，聰明的讀者，若有志脫離這一若海，只要 依照所介紹的念佛法門修持，人人都可以成為永恒的圣者——佛。
　　第六篇：介紹戒殺的實踐方法，并探討關(guān)于戒殺的若干疑問。
　　　　　　　　　　第二章 何謂因果報應(yīng)與因果律
　　每個宗教都有自己的一套因果理論，內(nèi)容不盡相同，對某些事情的觀點，甚至存在著相當(dāng)大的歧異。由于佛教對于因 果報應(yīng)有一套圓滿而透徹的看法，本書將依照它的理論，做為探討因果的根據(jù)。
　　佛法中的因果理論，內(nèi)容很廣。本書所要討論的因果報應(yīng)，只是其中的一小部分。
　　簡單的說，“因果報應(yīng)”就是善有善報，惡有惡報；“因果律”就是因果報應(yīng)的一套規(guī)則 與定律。
　　詳細(xì)說，屬于惡的行為主要的有“十惡”、“五逆”。每種惡行，各有它應(yīng)受的惡報， 而且依照惡行的輕重而有差別：做“十惡”最重的，死后入地獄受苦；中等程度的，死后轉(zhuǎn) 生為畜生受苦；較輕程度的，死后生為餓鬼受苦。當(dāng)受完上面苦報后，再出生為人時，則分 別受下面的果報：
(一)殺生：會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。(將人或動物直接 或間接加以殺害，屬于殺生惡行；若加以刑打、虐待、傷害，則屬類似于殺生的惡行，得類 似果報。)
(二)偷盜：貧窮；或財產(chǎn)與他人共有，無法自由支配。(凡不是 自己的東西或財物，未經(jīng)同意擅自取用或侵占即是偷盜。)
(三)邪淫：配偶不善良、不忠貞，或妻子受人拐騙*淫，得不到滿意的眷屬。( 亂搞男女關(guān)系以及從事與色情有關(guān)的行業(yè)都屬邪淫惡行。)
(四)妄語：得到受人誹謗、欺騙之果報。(說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。)
(五)綺語： 說的話別人不信任、不接受，說話不清。(說黃色邪淫的話，使人想入非非，謂之綺語)
(六)兩舌：眷屬背離、親族弊惡。(搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。)
(七)惡口：常受人惡聲相向、多訴訟紛諍。(用兇暴或惡毒的話罵人即惡口。)
(八)貪欲：心不知足、多欲無厭。(貪求財色名利各種享受，迷戀不舍，謂之貪 。)
(九)恚：常受人說長論短，常受人擾而煩惱，或被陷害。(稍不如意 就生氣怨恨即是恚。)
(十)癡 ：生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏 佛法與文明的地方，心諂曲、好奉承巴結(jié)、使詭計。(癡是指邪見、不信因果。)
　　十惡之外，五逆是更重的惡行，其中一項是“不孝父母或至殺害”，它的果報是應(yīng)入最苦的無間地獄受無量久遠(yuǎn)的大苦報。其他各種惡行各有其應(yīng)受惡報，名目繁多，無法在此一一 列舉。
　　屬于善的行為主要的是“十善”：(一)不殺生，(二)不偷盜，(三)不邪淫，(四)不妄語，(五)不綺語，(六)不兩舌，(七)不惡口，(八)不貪欲，(九)不恚，(十)不癡。
　　能實行十善，得到的果報正好與行十惡者相反。程度重的死后生于天上享天福；程度輕的死后再出生為人。以前能行不殺者，再出生為人時，可得到健康、少病、長壽的善報；修其余善行者，各享應(yīng)得的善報。
　　　　　　　　　第三章 為何單從戒殺與放生來探討因果
　　上一章說到“每一種善惡行為，各有應(yīng)得的果報”，這是一個原則 。現(xiàn)在是科學(xué)時代，一切講求證據(jù)，只有說理而無實證，不易令人相信。
　　本來佛經(jīng)上以及我國歷代佛書及善書，都有很豐富的因果報應(yīng)故事。但是許多人較少機(jī)會閱讀這些佛經(jīng)與古書，既使讀了，也常因那是古人的記載，年代久遠(yuǎn)，較少親切感，甚至懷 疑它的真實性。其實因果定律互古不變，因果報應(yīng)的實事，也是古今相同。
　　為了彌補(bǔ)這一缺憾，本書第三、四篇列舉出近代發(fā)生的“殺生惡報與戒殺善報”真實事例 ，作為證據(jù)，藉增信心。如前所言，善有十善，惡有十惡，想要把各種善惡行為的報應(yīng)實 例都加以收集，大非易事。而且人有羞恥之心，既使作惡，不欲人知，若將當(dāng)代人的偷盜、 邪淫等大家認(rèn)為不名譽(yù)的事，筆之于書，有違古人隱惡揚善的教訓(xùn)。因此選擇大家 認(rèn)為無關(guān)名譽(yù)的“殺生惡報實例”，作為證明因果報應(yīng)確實存在的最好證據(jù)。藉此推彼，此 真則彼真，各種類的善惡報應(yīng)也就無可置疑了。
　　而且時處今日，物質(zhì)文明越進(jìn)步，水火災(zāi)、交通事故、工業(yè)災(zāi)害等意外橫禍越加頻繁；更因許多人的心性兇暴，導(dǎo)致綁票、殺人、槍擊、械斗以及刀兵戰(zhàn)亂，時有所聞。這一切照因果律來說，都是由于眾生的殺生罪業(yè)所感招而得的苦報。此時此刻，得倡以及實行全面性的戒殺，乃是弭災(zāi)止難，導(dǎo)社會于祥和的應(yīng)病良藥。此乃本書以戒殺為主題之最大意義所在。
　　　　　　　　　　第二篇 與因果律互相矛盾的現(xiàn)象
　　本書的宗旨，一如書名，欲以殺生招禍、戒殺得福的現(xiàn)世實例，證明“因果報應(yīng)確實存在”的真理。本來有書中那么多實例做證，讀者諸君大可深信因果報應(yīng)的真實性。 但是現(xiàn)實生活中卻有許多矛盾的現(xiàn)象，可能使不少人在閱讀本書后，對因果報應(yīng)的道理仍舊 半信半疑。例如：書中說放生戒殺有好報，偏偏見到有些戒殺吃素的人，現(xiàn)世中受病苦折磨，坎坷度日；書中說殺生食肉有惡報，偏偏見到有些富翁們，每天三餐山珍海味，卻不見報應(yīng)臨頭，反而事業(yè)越做越大，錢越賺越多，甚至有些天天殺生的屠夫，卻是錢囊飽滿，身體肥狀，因果律似乎管不著他。由于這些矛盾現(xiàn)象的確存在，而且為數(shù)不少，難怪使大家對因果的說法疑惑重重，無法深信。因此首先要在本篇，簡單討論這些矛盾現(xiàn) 象的來龍去脈。至于整個因果律的原理，內(nèi)容復(fù)雜，牽涉極廣，須看專書討論，方能盡其詳情。以下先略述因果律的特性，然后根據(jù)這些特性，說明與因果律互相矛盾的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
　　　　　　　　　　　　第一章 因果律的特性
　　眾所周知，為了維持社 會秩序，制裁犯罪，一部厚厚的六法全書尚嫌不足。因果律要規(guī)范所有善惡行為的報應(yīng)，當(dāng) 然也不會太簡單；因果律的特性，自然也非三言兩語所能道盡。以下僅就與矛盾現(xiàn)象有關(guān) 的三個特性提出討論：
(一)公平的特性；
(二)因緣會合才產(chǎn)生果報的特性；
(三)隱微的特性 。為了說明的方便，將公平的特性再分為三點來討論。合起來共有五點，分別敘術(shù)如下： 壹、因果通于三世所謂“三世”是指過去世、現(xiàn)在世 、未來世。“現(xiàn)在世”指現(xiàn)在這一生。“過去世”包括的范圍，是由現(xiàn)在世的前一世起，逆 推到無窮久遠(yuǎn)的過去，這段時間都屬過去世。“未來世”包括的范圍，是由下世起，順推到 無窮遙遠(yuǎn)的將來，這段時間都屬于未來世。所謂“因果通于三世”，意義有二：
(一)從行 善或作惡到產(chǎn)生果報，所須時間有快有慢。快的話，當(dāng)生就得到果報；慢的話，可能過去世 造的因，今生才受報，或今生造的因，未來世才受報；更慢的話，則由因到果，跨越過去世 、現(xiàn)在世、未來世，經(jīng)過百千萬劫，無窮久遠(yuǎn)的時間才產(chǎn)生果報。(劫是佛經(jīng)上計算時間的 單位。劫有大劫、中劫、小劫之分。經(jīng)上說的劫，通常指的是大劫。一個大劫是十三億四千 三百八十四萬年。)
(二)產(chǎn)生果報后，受報的期間也有短有長。短的話，只有幾日、幾月、 幾年；長的話，從開始受報，到報盡為止，跨越過去世、現(xiàn)在世、未來世，經(jīng)過千萬億劫， 無窮久遠(yuǎn)的時間。關(guān)于這一點，請參考下一段的說明。貳 、小善行得小福報，大善行得大福報小惡行得小惡報，大惡行得大惡報茲分別討論如后：一、“小善行得小福報，大善行得大善福 報”說明：“小的善行得到小的福報。”小的福報程度 輕，賺小錢、享小名、做小官或小主管、生活小康；小的福報時間短，也許數(shù)日、或數(shù)月、 或數(shù)年、或二三十年就享盡。“大的善行得到大的福報。”大的福報程度重，賺大錢、享大名、做大官或大企業(yè)家，甚至做國王做總統(tǒng)，生活優(yōu)裕；大的福報時間長，也許一生、或十 生、百生，甚至百千劫之久才能享盡福報。
　　因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的善行，他可能在很多世以前就開始享受福報 ，一直繼續(xù)到這一生，甚至到未來世才能享受完畢。在沒享完前，是沒有誰有權(quán)利可以輕易剝奪他應(yīng)享的福報的。
　　佛經(jīng)中有關(guān)的經(jīng)文：
1.佛說護(hù)凈經(jīng)說：“一日持齋，得六十萬世馀糧。”意思是說持齋一日， 可以得到六十萬世不受饑餓的福報。
2.地藏菩薩本愿經(jīng)第十品說：“我觀業(yè)道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。”又說：“若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾癡無目，如是種種不完具者，……欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，……軟言慰喻……百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。”
3.地藏菩薩本愿經(jīng)第六品說：“若有女人厭是丑陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身相貌圓滿。是丑陋女人如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。”
4.地藏菩薩本愿經(jīng)第四品說：“歸依地藏菩薩……，若能志心歸敬，及瞻禮贊嘆，香華衣服，種種珍寶，或復(fù)飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂，若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王。”舉例：
1.佛說 諸德福田經(jīng)記載：“佛在世時，有一比丘名叫波拘盧。久遠(yuǎn)的過去世以前，曾遇僧人舉辦弘 揚佛法大會。他聽后無比歡欣，拿呵梨勒果供奉眾僧。由此功德，命終升天享福。下生人間 都出生在尊貴的家；端正雄偉，超群絕倫，九十一劫之久，未曾生病，此生仍有余福，遇佛 出家修道。”
2.賢愚經(jīng)記載：“佛世時有一位金財比丘，往世為貧人，拾柴賣活。某日遇到毗婆尸佛，他將賣柴所得的錢，歡喜而恭敬的布施佛和僧。由于這功德，使他享受九十一劫的福報，金錢財寶無窮盡。此世仍享同樣的富報，并且遇佛出家修道，得阿羅漢果位。”
　　二、“小惡行得小惡報，大惡行得大惡報”說明：“小的惡行得到小的惡報。”小的惡報程度輕，得小病、遭小挫折、勞苦而收入微薄、貧窮而低*；小的惡報時間短，也許數(shù)日或數(shù)月、或數(shù)年、或二三十年就報盡。“大的惡行得到大的惡報。”大的惡報程度重，或得大病、惡疾、短命、橫死，或遭大挫折，或生而盲聾、啞、身體殘廢，或生而為乞、 饑寒交迫；大的惡報時間長，也許一生、或十生、百生、千生，甚至百千劫之久能受盡惡報 。
　　因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的惡行，他很可能在很多世以前就開始接受惡報，一直繼續(xù)到這一生，甚至到未來世、才能受報完畢。在沒有受報完畢前，沒有誰有權(quán)利可以輕易免除他應(yīng)受的惡報。佛經(jīng)的經(jīng)文：地藏菩薩 本愿經(jīng)第三品說： “若有眾生不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”舉例：賢愚經(jīng)貧女難陀品記載：“佛弟子中有一位難陀比丘尼，原本 是貧女。她往世生于迦葉佛時代，有一次，與某位已經(jīng)證得阿那含果位的貧女爭著供養(yǎng)佛僧 。佛先接受貧女的請求，難陀看不起貧女，向佛說：‘世尊為什么不受我的供養(yǎng)，卻先答應(yīng) 那位乞丐的請求 呢?’由于辱罵有修行的人為乞丐之罪業(yè)，受到五百世出生在乞丐家的惡報。”
　　叁、善惡不能輕易互相抵銷“善業(yè)與惡業(yè)不能輕易 互相抵銷；須有 相當(dāng)?shù)臈l件才可相抵。”這是維持因果律公平的一個重要原則。善惡能相抵銷時，“抵銷” 只是一種表面上看到的現(xiàn)象， 實際上應(yīng)稱為“轉(zhuǎn)業(yè)”較正確。“轉(zhuǎn)業(yè)”是指“原有的福報 ，因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變”；或者是“原有的惡報，因懺悔、止惡、行善、念佛而發(fā)生轉(zhuǎn)變。” 這時被轉(zhuǎn)變的業(yè)報，或者由重轉(zhuǎn)輕、由輕轉(zhuǎn)無；或者現(xiàn)報轉(zhuǎn)為后報、后報變?yōu)楝F(xiàn)報；或者根本斷滅，或者暫時中止而隱伏，以后遇緣仍會再發(fā)。情形復(fù)雜，無法一概而論，也不是簡單幾句話可以說得明白。
　　這一個特性與世俗上的情形大不相同。世上有錢、有地位、有勢力的人犯了罪，只須花大筆錢，買通貪官污吏，就可免除應(yīng)受的刑罰。但天地大公無私，因果律之前，不分貧富貴*一律平等，善惡不能隨便抵銷，有錢有勢者做了惡業(yè)，無法用金錢改做善事以求抵銷應(yīng)受的惡業(yè)。否則有錢勢的人，大可有恃無恐，做盡傷天害理的事，然后花錢做做善事，就可消災(zāi)，免受惡報，如此一來那有公平可言。
　　不過，佛出世的目的，是為了拯救眾生出離苦海，當(dāng)然也慈悲的替未信佛法、不明因果、犯下大惡重罪的人，指引了一條悔過向善的路。因此在符合相當(dāng)條件之下，業(yè)報可以轉(zhuǎn)變。 如此一來，受到惡報、陷于痛苦絕境的人，也有了一線希望。
　　肆、因緣會合才產(chǎn)生果報行善得福報，行惡得苦報。 行善是“因”，福報是“果”；行惡是“因”，苦報是“果”。“因能生果，果必有因”是 一定的道理。
　　但是有了“因”后，還須要“緣”來會合促發(fā)，才能產(chǎn)生“果”。“因”譬如種子，“緣 ”譬如土壤、水分、空氣、日光，這些都具備而且會合之后，種子就發(fā)芽、成長而結(jié)出果實 。若缺乏緣的配合，種子仍是種子，不會自己變成果實。不過種子仍舊存在，只要有一天， “緣”來促成，仍可成長而結(jié)果。
　　由于因緣會合才能產(chǎn)生果報，所以先造的因不一定先產(chǎn)生果報；后造的因不一定后產(chǎn)生果報；現(xiàn)在造的因也不一定今生就產(chǎn)生果報。
　　一般人多因看不見今生的現(xiàn)報，就否定因果報應(yīng)的存在。其實，佛經(jīng)上早就告訴我們：縱使經(jīng)過百千劫那么久的時間，所做的善業(yè)惡業(yè)是不會消失的，只要因緣會遇，還是會產(chǎn)生果報，由自己來承擔(dān)。伍、復(fù)雜而隱微的特性因果 律絕對公平，因此必定復(fù)雜而不簡單，難以三言兩語解說明白；因果通于三世，因此常常穩(wěn) 微而不明顯，難以輕易窺見全部的真相。由于因果通於三世，往往一件福報或惡報，從開 始到結(jié)束，跨越了過去世、現(xiàn)在世到未來世的長久時間，只有佛的智慧與神通才能徹底了解 它的來龍去脈，我們凡夫是無法知道過去世與未來世的事情的。
　　因果報應(yīng)有時隱微難測，就如浮于海上的冰山，我們只看見露出水面的部分，至于隱藏在水面下的部分有多大則不得而知。也許它只露出小小的一角，水面下的部分卻巨大無比。無知的開船人，通常只相信自己的眼睛，不理會聰明人的經(jīng)驗與勸告，見到冰山只是小小的，就盲目的將船開過去，結(jié)果難免船破人亡，后悔莫及。
　　不明因果的人也有同樣的情形，他只相信自己的眼睛，佛陀的佛眼觀察出來的因果法則他全沒聽過；不信因果的人，則雖聽過卻因沒有深入了解而無法相信。于是自己整日循著因果律的軌道前進(jìn)，卻不會善用因果法則以求趨吉避兇，掌握命運。結(jié)果難免遭受苦報，甚至墮落到畜生、餓鬼、地獄中，久年凄慘過日，無有出期，豈不可憐，又復(fù)可嘆!
　　雖然往世與來世的事我們無法得知，使得因果報應(yīng)常常隱微難測，好在有些情形，在這一生行善這一生就得福報，這一世做惡這一世就受到惡報。而且其中不少的例子里面，有很明顯的證據(jù)，顯示出確實是因某一善行才得到某一福報，因某一惡行才得到某一惡報。我們藉著這些事例，得以間接印證佛說的三世因果規(guī)律，的確真實不虛。本書收集的事例即屬于這種類型。
　　　　　　　　　　　第二章 好人行善為何不見好報
　　既然善有善報，為何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、災(zāi)難與病苦，坎坷度日，無可奈何?前面一章說到因果通于三世的道理，大家一定了解：不管什么人，遭遇挫折、災(zāi)難與痛苦，當(dāng)然是由于往世做了惡業(yè)，如今正在受報所致。這時他努力行善，以求旋轉(zhuǎn)逆境改變命運，可能的結(jié)果有四種：
　　一、各種條件未能配合，以致善行不能轉(zhuǎn)變業(yè)報。這時他當(dāng)然必須繼續(xù)接受應(yīng)受的惡報，直至報盡為止。(或許要到幾年、幾十年后，或者到死為止才報盡，或者未來世仍繼續(xù)受報。)所謂各種條件未能配合是指：缺乏真誠發(fā)自內(nèi)心的“慈悲心、寬容心、懺悔心、行善 之心”以及不能力行十善或雖行而善行累積不夠。
　　二、雖然各種條件配合很好，善行可以轉(zhuǎn)變惡報，使它由長期變?yōu)檩^短期，但因往世所做惡業(yè)太重，應(yīng)受的惡報期間很久，目前行善雖可得到福報，但仍嫌不足，福報與惡報力量懸殊，善不敵惡，轉(zhuǎn)變了一部分業(yè)報后，仍有很多未能轉(zhuǎn)變掉的惡報，必須繼續(xù)接受，直到報完為止。(或許要到幾年、幾十年后，或到死，或到未來世才能報完。)假如今生至死仍無法受報完畢，當(dāng)然今生就永遠(yuǎn)難以脫離困境，只有期待來世了。
　　譬如得了癌癥，本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年才死，并且耗盡錢財，連累子孫；行善的結(jié)果雖不能使他康復(fù)或減輕痛苦，但是卻使他提早四個月就死亡，使他得以減免了最后四個月的劇烈痛苦，并且節(jié)省了大筆醫(yī)藥費。以上的情形，表面上看來行善似乎沒有用，病人的癌癥沒有治好，還是死了，實際上行善的結(jié)果使他獲得不小的好處，只因為因果律隱微難測的特性，使我們不能明白事實的真相罷了。
　　三、各種條件配合很好，行善的結(jié)果，已經(jīng)使原本較重的惡報，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的惡報；但因為表面上看來仍在受惡報的折磨，遂使人誤以為行善沒有功效。
　　譬如大腸癌開刀后復(fù)發(fā)，原本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善積德的緣故，使他的痛苦程度比類似患者輕很多，表面上苦報并未免除，實際上是減輕了。癌癥患者確實有藉由努力懺悔、念佛、行善而完全康復(fù)的例子，因此上面所做的比喻雖然只是假設(shè)用來做說明，它當(dāng)然也有可能存在，請參看第四篇第二章自可明白。
　　四、各種條件配合很好，應(yīng)受的惡報又不很重，或者即將受報完畢。行善的結(jié)果，到這一生的某個時期，善行累積夠多了，于是福報的機(jī)緣成熟，惡報結(jié)束，逆境轉(zhuǎn)順，疾病康復(fù)，雨過天晴，行善的功效，于焉大顯，慶快生平。
　　五、此外有一種情形較為特殊，就是行善以及修行的好人，原本應(yīng)于未來世承受的重大苦報，會因他的努力行善修行，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的苦報，而提早于現(xiàn)在受報。這種情形，表面上看來似乎是作好事沒好報，其實正好相反，因為行善修行使他獲得大利益，使重報轉(zhuǎn)變?yōu)檩p報，只不過提早于現(xiàn)在受報而了債。
　　由上可見，努力行善而能于今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到許多好人或努力行善的人，命運坎坷，無法改善，除了第五外都是屬于前面三種情形。這就好比你的附近搬來一位新鄰居，你對他的過去一無所知。只見他很努力工作，收入也很可觀，也沒有任何不良嗜好及不正當(dāng)?shù)睦速M，但是搬來這兒住了大半輩子，他們沒有一點存錢，遇到急難，還須向人伸手借貸，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來這里以前，欠人一筆極大的債務(wù)，必須隨賺隨還，抵銷欠債，不能稍有延誤，這時迷底就揭開了。
　　如上面所說“行善、修行的好人，由于正在承受過去世作惡應(yīng)受的惡報而病苦、受災(zāi)難，以致看不到行善應(yīng)有的善報，其實他們的苦難已因善行而減輕、減短，但是自己卻不知道 ”的情形，今舉二例為證：
　　例1.現(xiàn)果隨錄上記載：麻城有姓王的某人，吃素持齋，經(jīng)過三年，某日身上忽然長了難治的惡瘡，對于持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他：“你是持齋的人，佛 與天神必會保佑你。”王答說：“我已持齋三年，卻得此惡報，持齋還有好處嗎?”朋友說 ：“你既然認(rèn)為所持齋沒有用，可否把它賣給我?”王某問他怎樣賣法，朋友告訴他，每持 齋一天一分錢計算，吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興，立即寫了收據(jù)拿了錢，把持齋吃素的功德賣給朋友，打算次日就要吃肉破戒。不料當(dāng)晚夢到二個鬼來責(zé)罵他：“本來十個月前你就該死了，因為你持齋修行，所以能延命到現(xiàn)在。你既賣去持齋功德，算起來反而讓你活過頭了。”說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，愿意將錢退還，恢復(fù)吃素持長齋。明日，找到他朋友，說明原委，想討回賣齋的收據(jù)，朋友說昨天回家就在佛前用火焚化了。王后悔不已，當(dāng)天果然死了。
　　王某人本來十個月前就應(yīng)死亡，因持齋修善的功德，使死亡的重報，轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的、只生惡瘡的苦報。卻因他的賣齋與立即死亡，而彰顯了其中的因果轉(zhuǎn)變情形，足以為本章所述因 果原理作最好的印證。
　　例2.印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來的事：唐朝時 ，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名震四天竺國。某一年身患惡病，痛苦極為慘烈， 無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：“你在 久遠(yuǎn)劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應(yīng)墮落惡道(地獄、餓鬼、畜 生稱為惡道)，長久受大苦報，由于你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它 轉(zhuǎn)變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師 ，求受佛法。”戒賢法師于是強(qiáng)忍病苦，力行懺悔，經(jīng)過很久，終于康復(fù)。過了三年，玄 奘法師果然來拜求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘 狀 。若非菩薩指明往世因果，或許有人會說，如此大有修行的得道高僧，尚且得到這樣的慘病 ，佛法有什么靈感和利益嗎?其實這全是往世業(yè)因，以及轉(zhuǎn)“后報重報”成為“現(xiàn)報輕報” 的緣故。
　　　　　　　　　　　第三章 壞人作惡為何不見惡報
　　既然惡有惡報，為何有不少壞人，甚至無惡不做的人，仍然升官發(fā)財，輝煌騰達(dá)，事事如意，令人羨慕?由于因果通于 三世，因此不管什么人，今世做大官、賺大錢、享大名，當(dāng)然是由于往世做了大善行，如今正在享受福報所致。這時他不修善而為非作歹，可能的結(jié)果有四種：
　　一、若善惡不能互相抵銷，他當(dāng)然可以繼續(xù)享受他應(yīng)享的福報，繼續(xù)升官到他所應(yīng)得的職位為止，或繼續(xù)賺大錢，如他所應(yīng)得的。直到福報享盡時，才會開始遭受為惡所應(yīng)得的惡報。這個時間或許在幾年、幾十年后，或許到死為止，或許未來世仍繼續(xù)享受他未享完的福報 。
　　二、若其福報因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變，但因往世所做的善行非常大，應(yīng)享的福報期間非常長久，目前雖然作惡應(yīng)受惡報，但比起福報的力量仍差很多。既使作惡轉(zhuǎn)變了一部分福報，但還 有很多剩馀的福報，讓他一直到死也享受不完。如此一來，這一生中，他永遠(yuǎn)過著好日子， 當(dāng)然看不出為惡所應(yīng)得的下場。
　　三、不斷作惡的結(jié)果，使原本很大的福報，減為比較輕的福報，但因表面上看來仍在享受福報，過著好日子，遂使人誤以為作壞事不會有惡報。
　　四、應(yīng)享的福報即將享受完畢，做壞事到某個程度，累積得夠多了，于是惡報的機(jī)緣成熟，福報結(jié)束，開始償?shù)綖閻旱目喙^著凄慘的日子，甚至得到惡疾、遭橫禍而死，后悔莫 及。由上可知：現(xiàn)實生活中，許多人為非作歹，卻仍舊能步步高升、錢財滾滾、得意非常 ，都是屬于前面第一、二、三的情形。
　　這就好比你家附近搬來一位陌生的新鄰居，他并沒有從事任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)摹⒖梢再嶅X的行業(yè)，可是卻過著豪華奢侈的生活，錢財之多總是 花不完，令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來以前，在銀行有一筆鉅大無比的存款，一切 就真相大白了。
　　假如有一天，你這位鄰居參加民間儲蓄會，把會款標(biāo)走后賴帳不按期交會款，被告到法院，法官當(dāng)然判決他敗訴，必須還款。但絕不會判決沒收他的全部銀行存款，因為這樣做不僅有失公正，而且荒唐可笑。同理，一個正在享受大福報的人，若是作惡，頂多只是轉(zhuǎn)變掉一部分的福報，絕不會將其巨大的福報一筆鉤消，剝奪他應(yīng)享的權(quán)利，因為因果律是極其公平的。
　　像這種由于正在享受福報，以致于他雖然作了大惡業(yè)也沒看到他受惡報的事，在佛經(jīng)里有一個最好的例子。
　　雜譬喻經(jīng)說：佛在世時，有一位國王叫阿世王。某日，一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國王，并請王答應(yīng)他一個請求，王問他有何愿望，他說：“國王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時，請全部賜給我包辦。”王說：“殺生的事，很少人樂意替別人做，為什么你卻那么喜歡做? ”屠夫答以：“我往世曾做貧窮人，幸好*殺羊得以度日，又因殺羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業(yè)，死后又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上無量的快樂，前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處，因此向國王提出請求。”王問：“就算真如你所說的，但你怎么知道的呢?”屠夫答：“因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”王不相信，認(rèn)為他說謊，因為像屠夫這么下*而毫無修行的人，怎么有能力知道宿命?國王疑惑不解，便去向佛請教。佛答說：“屠夫所說全都真實，并非說謊。他往世曾遇到一位辟支佛，那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛壯嚴(yán)的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德，造作于前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報，但機(jī)緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數(shù)次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事 ，再早些的第七世的事，他便無法得知，于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因。”阿世王至此恍然大悟。
　　　　　　　　　　　第三篇 殺生食肉的惡報
　　殺生及其類似的 行為有那些?
1.親手殺生：不管用何方法，只要引致動物 死亡都屬殺生。
2.教唆別人殺生。
3.幫助別人殺生；提供殺生用具 ；指導(dǎo)殺生方法。
4.贊嘆殺生；見他人殺生方法巧妙，手腳俐落，夸獎贊賞。
5. 見殺生隨喜；見人殺生，心生歡喜，說他殺得好。
6.建立神廟，屠殺動物 拜祭神明鬼魂。
7.嗜食動物肉。
8.取食動物胎卵。
9.從事與殺生有關(guān)的行業(yè) ：飼養(yǎng)、捕捉、販賣供人食用及娛樂場所讓人戲弄的動物，販賣捕捉動物及殺生的用具。( 菜刀為切菜所需，不在此限)
10.虐待動物：用彈弓石頭射打動物，破壞巢 穴使其不得安居，綁縛或鞭打動物，用籠子箱子關(guān)著動物觀賞或販賣，玩弄動物取樂，使動 物相斗取樂或賭錢，游樂場中用動物供人戲弄。
11.上述行為，如施之 于人，同屬殺生罪行，而且罪報更重。例如流氓施暴或殺害良民，治安人員刑求嫌犯逼供， 法官枉法造成冤獄或屈死，墮胎等皆屬之。
12.教人互斗或相殘殺，或挑起戰(zhàn)爭以致生靈涂炭。
　　殺生及其類似行為會得何種惡報?
1. 墮地獄中，長久受大苦刑。
2.長久年代輪回出生為鳥獸，互食血肉，輾轉(zhuǎn)償命。
3.墮落到餓鬼道受苦。
4.受完上面惡報，再出生為人時，則多病、多災(zāi)殃、短命。或胎傷而死、或墮地而死、或意外災(zāi)害而死。
5.藥師經(jīng)上說殺 生祭神，祈福求命，不僅無效，且會招致橫禍。經(jīng)上列舉的橫死有：被庸醫(yī)用錯藥而亡、燒 死、溺死、毒蟲咬死、被獅子虎豹等野獸吞食、墮崖死、中毒死、饑渴而死等。
6 .佛經(jīng)上列舉許多殺生與惡報之間的關(guān)系：
(1)五根不具(眼耳鼻舌手足殘廢)—— 由于往世彈射鳥獸，或斷其頭，或斷其足，或斷鳥翼。
(2)老孤無子—— 奪取鳥卵或幼鳥，使鳥無子。
(3)唇缺唇裂——往世釣魚，使魚裂口。
(4)生惡瘡治不好——往世喜歡無理鞭打眾生。
(5)少小孤寒，無有父母兄 弟——捕捉飛禽走獸，綁縛或關(guān)于籠中，使其離開同伴而孤獨過日。
(6) 生受酷痛，形體毀折——剮杖良善，妄讒無罪。
(7)生為水牛，做苦工挨鞭打——為官者，為貪財物入人于罪，鞭打刑罰，判入牢獄，則死后入地獄千億年受苦， 罪畢生為水牛。
(8)兩手扭曲不能伸縮，兩足殘廢不能走路，彎腰駝背，身 體不遂，行動不便——由于往世搗毀獸巢，設(shè)網(wǎng)或陷井捕捉鳥獸，以致鳥獸頭破腳折，受各 種傷。殺生食肉與社會混亂及流血戰(zhàn)爭的關(guān)系：古典小說有 一句大家耳熟能詳?shù)拈_場白：“話說天下大事，分久必合，合久必分。”此話道盡了人類社會自古以來周期性遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難的血淚與滄桑。為何人類歷史總抹不開干戈流血的陰影，戰(zhàn)爭的悲劇總是一幕一幕不斷的上演?歷史學(xué)家自有他們的一套說詞，但唯有佛法的因果律為苦難的眾生指出它的根本原因及預(yù)防之道。
　　佛法因果律告訴我們：人與畜生同為輪回六道中的一份子，畜生并不永遠(yuǎn)為畜生，惡報盡時仍可轉(zhuǎn)生為人。今日為畜，你要它死；來世為人，他不要你活。一報還一報，絲毫不含糊 。因此個人的殺業(yè)，乃是綁票、搶劫、殺人等社會不安的由來；群體的殺業(yè)，則為戰(zhàn)亂兵禍 的根本原因。預(yù)防之道只有唯一的一條路——戒殺。
　　佛經(jīng)里記載琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業(yè)招感戰(zhàn)爭兵禍”的最佳證明：
　　佛在世時，佛的族人——釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通，知道釋迦族過去世集體造作的殺業(yè)已經(jīng)因緣會合，果報成熟，定業(yè)難轉(zhuǎn)。但為盡一番心，曾先后三次，預(yù)先等候于琉璃王經(jīng)過的路上，勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后，卻經(jīng)不起臣下的再三慫涌，終于揮軍入城，大舉屠殺。佛弟子目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來，不料五百人在缽中全部化為血水，營救不成，于是向佛請示這事的前因后果。佛說：“久遠(yuǎn)年代之前，迦毗羅衛(wèi)城所在的地方，是一個大村莊。村里有個大池。有一天，因為久旱無雨，池里的水都干涸了。池里的魚全被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚也被烹煮。只有一個小孩從來不吃魚肉。那時的大魚，就是今日琉璃王的前身。池里的魚類就是琉璃王率領(lǐng)的軍隊。村莊上捕魚殺食的人，就是現(xiàn)在被殺釋迦族。那個不吃魚肉的小孩就是我，因未吃魚肉，所以沒有被殺。已經(jīng)來到的定業(yè)是無法逃脫掉的，因此釋迦族五百人雖被救出，還是化為血水，難逃一死。”為什么有不少 人天天殺生卻不見他受惡報?請參看第二篇第三章的說明。
　　　　　　　　　　　第一章 疾病傷殘的報應(yīng)
1.廣化法師 現(xiàn)身說法
　　殺生食肉，實是惡業(yè)，必當(dāng)受報無疑也。只是受報是依據(jù)殺心的猛弱和殺法的殘忍，而各有遲速高下，不能一概而論。其次，殺生食肉后的懺悔修善，亦可以轉(zhuǎn)后報作現(xiàn)報，將重報折輕報。我為了讓諸位切實了解殺生食肉惡報之事，不妨現(xiàn)身說法，將我食肉受報的經(jīng)歷，略向諸位宣說。我在十八歲的那年，為了抗日救國，走出學(xué)校大門，毅然參加抗戰(zhàn)行列。幸蒙祖宗福德 陰庇，只當(dāng)了半年上士文書，就升官了，從此在錢糧里面打滾。到我退休出家之前，我在政軍兩界干的大部分都是錢糧業(yè)務(wù)之類。俗諺說：“*山吃山，*水吃水。”我雖一文不茍取，然而近水樓臺，究竟用起錢來便利多了。我有錢就飲酒食肉，造了不少殺業(yè)，清夜捫心，頗為不安，因此對金錢發(fā)生厭膩。后來出家，不愿數(shù)鈔票，不愿存錢，實由于此。
　　提起我飲酒吃肉的本領(lǐng)來，雖然不大，可亦不小。論酒量，一兩瓶高梁酒喝下去，臉不紅神不亂。吃魚吃肉更是驚人，定坐下來，細(xì)嚼緩咽的吃上兩小時，吃一二斤肥肉，不叫聲膩 。我最喜歡吃雞吃鴨，每餐都吃，怎么吃也吃不膩。一年吃下來，我們究竟吃了多少雞鴨眾生，沒有統(tǒng)計過。但是有一次，我們駐在浙江定海的溪口岙。初到時，這村莊附近各地都可看到雞鴨成群。我每天都叫房東的大小姐為我們?nèi)ベI雞鴨，交給勤務(wù)兵殺來吃，多則三五只 ，少則一兩只。三個月駐下來，這村莊周圍五里以內(nèi)的雞鴨都給我們吃光了。有一天下午， 起大北風(fēng)，我又叫房東小姐去為我們買雞，說：“你還吃!這里五里內(nèi)的雞子、鴨子，都給你吃光了，你還要吃!”我說她是因為天氣冷，怕出門，不肯去買，故用這話來搪塞我。 于是我自己帶了一個勤務(wù)兵，在駐地周圍四五里路，打了個轉(zhuǎn)，果然沒有看到一只雞鴨。我才知道，我竟吃了這么多的雞鴨，不禁心里一驚：我造的殺業(yè)太大了。1953年，我信佛了， 在看過佛經(jīng)，明白因果之后，我急于勤求素食，冀贖前愆。據(jù)我所知，在軍中公開信佛，公開素食的，我是第一人。可是內(nèi)心卻大有“后悔莫及”之感。為求一心懺悔及弘法利生，將功贖罪，乃決意出家。也許因此一念之善，我今生造的殺業(yè)，幸得將重報折輕報 ，將后報作現(xiàn)報了。
　　一九七四年端午節(jié)的前兩天，我在南投蓮光蘭若的無量壽關(guān)中，上午八點鐘，開始拜凈土懺(這時我閉關(guān)已將近二年多了，拜凈土懺亦已拜了九個多月)。第一拜拜下去，就覺得身輕起來，向著西方前行，走了不到幾步，聽到身后有很多雞鴨的叫聲，回頭看去，見成千上萬的雞鴨分作三行，追隨著我，我沿著它們的行列往后看，約二里多路長，才看到它們的集合場。是在南投(古)車站的大廣場上，那里還有牛、豬等一大群在排隊靜候上 路呢!
　　再反觀自己，我胸前抱著個鴨子，在叫喚那些眾生，一呼一應(yīng)。我看到這種情形，心想它們來找我算帳了，不禁一驚，如夢初醒。我繼續(xù)將凈土懺拜完之后，深怕我會生大病，即敲鐘聲，喚來護(hù)關(guān)的劉文斌居士，把剛才的情形告訴他，請他好好照料我。在最近期間，不要遠(yuǎn)離。怎知道，就在當(dāng)晚于禪房里，平地一跤，跌斷左腿。雖經(jīng)延請中西名醫(yī)治療，花費信眾鉅額醫(yī)藥費，自己受盡無法言喻的痛苦，一切治療終歸無效，致成“跛腳法師”。這就是我殺生食肉的業(yè)報。我今向諸位原原本本的說了出來。雖然，我悔之已遲，但望大家以我 作為殷鑒，各自警惕，早日戒殺茹素，免蹈覆轍。
　　最后我在勸告諸位發(fā)心戒殺吃素之外，再勸諸位還須修學(xué)凈土法門，念佛求生西方，才可究竟離若得樂。“持齋”和“念佛”，合之則兩美；分之則兩損。這話怎么講?若持齋不念佛 ，來生以夙世持齋故，必定大富大貴。古人說：“一日持齋，天下殺生無我分。”何況終身長齋，其福報豈可計量耶?有了福報，固屬好事，但是大富大貴人，十分之九不愿修道，所謂“富貴學(xué)道難”。富貴中人，不知學(xué)道，他的生活必定趨向食、色、玩樂的享受。食則一席千金，色則倚翠偎紅，玩樂則歌舞嬉戲。凡是過著這種生活的人士，不難想像到他的將來 ，必定墮三惡道，這第三世他就受苦了。又若念佛之人不持齋，臨終多被業(yè)力所障，不得往生，流入八部鬼神中去。這即是持齋和念佛，分之則兩損。如果能持齋又能念佛，即得現(xiàn)前 身心康樂，當(dāng)來往生西方，見佛聞法證三不退，終至圓滿無上菩提。其功德利益，廣大如法 界，究竟若虛空，無量無邊，不可思議也。(1986、8、1，天華月刊八七、八九期)
2.精神狂亂 學(xué)狗吃糞（浩 然）
　　余同事 李蘭亭君，山東膠縣人民，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色澤光潤可愛，且通人意，每逢主人自外歸來，犬必跑上去搖頭擺尾表示歡迎。有一天，李春云閑暇無事，這黑犬圍繞左右 ，春云用手撫摸它光滑的皮毛，覺得此犬又肥又嫩，一心一意吃狗肉，心憶美味，口中水出 ，手觸肥犬，心生歹意，這真是“眾生無罪，血肉其罪”，就找了一條麻繩，套在狗的脖頸 上，從陽溝里把繩子續(xù)出去，他出去扯繩猛拉，可憐這活潑可愛的黑犬，登時發(fā)出哀慘難聞 悲鳴，不一會兒，犬見閻羅，春云剝下血淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在顫抖，接著運用他 那熟練的剖解技術(shù)，把這只犬在顫抖中節(jié)節(jié)支解，然后上鍋烹煮，香氣四溢，春云到小店里 買了一瓶高梁酒，香噴噴的狗肉酌酒而飲，這一餐飯真是吃的飯飽酒醉。
　　春云吃完了飯，帶著幾分醉意，真有點飄然如仙的樣子，就倒在床上迷迷糊糊的睡了；但睡了不到一小時的光景，他突然從床上跳起來，瞪著眼睛如癡如狂，接著撕碎了衣服，脫得精光，兩手著地，作狗行狀，跑到庭院把頭鉆進(jìn)陽溝里，學(xué)狗被勒哀慘難聞的聲音，你若看不到人，聽起來和狗叫一模一樣。叫了一會兒，又把頭抽出來，向外就跑，作逃命狀，但是 他這沒有長毛光溜溜的狗，全體暴露，跑出去實在難看，一時街頭騷動，年青婦女，望風(fēng)而逃，驚動四鄰，才把他制服住了，關(guān)在屋里；但是他這病狀，時隱時作，有時犯了跑到到廁 所里吃屎，并且惡狠狠的狼吞虎咽，家人四處請醫(yī)，群醫(yī)束手，這里捉妖，那里拿怪，也沒有用。一氣鬧了兩年，才逐漸安頓下來，但是他卻如癡如呆，成了個癡巴。以后有人問他：“你為什么吃屎呢?”他說：“這東西又香又甜，可好吃呀!”
　　因果報應(yīng)，有現(xiàn)世報、來生報，多生報不等。這些報應(yīng)遲速的差別，因緣異故。譬如我欠某甲的賬，某甲也是負(fù)債累累，被關(guān)在牢里，這樣就可以拖下去了。又如我騙了某大富翁( 喻大智人)十萬元，他會毫不在乎，假如騙了貧漢(喻愚癡者)賣兒賣女的錢一千元，他會馬 上和你拚命，這就是因果報應(yīng)遲速的概略。但是不管是遲是速，在你未成佛以前，都得還債 ；并且和我們世間的法律一樣，有功賞、有罪罰，善惡 不能相抵，不過來早與來遲就是了 。像李春云這還是花報，殺業(yè)重者，死墮地獄，那才是果報呢?愿諸君子千萬不可造殺業(yè)啊! (1966、12、15、獅子吼月刊二卷一一期)
3.結(jié)伴殺蛇 各受其報去執(zhí)行者
　　陳樂浩，福建連江縣馬祖莒光鄉(xiāng)田沃村人，住該村三十九號，現(xiàn)年四十五歲，患全身軟綿，欲振乏力的怪病已三十多年了 。三十多年來，灌符水，吃香灰，毫無作用；看中醫(yī)，求西醫(yī)，病況依然!到榮總以及臺大 ，長庚等大醫(yī)院檢查的結(jié)果，都是“各部機(jī)能一切正常，健康無病”。開的興奮劑注射了、 維他命吃下了，一切方法、一切藥劑，對他似乎都不能產(chǎn)生作用!凡有鬼神靈異的地方也都 求過，他的怪病就是不好!
　　他的父親陳道海老先生說：他一直想不出自己曾經(jīng)造過什么業(yè)，做過什么傷天害理有違良心的事!
　　目前，他父親陳道海突然想起來：1947年的一個夏天，那時陳樂浩還只是七、八歲的孩子(正是頑皮的年齡)，他在老宅的土墻上發(fā)現(xiàn)了一個蛇洞，他邀約了鄰居，將一條頭上長 有紅鸛冠狀的蛇誘出打死了；那蛇不長，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中境然竄出了 很多(他已記不清有多少)長短大小不同的灰黑色的蛇，把紅冠狀的蛇包圍了起來，他嚇得逃 開了，而他的鄰居朋友，卻冒險將打死了的紅冠蛇搶回去烹食了。
　　兩年之后，他的鄰居朋友被蛇咬后毒發(fā)喪生，他的兒子不久就患了這種全身軟綿乏力的怪毛病。他說：“三十多年來，我為兒子醫(yī)的錢，可以蓋好幾棟大洋樓呢!”
　　總算他有福緣，日前碰到一位善知識告訴他：“這是被業(yè)障所纏的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水懺看看。”
　　他聽信了，于四月二十七日帶著兒子到了臺北市某寺。當(dāng)天，除拜三昧水懺之外，并加放了一口焰口。由于他要求寫的牌位是“佛力超薦紅冠蛇王及其眷屬往生蓮位”，引起山僧好奇，問起才知。希望他從此能解冤釋結(jié)，各遂所愿，冥陽兩利。(1984、7、1，覺 世旬刊九五一期)
4.殺雞屠夫 口才變拙去執(zhí)行者
　　山僧去年的一位皈依弟子，以前，他每天是幫人殺雞殺鴨的，日宰數(shù)千而 不疲，老板對他非常夸贊，他也以此自豪而殺得非常起勁，逢年過節(jié)或重大例假日，為了應(yīng) 付市場批發(fā)的需要，他就像機(jī)器人一樣，兩眼通紅，手不停揮，割開雞喉，不管有沒有死， 就往沸水鍋中一擲；因此，被殺的雞鴨，除了刀割的痛苦之外，還加上了沸湯煮泡之苦，真 是活生生的殺戮、沸湯的地獄!讀者諸君，請你也設(shè)身處地的想一想，如果我們也因業(yè)力遭 遇到這兩種同時而來的災(zāi)殃苦難時，心中和肉體的感受又當(dāng)如何?
　　他原本是口才流利、滔滔善辯的青年，幾年下來，講話已是愈來愈訥訥不暢了，心中有很充足的道理和很好動聽的理由，也無法暢所欲言的表達(dá)出來了，他常因此而急得嚎啕大哭! 這是殺啞口眾生的現(xiàn)報(讀者諸君中，或有親友尚在干這一行的，請勸他趕快中止回頭)!好 在他尚有宿根，被善知識接引入了佛門，每日為往業(yè)誦 經(jīng)，行善懺悔，將功德回向。
　　世間事，你罵人一句，人必回罵你一句，或兩句三句；你打人一拳，別人也必舉拳還擊，也許還要加多一些。今天你殺他一刀或吃他一塊肉，將來他也必還殺你或還吃你，最后還要 加上利息，冤冤相報就是因此而來!
　　種瓜者必定得瓜，種豆者必定得豆。
　　行善的人一定有善報，作惡的人必然遭惡報；不一定是看得見，也不一定是今生。因果如此，業(yè)力必然如此；世上之所以有刀兵劫(戰(zhàn)爭)也是如此!能不畏懼哉!(覺世旬刊 九五一期)
5.身挨豬刀 剖腹斷腸（圣 濟(jì)）
　　茹素已不是某些宗教家的專利品，一般社會人士亦大行其道，筆者在執(zhí)行醫(yī)療業(yè)務(wù)時，遇到某些疾病，例如不眠癥、高血壓、動脈硬化癥、肝炎、糖尿病、諸瘡腫痛……等 頑疾，經(jīng)筆者吩咐勿食葷腥，并開列足夠營養(yǎng)之素食菜單等食療，配合藥物治療，其療效皆 有預(yù)期效果，痊愈神速，是故茹素可增強(qiáng)體內(nèi)抗體，抑制病菌蔓延，凈化心靈，使身心康 健，已在醫(yī)療上得到證實。進(jìn)一步言之，素食者，可培養(yǎng)慈悲心腸，筆者每行至漁、肉市場或屠場，每聞其尖叫聲及葷腥之氣襲來，心中痞悶幾乎窒息，若是菩薩，將會痛哭流涕。幾月前，筆者遇到余嫂之妹婿，住臺東，作屠豬為業(yè)，閑聊時，余談起果報之種種，最后勸其改行，以免結(jié)殺業(yè)之孽，但種種因素，未被采信，不久以前，其家突起偶然變故，每清早起，有大蛇盤結(jié)屠場，雖蛇被擊斃， 復(fù)經(jīng)多日，亦復(fù)如是，且家中，盆內(nèi)清水，常見整盆皆是血而驚叫之，但旁人觀之，乃水也 ，此偶然之事，連續(xù)發(fā)生，(可能神靈顯化促其棄屠改行，但未思及)。某日，夫妻因細(xì)故口 角，而以豬肉相擊對方，突然其妻，誤以一肉擊之，只聽?wèi)K 叫一聲，擊出之物乃豬刀也， 其夫隨即倒在血泊中，衣服皆破，腸斷二條，若非急救得快，早已一命歸陰，然弱體殘手， 已不復(fù)往日矣!唉!當(dāng)初若聽筆者勸告棄 屠改行，就不會有此事發(fā)生矣!可見殺生之報，遲早 皆得報應(yīng)，而茹素更是遏止殺業(yè)最有效的良方。(1981、5、15圣德雜志四期)
6.狗魂索命 日夜不寧（莊麗玲）
　　隔壁的吳老先生夫婦，常邀請朋友到家吃飯喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒劃拳，亂吼亂叫，真是擾人清夢 。夜半的口么喝之聲，常常會出現(xiàn)，我們早已聽得麻木，見怪不怪了。但是，后來，我們聽到的不再是興高采烈的劃拳聲，代之而起的，卻是一陣陣痛苦的呻吟，這才真讓人感到丈二金剛，摸不著頭腦。不過，我是喜歡當(dāng)偵探的， 這種事情，當(dāng)然不會錯過，總要查個水落石出才是!一陣急促的敲門聲，驚醒了我們?nèi)?的好夢。原來，是吳老太太氣喘病又發(fā)作了，急需送醫(yī)，先暫時向我們告貸應(yīng)急。救人一命 ，勝造七級浮屠，大人們當(dāng)然義不容辭的解決了他們的困難。
　　然而，不幸的事，卻接二連三地發(fā)生在吳老先生家里。不久，我們又聽到一聲聲的哭號呼 喊：“饒了我吧!我以后不敢再吃你們了，請你們放了我吧!”緊接著就是物體碰撞的聲音， 似乎是吳老先生在床上翻滾的樣子，嘴里還不斷像發(fā)狂般地胡嚷，有時像狗吠的聲音，讓人 毛骨悚然。
　　日子一久，吳老先生夫婦二人變得心神不寧、精神不濟(jì)、整日昏昏沉沉的，身體日漸枯槁 ，毫無生氣。家人問他們到底是怎么搞的!吳老先生無精打采的說：“最近，老是覺得有人 跟在左右，寸步不離，讓人感到恐懼萬分；而且惡夢連連，每次都夢到一大群的貓狗鮮血淋漓，狀至恐怖的來向我討命，嚇得魂不守舍，晚上徹夜難眠，真是痛苦。”
　　吳老先生又說：“現(xiàn)在，我已經(jīng)不敢再殺生了，尤其是貓、狗等。從前我時常到外面抓野狗回來宰殺，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也沒什么事情發(fā)生，對于亡靈索命之事，根本斥為無稽之談，聽若罔聞，只當(dāng)它是一些多事者所造的謠言罷了；直到自己受到報應(yīng)之后， 方才悔悟，我們已經(jīng)親自體驗到殺生食肉，會被自己所吃的動物的冤魂所纏。因此，再也不 敢恣意殺生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善知識告誡我不可再食肉，以免自掘墳?zāi)?但 愿天下蒼生，能以我為借鏡，不再食用一切葷腥。那么披露我這親身的體驗，也就沒有白費 了!”(1986、10、1，天華月刊八九期)
7.殘害動物 報生胃疾（云鶴教授）
　　本地附近有一位讀者，有一次來訪 筆者，在談話中表示她是一位苦命人，她過去的遭遇可說非常坎坷，不過在這些充滿了辛酸的日子里，卻 也深切的體會到許多因果方面的事實……(因原文甚長，為節(jié)省篇幅，只摘錄與戒殺有關(guān)的 部分如下。)
　　有一件事可能跟“因果”有密切關(guān)系的是，我先生雖然對朋友很慷慨，非常重義氣，也很樂意幫助別人，然而有一點我覺得很遺憾的，便是他對于動物非常殘忍，他過去在工作之馀非常喜歡釣魚、殺狗，心情惡劣時，對所飼養(yǎng)的小鳥常常活活折斷其頭、腳或翅膀，甚至用腳活活踩死，我每次看到他在傷害或折磨這些動物的時候，總是于心不忍，每次都勸他不要 如此缺德，然而他始終不聽，對于這些動物痛苦的掙扎與不斷發(fā)出的哀鳴和尖叫，他都視若 無睹，無動于衷，因此我也感到異常的難過和不安，沒想到這種殘忍的舉動幾年之后便開始 得到了可怕的報應(yīng)。他除了常常患有胃出血的毛病之外，有一段很長的期間都是白天并無任 何異樣，可是每天晚上總是在十一點深夜以后胃部便開始間歇性的陣痛，不管吃什么止痛劑 或特效藥都似乎沒有任何功效，而且往往都一直折騰到次日的凌晨三、四點才慢慢的不再疼 痛，因此每天深夜幾乎都固定是他哀號呻吟的病發(fā)時間，這一段時間他不僅痛苦難耐，而且 更令人感到不可思議的是，他覺得很“害怕”，他總覺得冥冥中有許多看不見的幽靈，這時 候要來找他算帳，因此經(jīng)常要求我在他的身邊作伴，片刻也不可離開，甚至連上洗手間都得 緊緊的跟他在一起，如果暫時離開一下，他便害怕的發(fā)抖，后來這種情況愈嚴(yán)重，竟連白天 外出也需要我跟在旁邊，否則連車子都不敢騎，更無法自行外出。(節(jié)錄自云鶴教 授著我怎樣改造了自己的命運)
8.牛魂母子 被殺索債（劉柳村）
　　前天，筆者偶然到敝村(福興鄉(xiāng)福興村)林厝莊一處神 壇時，正逢太子元帥為人治病解除疑難。當(dāng)時有一位家住漢寶村漢草路四十一號之許濱先生，年已五十七歲， 與其妻陳金英女士(五十四歲)在叩請身體欠安一事，并云其以前曾尋醫(yī)吃藥都未收良效，已 經(jīng)拖延數(shù)月，不堪其苦，今日特來請?zhí)釉獛洿缺瑸樗槊髟颉?BR>　　經(jīng)太子元帥先查明他的病情且皆符合后，再為她收驚，當(dāng)時已事先備有上衣一件，白米一碗，乩童先在墊有金箔的椅子上朝外坐下后，就念起收驚咒，為她收回魂魄。念到中途，忽 然問許先生說他曾不曾在他家東邊殺了一條牛，而此牛腹中似乎懷有一牛子?許先生起初有 些驚異，并且回答得混混淆淆，再三詢問他，并說此事已有三十年之久后，他才經(jīng)一番思索 而后說：“是曾有這么一回事，但當(dāng)時并不是我殺的，只是因有一位外地的老伯(當(dāng)時許先 生約二十八歲左右)因生活困苦，想賺取一些金錢糊口，所以就借錢給他買牛來宰殺，以販 賣牛肉賺錢。殺牛之時，我們夫婦都在旁幫忙，現(xiàn)在那位老伯已過世了，也許是我們夫婦運 氣不好，所以投告到我們身上來。”太子元帥更對他們說：“它已經(jīng)跟你們牽纏了很久，只 因你們不察覺，你們的運限不通，遇事不如意，家運不順，吃藥無效，渾身難過，都是跟這 一條牛母子在作祟有關(guān)系。”許先生頗為驚駭?shù)那筇釉獛涀髦鳛樗沤獯耸拢⒄f只要那 母牛與牛子肯化解這場怨恨，要什么條件都可以答應(yīng)。于是太子元帥向那牛魂一番勸解要求 他們“以德報怨”，放開陳金英女士的魂魄，讓他們平安健康后，必請地藏王菩薩為它超生 ，那牛魂母子答應(yīng)后，掀開那件覆蓋在收驚米碗上的衣服時，赫然發(fā)現(xiàn)本來鋪得平平的碗面 ，竟然有些米粒翻白而深淺隱約的顯出一只牛頭來，當(dāng)時在場者無不訝異，愚也見得咄咄稱 奇。 愚或因機(jī)緣，巧遇此事，特揭之于世，愿殺牲諸君且引此為鑒，切莫謂：“天生牲畜以養(yǎng)我。”硬以為牲畜乃人之所當(dāng)食，則猛獸吃人，蚊蟲叮人，亦是上蒼在為猛獸蚊蟲備食物而 生人乎?(1979、3、1，圣賢雜志六七期)
9.牛魂索命 佛法度化（陳柏達(dá)）
　　四川省南部劉凈密居士家里有一位姓聶的女傭過去世曾經(jīng)殺了九十六頭牛。這些牛轉(zhuǎn)世成鬼魂來報冤仇。
　　聶氏也是四川人，自從出嫁以后，時常被鬼魂作崇，每年必發(fā)作數(shù)次，苦不堪言。
　　民國二十一年二月，聶氏成為劉家的女傭。有一天，她忽然害了一場大病，全身起紅疤， 既痛又癢，難以忍受，她想要投河自殺，卻被眾人阻攔。她像瘋狗那樣地亂跳亂叫，大聲地唱出殺牛的慘歌，還唱得頗有押韻,到處吵鬧不停。
　　劉凈密居士去探望她，她說：“老爺!您寬宏大量，我并不是聶氏，而是聶氏過去世在萬縣當(dāng)屠夫所殺的牛群，我們一共有九十六條冤魂，今天特地來向她索命!”
　　劉凈密居士告訴那九十六條牛的冤魂說：“你們真糊涂!其實，因為你們早先曾經(jīng)殺害她 ，所以才會變成牛而被殺害。否則她怎會那么巧只殺你們這九十六條命呢?現(xiàn)在你們忘記早先害過她，而只記得她曾經(jīng)殺死你們，這樣輾轉(zhuǎn)下去，冤冤相報，是一種苦的輪回。你們這 樣殺來殺去，到底有什么好處呢?”那九十六頭牛的冤魂答說：“你說得頗有道理!我們的確也有過錯，可是我們的頸部鮮血淋漓，痛苦尚未消失，由于感受這種痛苦，而想到冤家債主，所以我們才會有報復(fù)的念頭!”劉凈密居士說：“這不難解決!”說完，就立即命令仆人拿半杯茶，念了三遍甘露真言，請那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能彎曲，他們說：“這是我們的腳蹄，怎么會拿杯子呢?”于是，劉凈密居士就命令仆人將加持過甘露真言的茶水灌到聶氏的嘴里，以讓那些冤魂能喝到。沒想到：才喝下了茶水，那些冤魂就很高興地說：“這咒水真神奇!我們好舒服啊!”他們摸摸自己的喉嚨說：“我們的脖子已經(jīng)痊愈了!”又摸一摸手，說：“蹄已經(jīng)都脫落了!”摸一摸頭，又說：“角也已經(jīng)消失了!”
　　劉凈密居士接著又為他們解說迷惑時各種痛苦的狀況，稱贊極樂世界的安樂。又問說：“如果你們往生極樂世界，就永遠(yuǎn)脫離痛苦的輪回了，你們愿不愿往生呢?”那些冤魂回答： “極樂世界既然像你所描述的那么好，我們怎么會不愿意呢?可是我們的罪業(yè)這么深重，能夠去得了嗎?”劉居士回答：“如果你們能發(fā)愿念佛，想往生極樂凈土，我應(yīng)當(dāng)請阿彌陀佛來接引你們!好嗎?”那些冤魂說：“很好!很好!但是我們已經(jīng)餓了很久，希望你能賜一點食物給我們充饑!”劉居士答應(yīng)了，就用一個干凈的杯子盛水和飯，念了七遍變食真言，灑在竹叢里。隔沒多久，那些冤魂回答：“我們都已經(jīng)吃得很飽了，謝謝您!”
　　劉居士就在后窗的空地，點上香燭，奉請阿彌陀佛，又念了往生咒、心經(jīng)、大悲咒和佛菩薩的名號。那些冤魂說：“你們趕快看!阿彌陀佛一請就到，站在窗外，你們看佛那莊嚴(yán)的丈六金身。諸位趕快收拾，隨佛往生極樂世界了!”這時劉凈密的妻子汪志西在房里問說： “你看到極樂世界了嗎?它是什么樣子?”劉居士回答：“我看到了!它跟凈土方面的經(jīng)典完全符合。”
　　那些冤魂在往生極樂世界以前，殷勤地向劉居士致謝，并且說：“非常感謝您的幫忙，使我們多生來所結(jié)的冤仇，一下子就化解了。我們多年來一直干擾聶氏，使她時常受苦，現(xiàn)在仰仗佛菩薩的接引，而往生凈土。希望您能慈悲，也能勸聶女士念佛，一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方時，我們一定隨阿彌陀佛來迎接您們!”說完就靜悄悄了。
　　過了一個小時，聶女士醒來了。劉居士問她，她回答：“剛才我好像在睡夢中，我看到了西邊的街道，看見一群牛以兇惡的姿態(tài)撲向我，我看到它們的頸部滴著鮮血，非常可怕!當(dāng)我正在著急時，忽然聽到了您的聲音，眼前的境界忽然變了，土地平坦，風(fēng)景怡人，忽然 聞到非常悅?cè)说娘埾悖且蝗号Ｔ诹种谐缘煤芸鞓罚踔吝€跳起舞來。再來的情景，我就不太清楚了……。”從此以后，聶女士不再受冤魂的作弄，她也開始吃長素和念佛了。
　　劉凈密居士在一九三四年春天，在西康出家，法號叫做“慧定”，這是他出家以前所記錄的真實故事。(摘譯自“皆大歡喜”第一集的第八頁)
10.嗜食肥鰻 斷臂成殘（果 圓）
　　一部風(fēng)馳電掣的計程車，因為緊急剎車，而發(fā)出“吱咋” 的一聲，隨即停在新店“仁心綜合醫(yī)院”的入口處，司機(jī)匆忙打開車門，一個中等身材臉色 發(fā)青的男人——林先生，一跨出車門，迫不及待的，沖向急診室；雖然在寒風(fēng)侵襲的冬天， 但是豆一般大小的汗珠，仍從痛苦不堪的臉上滴下來；右胳臂用白布蓋住，已染紅了鮮血， 血珠還不停地沿路滴著，他以左手扶著右臂，仿佛不能支持的樣子。
　　急診處的小姐，看他不能用手填表掛號，乃叫他先行急診。在診斷椅上，護(hù)士小姐們，很細(xì)心地掀起血淋淋的布塊，不禁嚇了一跳，只見手臂，都掛滿了粗粗細(xì)細(xì)，長長短短，色黑 黏黏的長物，還在卷尾交纏的蠕動著，護(hù)士小姐定神一看，原來是一條條的鰻魚，一口緊緊 地咬住手臂死也不放，一對對小鰻眼還亮晶晶的瞪著，魚臭血腥，非常難聞。
　　醫(yī)生、護(hù)士，試用尖針刺鰻，藥水浸臂，也無法使鰻魚松口，不得已醫(yī)師乃將鰻魚一條條頸部剪斷，但許多鰻魚頭仍咬著不放，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)鰻毒已逐漸漫侵整個手臂，難以治療，有生 命之慮，一番勸說，為保安全，林先生終于同意作切臂手術(shù)。
　　手術(shù)完畢，躺在病床上的林先生，麻醉藥消退，慢慢的蘇醒過來。凝神望著包裹紗布的缺 手，心里不勝茫然，似覺隱隱作痛，乃閉上雙目，強(qiáng)作鎮(zhèn)定。但腦海里卻浮現(xiàn)出一籮籮、一 筐筐蜿蜒蠕動不計其數(shù)，似乎一條條比蛇還兇的鰻魚纏繞在自己身上，動彈不得，幾乎喘不 過氣來。用力翻轉(zhuǎn)過身子，稍感舒服一點，又沈入回憶。因為他近年來，身體衰弱，聽人說 用鰻魚燉補(bǔ)，可以強(qiáng)健身體、增加活力，從那時起，每年一到冬天，就特地吩咐魚販，每天 都要給他選購一條又大又肥的活鰻，提回家中，用水沖洗，放在鍋中，加酒燉藥，趁熱食用 。年年如此，從未間斷，花費已經(jīng)頗多；而事實上，所收效果不大，身上仍舊沒有強(qiáng)健起來 ，倒是在不知不覺中，身上好像有一股魚腥味，竟得了一個綽號，朋友們叫他“鰻魚仙”， 同時成了魚販們眾相爭取的好主顧。今天，仍像往日一樣，來到販魚攤上，因為魚販們格 外忙錄，對買者有應(yīng)接不暇之勢，林先生為了上班時間將到，所以就干脆自己挽起袖子，將 手伸進(jìn)鰻魚籠里，左旋右摸，只想捉起那條特別肥大的鰻魚，作夢也沒想到，一剎那間，竟 被鰻魚群攻擊，咬住不放，那驚恐的一幕，將畢生難忘。
　　林先生雖然傷好回家，若干年來，這件稀罕的奇聞，尚為人所樂道；后來每當(dāng)有人傳說這個真實的故事，皆使人不禁搖頭咋舌!(1979、12、10，人乘佛刊一卷三期)
　　編者注：也許有人把這一件事例看作意外事故，與因果無關(guān)。但是想想看，醫(yī)生用針剌、藥浸都無法使鰻魚松口，甚至將鰻魚頸部剪斷，鰻魚頭仍咬著不放，這種情形， 依生理學(xué)來解釋，是不可能的，因此也絕非單純的“意外與巧合”。為何會如此，因果律將 給我們圓滿的答案，請參看第四篇第一章第4例后面的編者注文。
　　至于魚販殺的鰻魚更多，卻為何不見惡報，這是因各人福報不同，使惡業(yè)的成熟產(chǎn)生快慢的不同所致。請參看第二篇第三章，道理自明。
11.三次受傷 花光錢財
　　十年前臺北市東區(qū)有一家狗肉店，該店老板當(dāng)然以殺狗賣肉為營利。
　　有一天他很高興，抓到一只黑狗，說是可做補(bǔ)品的，可多賣些錢。
　　附近一位道友李君走過該店，看見該黑狗栓在門口。他對黑狗看看，黑狗竟對他笑笑。奇怪，狗怎么會笑的。李君道功精湛，凝神一會就知道了。狗的意思是說：“它不會死，狗肉 店老板要倒霉了。”
　　翌日下午鄰居們在大聲叫喊：“不好了，不好了，狗肉店老板糟糕了。”大家出去探聽， 才知道狗肉店老板要殺黑狗時，黑狗一口咬掉了老板的生殖器頭部，而且咬斷繩子跑掉了。
　　老板睡在醫(yī)院里治療休養(yǎng)，他也驚覺到殺狗的惡報。所以出院后就把狗肉店關(guān)掉不做了。 老板在家閑居，不知何處來一只大白花貓，天天老是蹲在門口的矮墻上瞪著他，趕也 趕不走。天天瞪著他，心里就不免嘀咕，拿竹竿打它趕它，才跳下墻去。去追它又追不上， 回家拿出機(jī)車乘上車去追趕。花貓沿著溝邊跑，他沿著溝邊追。一不小心，連人帶車跌入小 溝，一條腿跌斷了。
　　老板又住院，又治療，又休息，恨得他兇心大發(fā)，決心要殺掉那只花貓以減心頭之恨。 出院后回家，花貓仍常來。仇人相見，分外眼紅。決心要追殺花貓，花貓就躲到樹上。他 拿著刀子在樹下殺不到貓，就拿個凳子墊高了上去殺。身體一側(cè)，重心不穩(wěn)，摔下來，左 手臂向地上一撐。一聲驚呼，一條手臂又?jǐn)嗟袅恕?BR>　　又一次住院，又一次的治療。三次的傷痛痛徹心肺。三次的醫(yī)療花光了殺狗賣肉所積下的全部積蓄。剩下他孤伶伶一個人，獨守陋屋，慢慢的懺悔吧!——殺死很多條狗命。只換得 三次受傷，還不夠，報應(yīng)還沒完，再看將來及來生吧!(1978、9、15，普化雜志二 七期)
12.歷劫殘生 屠夫回首（慧深法師）
　　左營有位以殺豬為業(yè)的屠夫，已經(jīng)殺豬好幾年了，最近每殺豬時，當(dāng)他拿起尖刀刺入豬的喉嚨，豬發(fā)出挨殺時痛楚難忍的號聲，血噴濺四處，待豬身血流得差不多了，豬抬高頭精疲力竭 深深的嘆了一口氣后就死了，屠夫每看到這情景總覺得豬很可憐，就想改行，不愿再繼續(xù)殺豬了。但是他改行后所做的仍是殺業(yè)，運輸送雞、鴨到全省各地販賣，有時甚至自己殺好拿到市場上販賣兜售、有一天，他滿載雞、鴨北上，行駛在高速公路上，突然輪胎脫落滑出，雖無造成大禍，但雞籠被撞開，雞、鴨頓時亂跑亂飛，被阻在后面的人車看了這情景都停下車子來幫他捉，待剩下最后一只時，就是捉不到，屠夫就對雞說：“反正你被我捉到也好， 不被我捉到也好，都是死路一條，還是好好的就擒吧!”雞果然不再跑了，屠夫換好輪胎就上路了。到了市場，卸貨以后又馬上趕回南部。當(dāng)車子駛到昨天發(fā)生事故的地方時，車子后面的輪胎又再脫落，車子倒翻，屠夫的后腦倒撞，而頸部被方向盤正中剌傷，血流滿地，這正如豬被刀剌喉嚨時的情景，而腳部又骨折，剌穿肌肉，旁人趕緊把他送到附近的長庚醫(yī)院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿漲紅又腫，醫(yī)生建議切除腿部，避免因細(xì)菌感染而引發(fā)生命的危險，屠夫的親戚朋友卻說：“現(xiàn)在他在昏迷狀態(tài)中，若已沒希望了，縱令割除一條 腳也無法挽救他的生命，若是還有希望，沒經(jīng)過他本人的同意，他清醒過來見到他已失去一條腿時又怎樣呢?”最后他的家人決定要求醫(yī)生開刀僅將腿骨矯正而已。
　　屠夫在昏迷的七天里，最初幾天總是看到以前所殺的豬一群群的相偕來討命，后來是雞群、鴨群，他們的形狀有些是斷頭、斷腳；有些是頭與身體沒完全斷，只留一層皮連接垂掛著，甚至有開膛剝肚胃腸拉出身外的，種種的恐怖像，都是為報仇索命而來的。七天中，他被過去冤家債主折磨得只剩下微弱的氣息。在第六天時，他感覺到自己要去爬一座刀山。后面 跟著很多的眾生，當(dāng)他看到刀山有那么多的刀子時，想走過去，又怕不是粉身碎骨，也是體無完膚，想打退堂鼓，后面的眾生就紛紛的指責(zé)說：“這些刀子都是你以前用來殺豬殺雞殺鴨的，殺別人時不曉得痛苦，現(xiàn)在讓你嘗嘗用刀子殺自己的滋味。”就這樣屠夫被逼得要上刀山，此時他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：“我不要上刀山!我不要上刀山!”喊過后全身冒冷汗，漸漸的清醒過來，直到完全清醒后，他把身上的針頭拔掉，告訴家人說：“這七天我都在地獄里過著。”家人也告訴他醫(yī)生建議把腿鋸掉。他心里明白，這不是鋸不鋸的問題 ，本質(zhì)上就是殺業(yè)的報應(yīng)，所以寧可保留此腿拄著拐杖走路。
　　經(jīng)此劫難考驗后，他完全不敢殺生，并虔誠的念佛、拜佛，他祈求佛菩薩加被，若能遇到一位能醫(yī)好腿部的醫(yī)生，使他的行動能自如時，一定要發(fā)心將親身的經(jīng)歷公諸于世，奉勸世人不要再殺生害命，每天禮佛時都是如此的虔誠祈求。有一天，在夢中有人告訴他，有一個人長得什么模樣，大約有多大年紀(jì)，這個人可以醫(yī)好你的腿，但并沒有說出他住什么地方? 叫什么名字?屠夫認(rèn)為這是佛菩薩的指示，就從北部開始做地毯式的尋找。但人海茫茫，何 處問呢?于是他就帶付“神杯”，每到一處就拿出神杯來卜兆，若連續(xù)有三次卜中，就認(rèn)為 醫(yī)生在這里，但找了好幾個地方都沒有。一直到了中壢，神杯有三次指示，他想：或許計程 車司機(jī)常載客人去看病，應(yīng)該較容易找到。就問路邊的計程車司機(jī)，是否認(rèn)識所描述的這么 一位骨科醫(yī)生?計程車司機(jī)回答：“認(rèn)識!認(rèn)識!”很快的將屠夫載到那家醫(yī)院。當(dāng)他看到醫(yī) 生的模樣與夢中的竟完全相似，高興的甩掉拐杖，跪在地上說：“我終于找到了!”醫(yī)生趕 忙把他牽起來，在站起來的同時，屠夫感覺到骨折處扭轉(zhuǎn)的“咔嚓”一聲。醫(yī)生問清楚病情 后就摸摸他的腿，告訴他骨并沒有折斷，他怕醫(yī)生不信又拿出以前住院所照的愛克斯光片以 證明，醫(yī)生就告訴他說：“你的腿完全是佛菩薩治療好的，只是血路未通，以致仍無法走路 。”屠夫聽完后就住在醫(yī)生那兒治療三個月。
　　出院后回到家他告訴太太：“我這條命完全是撿到的，現(xiàn)在我要遵守諾言，弘法勸化世人 莫殺生。”將自己的財產(chǎn)分成二份，一份為家庭的生活費用，一份作為自己弘法的旅費。據(jù) 說此人現(xiàn)在時常在市場出入，勸屠宰者莫步入他的后塵同受此業(yè)報，其中也有很多人因看到 他的實情而改行。佛經(jīng)上說：“天地之間，一由罪福，人作善惡，如影隨形。”當(dāng)我們從業(yè) 之始豈可不慎乎!(1983、7、31，慈云雜志八卷一期)
13、同法受報 自斷命根（慈 正）
　　十多年前中部地區(qū)有一青少年，因在路上看狗相帶(狗相交)，一時作孽，拿起鐮刀將狗莖割斷，公狗經(jīng)掙扎痛苦而死亡，母狗亦不知逃往何處。像這殘忍之事曾有所聞，據(jù)筆者所知有二起，其中一人經(jīng)幾年時間，自然而然到理發(fā)廳，講了幾句怨聲嘆氣之話后自斷命根。又一人到結(jié)婚那天晚上用剪刀自剪其命根，血流如注，送去醫(yī)院，傷雖痊愈，但婚結(jié)不成而退婚了，至今一個人圓圓的臉 ，胖胖的身體，我們還時常見面呢!(1982、6、2，阿彌陀旬刊二八九期)
14、打鳥三年 痛十八載（香港 劉心平）
　　做學(xué)生時期，我是不信神佛因果的，認(rèn)為這都是迷信騙人的東西。我的青少年時期是在廣東省某個縣內(nèi)渡過的，就在這段時間和這個地方，在我身上發(fā)生了因果報應(yīng)的大惡劇，前前后后經(jīng)歷了二十個年頭，這場惡劇才算演完，血和淚的教訓(xùn)使我猛省過來，對人生觀起了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，深深領(lǐng)悟到：地獄確實存在!因果報應(yīng)是絲毫不昧的。為了讓更多的人們不再重蹈我這條“復(fù)轍 ”，我將這鐵一般的事實寫出來公諸于眾，也算是我懺悔之中一點誠意吧。
　　一九六○年，由于某種客觀環(huán)境的影響，我高中輟學(xué)，從廣州回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，小知識份子 ，過著漫無目的的生活。當(dāng)時的農(nóng)村，神廟佛寺已經(jīng)拆毀了將近十年，“迷信”早已破除得 一干二凈，佛經(jīng)和一切勸善的書籍更是杳無影蹤。因此，青少年都是相信“科學(xué)”，沒有人 信神信因果的。我自然也不會例外，在無聊乏味的生活之中，想尋找一些有刺激性的娛樂。由于當(dāng)時的物質(zhì)食品缺乏，尤其肉食奇缺，于是將自己數(shù)年的積蓄買回一枝風(fēng)槍，以射殺鳥類為娛樂，將鳥肉烹食，以求增加營養(yǎng)。
　　在兩三年之久，練成一手好槍法，經(jīng)常在田野間、樹叢邊、或到山里去伏擊鳥雀。見到雀唱枝頭，一彈射去，應(yīng)聲倒掛在枝上，鮮血直流，一滴滴染紅了枝葉，過了很久雀才墜落，眼睛是睜大的。有時射中的鳥雀，在地上撲翅掙仆，羽毛四飛，血流滿地。有時鳥雀被射傷，撲翅而逃，我窮追不舍，復(fù)再加槍，弄到鳥雀羽血模糊，張大流血的嘴在抽搐掙扎。而無 知的我，當(dāng)時竟一點也不覺得殘忍。鳥雀殺得多了，不論我去了哪里，不論我手中有沒有拿 著 槍，鳥雀一見到我就老遠(yuǎn)飛逃，甚至大群大群地一齊飛去，動作非常迅速一致，愚蠢無知的 我還以為自己有一股“殺氣”，引以為榮。其時我年紀(jì)是十八至二十歲，因家人都不在身邊 ，鄉(xiāng)民亦無人勸告。后來，自己漸漸感到良心不安，才不殺鳥雀了。
　　有一次，偶然邂逅到一位被鄉(xiāng)民稱為“頑固迷信”和“神棍”的老人，倆人同行了一段路 ，聽他說了一些有關(guān)報應(yīng)的事情，雖然當(dāng)時不大相信他的話，但是，在心靈上卻時時有一個 陰影，常常不安。我跑去請教一些老年人或在暗中偷偷燒香拜神的人，有的說：“不知者無 罪，無事的。”有的說：“能改過，洗手不干，就好了。”
　　但是，事實并非如此簡單——二年后，我發(fā)覺肛門內(nèi)生了五六個痔瘡，常常作痛。有痔疾本來就是很平常的事，請醫(yī)生治療不就好了嗎?于是，我請來一位比較高明的痔科醫(yī)生來治療，他的治療方法是用一種腐性很高的藥水注射到痔核里面去，將痔核一個個蝕掉，他的藥水里面含有份量很重的砒霜。在一個晴朗的下午，他在我家里給我用手術(shù)注射。第一枝針是 對 準(zhǔn)一個最大的痔核注射的，注射技術(shù)不錯，一點痛也沒有——他是用過外用麻醉的。但是， 注射不到五秒鐘，我覺得心跳異常急促，呼吸開始困難，跟著眼前發(fā)黑，情形不對勁!
　　“不行!醫(yī)生……。”我用很大的力氣才迸出一句話，就說不出聲音來了。眼前一片漆黑 ，張開眼睛也看不見東西，手腳不停地顫抖，不停地抽搐，感覺到整個人都好像在半空中翻 跟斗一樣，心靈是很清醒的，但非常非常難受。我很清晰地聽到看護(hù)我的朋友在大聲叫喊： “醫(yī)生!不對勁!他死過去了!不要再注射了!快拔出針筒!”“噯，怎么搞的?血流進(jìn)針筒里面 來 了?醫(yī)生!你將藥水注入到他的血管里面去了?……”跟著是一片嘈雜之聲，感覺到有人在灌 我喝水……。約過了半個多鐘，我終于漸漸的醒過來了。經(jīng)過檢查，原來是醫(yī)生真的誤將腐 蝕劑的含砒藥水注射入痔內(nèi)靜脈血管里了，而靜脈血管是直流進(jìn)心臟的，我已經(jīng)是從死亡邊 緣拉回來的，這是我第一次嘗到死亡的滋味。
　　這次治療當(dāng)然是失敗了，而且這次注射的針孔，是經(jīng)過腐蝕劑的作用，十八個年頭都不能合攏，就像一條小膠管由痔外插進(jìn)靜脈血管一樣，使鮮血一滴滴往外流，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了十八年!
　　事情還沒有這么快了結(jié)。由于第一次的醫(yī)療失誤，我進(jìn)入了大量流血時期。平時是不會流血的。但一到大便之時，一蹲下去就可以自己看到一條小血流直射下廁坑里去，就像醫(yī)院的護(hù)士在洗針筒時將紅色的水由針嘴里射出一樣，廁坑里很快就鋪滿了一灘一灘的血漿!每日一次大便，就每日一大灘血漿!一個多月以后，我面色慘白，四肢無力，眼神模糊。很多人 都提議另請良醫(yī)，不然，后果不堪設(shè)想。
　　于是，我又請了另外一位高明的醫(yī)生，是某某大醫(yī)院里的高級痔科專家，他給我安慰了一番之后，就開始做無痛的手術(shù)，手術(shù)很快做好了，——他是用結(jié)扎法的，用藥制的細(xì)繩子將 每個痔核的根部扎緊，讓痔核自己枯死脫落。據(jù)說經(jīng)過一個星期之后，全部痔核就可以脫落 ，而且永不再流血。我當(dāng)然十分高興。
　　誰知，當(dāng)天晚上，我開始覺得大便很急，馬上就要拉肚子，于是由朋友扶著到廁所去，可是蹲下去半個鐘頭，卻沒有一點大便出來，而肛門里一直感覺到大便很急，好像就要拉出來 ，蹲了一個多鐘頭，仍然沒有大便，而且越蹲就感到大便越急。硬著頭皮忍著，蹲到雙腳麻木，累到打瞌睡。扶我的朋友已經(jīng)在屋子里睡了一覺，出來扶我進(jìn)房睡覺，但剛進(jìn)到房里， 還沒有上床，大便又很急了，又趕快扶到廁所蹲著，仍然是一直沒有大便，仍然是越蹲越急 ……。就這樣由廁所到房間，由房間到廁所，每次都是還沒有上床就急忙跑回廁所，折磨了 一整夜，我忍到眼淚直流，渾身發(fā)抖，甚至由呻吟到大聲嚎哭。更痛苦的是，這樣的折磨連 續(xù)了七個夜晚!每個夜晚都絲毫沒有減輕!在極端痛苦難受的時刻，我開始大聲問蒼天：“我 犯了什么罪?要受這種怪刑罰?”我還沒有省悟到這就是果報的來臨，這就是地獄的刑罰!
　　七天過后，漸漸好了，痔核也果然一個個枯死脫落，血也沒有再流了。我非常高興。
　　可是，過了半年左右，痔又一個個很快生出來了，而且又像以前一樣流血!這場治療又白 費了! 其實，上天是最公平的，你作惡有多深，報應(yīng)也就有多重。如果我這兩次的報應(yīng)就可以抵 消一切前罪的話，那么，因果報應(yīng)的天秤就會不平衡了，我實在作惡太多了。因此，上天再 繼續(xù)安排給我以下的報應(yīng)——。由于天天流血，我身體迅速衰弱削瘦，雖然請了不少醫(yī)生 打“止血針”，用“止血藥”，但是沒有一點效用，鮮血仍然是每日流一大堆，隨之而來是 種種“慢性失血”的病癥。除非是再治療一次痔核，否則，眼看無藥可救了。前兩次的醫(yī)療 事故，給我的折磨太大了，我再也不愿意醫(yī)治痔病了。就在這時，村中來了一位外鄉(xiāng)的痔醫(yī) ，說是祖?zhèn)髅胤剑瑢ａt(yī)奇難痔病，村民和幾位父老都勸我請他醫(yī)治，我堅持不肯。剛好村中 也有人患痔十多年，請了這位外鄉(xiāng)醫(yī)生去治療，不到十天，就把痔病治好了；于是，鄉(xiāng)村中 傳遍了這位外鄉(xiāng)郎中的大名，不少患痔的人都請他去治療。不少村民來勸我，我仍然不愿醫(yī) 治，實在太害怕了!
　　但是，造物者的安排是不可抗拒的。由于我的“頑固不化”，堅持不醫(yī)痔病， 又不參加務(wù)農(nóng)工作，(其實我已失去工作的體力。)因此，引起了村民的懷疑，好說是非的人 更是加油添醋：“有好醫(yī)生來了都不醫(yī)病，到底是真病還是假病?”“痔病流血是假，逃避 勞動是真!”流言蜚語滿天飛。半個月之后，村中好幾位痔病患者都給外鄉(xiāng)郎中醫(yī)好了，外 鄉(xiāng)郎中的盛名更是不徑而走，村民奉他像活神仙一樣。這時，我家來了幾位村中的父老和村 吏，借名是來探病，實是來調(diào)查我不參加農(nóng)事工作的原因。我心知他們的來意，就跑進(jìn)廁所 大便，像往日一樣，鮮血仍舊流了一大灘。從廁所出來，我叫他們自己去看，其中一個村吏 跑進(jìn)廁所一看，馬上驚叫起來：“哇!那么多的血!”
　　知道了我的病并非假裝之后，他們?nèi)杂幸粋€懷疑：為什么我不去醫(yī)治?我將上兩次的事說出來，并坦誠說出我的擔(dān)心，是因為害怕再出岔子。可是，無論我如何說，他們非要我醫(yī)治不可，甚至在語氣中施加了壓力。他們是有權(quán)勢的人，我知道不能跟他們碰，否則會吃虧的 ；而且他們也是一番好意，于是，在拗不過他們的情況下應(yīng)承去請外鄉(xiāng)郎中。當(dāng)時心中想：“碰碰運氣吧!如果真的再出岔子，也是數(shù)不可逃的了。”
　　在未請外鄉(xiāng)郎中之前，我請了兩位在暗中秘密地研究命理八字的朋友 來算過命，(當(dāng)時我開始相信命運。)他們一致認(rèn)為我的流年運程很好，不會有病，甚至連以 前兩次的折磨都是不應(yīng)該有的。這令我感到非常迷惘。后來我才領(lǐng)悟到：命運是會被本身所 作的善惡來改變其好壞的，并不是一成不變的，研究命運學(xué)的朋友千萬不能忽視這一點!
　　請外鄉(xiāng)郎中來的那天，我特地請了幾位村中父老來我家一齊吃飯，席上與外鄉(xiāng)郎中講明治療費用先付三分之二，其余三分之一待醫(yī)好痔病后付清。飯后他開始給我施用手術(shù)，他的 治療方法是在痔核上敷上藥油，據(jù)說是無痛的，七天后包痊愈。
　　可是，外鄉(xiāng)郎中失了預(yù)算，他將藥油一敷上去，馬上就流出血來，血越流越多，將他的藥 油沖洗去了——藥油失了效用；他用了不少止血的藥，一概無效。更令他感到意外的是：痔核開始作痛，而且在當(dāng)天晚上開始靡爛，痛得更加厲害了!
　　我開始進(jìn)入痛苦的折磨之中，由忍耐而至呻吟，漸漸嚎叫起來。肛門好像火燒刀割一樣的難受，身上直冒冷汗，手腳到處亂抓亂舞，在床上翻滾，鮮血染滿了床褥和衣服。在場的親 屬朋友和外鄉(xiāng)郎中看得目瞪口呆，手足無措!可是，誰能幫到我的忙?誰能減輕我身受的痛楚 呢?漫長的黑夜，每一秒鐘都在煎熬著我，怎么樣捱過?痛苦!痛苦!!
　　第二天一早，外鄉(xiāng)郎中悄悄溜走了，鄉(xiāng)中幾位父老聽到消息跑來看我，我的痛苦絲毫沒有減輕，痔部繼續(xù)靡爛，鮮血繼續(xù)流，嚎哭之聲不絕，臉上交流著淚和汗，頭發(fā)蓬亂，為著 忍痛，我抓住衣服和蚊帳拚命的用力撕，兩腳將褥子都蹬爛了……整個人像瘋子一樣。他們 看到都低下了頭，搖頭嘆氣；有的流下同情的眼淚。
　　在忍痛的翻滾之中，我漸漸地發(fā)覺提高臀部，將頭俯下的“倒吊”姿勢可以減輕一些痛苦；于是，叫人把三張厚棉被疊成一個“高墊”，我爬到上面去俯伏，將頭倒吊下來。如此，不知過了多少個日日夜夜，每天吃飯睡覺都是在這種姿勢中進(jìn)行。
　　有一天，在“倒吊”之中，偶然看到流出來的鮮血染成一片，在被子上面凝固成一條條血流；很像以前被我射殺的鳥雀，鮮血染在樹枝葉子上面一樣，這幅情景觸動了思路，發(fā)覺自己現(xiàn)在的“倒吊”姿勢竟是同倒掛在樹枝上的鳥雀一模一樣!我的天!這不是活生生的“因果 報應(yīng)”嗎?再回想起以前射殺鳥雀的種種殘忍情景，及對比一下半年多以來身受的種種痛楚 和流血事故；這不正是一幕“血債血還”的活劇嗎?現(xiàn)在的我。不正是受到地獄的殘酷刑罰嗎!?
　　于是，我開始覺悟了。人，不是天生下來就要受到折磨的，而是自己(前世或今世)親手所造作的冤孽的報應(yīng)。怪不得算命的朋友算不出我這一段霉運，原來我自己的作孽將本來的好運改變成霉運!反過來說，如果我以前是做很多善事的話，那么，我也一定能將自己的惡運 改變成好運的。這樣說來，命運掌握在我的手中了!要想改善自己的命運，唯有一條大道可 行，就是——勤修善德，廣積陰功!
　　我不再怨恨那幾個“醫(yī)壞了我”的醫(yī)生，想通了，還非常感激他們，是他們使我早日將血債還清。(要是等到年老之時或后世來還這筆債，那就糟了。)那位外鄉(xiāng)郎中，事后我托人將三分之一的醫(yī)藥費送給他。
　　我改變了對人生的觀點之后，常常懺悔到流淚痛哭，下最大的決心要將功贖罪，要趁著現(xiàn)在還是年輕之時，將自己的命運改善過來!于是我托知已的朋友幫我買物放生，日日都不放 過放生的機(jī)會；同時盡自己的能力施濟(jì)貧病；并且經(jīng)常暗中自制冥衣冥紙，秘密地拜祭久已 失祀的十方幽魂孤靈，使他們得到一些溫飽。……
　　說也奇怪，自從我放生為善之后，痔疾之痛苦開始漸漸減輕，流血也漸漸減少，次數(shù)逐漸減為兩三天一次，或約一星期一次。約經(jīng)半年時間，身體已經(jīng)復(fù)原，可以行走自由了。我更 興奮地利用每一個機(jī)會行善積德，年年月月，持之以恒。痔血也由十天八天一次逐漸減至一 個月或兩個月一次 ，直至去年春天，才停止了流血，前后經(jīng)十八年之久。
　　七年前，我幸運地來到香港，才開始接受佛教和道教的基本知識，更加堅強(qiáng)了我的信念； 我深深地領(lǐng)悟到：做人的目的，并不是要擁有洋房轎車或高官顯職才能光宗耀祖；而是要廣積善德，利物利人，久而積功累德，使玄祖超升，自然不負(fù)此生了。(1982、8、1 ，正倫雜志二三0期)
　　　　　　　　　　　第二章 短命慘死的報應(yīng)
1、臨終哀號 聲如狗叫（李瓊暖）
　　請恕不指真實名字，只以姓 代替。 本人堂舅卓某，臺中縣人，業(yè)農(nóng)，1951年某月，因身體欠佳，聽朋友說吃狗肉可以強(qiáng)身，而 堂舅就準(zhǔn)備把自己從日本時代飼養(yǎng)的忠犬殺之，全家進(jìn)補(bǔ)。
　　在某日的一大早，堂舅及舅母合力用鋤頭柄殺打那只忠犬，直到忠犬昏過去，堂舅把它拖到魚池去，打算用水來窒斃它，沒想到那只忠犬在水中沒一分鐘醒過來，游泳而逃，事過一個多月，忠犬卻不記恨主人的仇殺，傷愈又回來替主人日夜看守門戶。 可是這并不得到堂舅對那只忠犬垂愛。過了二個星期，堂舅仍然動起真刀及石頭，活 活把那只可愛的忠犬打死，忠犬被打死后，舌頭往外伸，鮮血一口一口溢了滿地，頭上被石 頭打得起了一個大皰，死狀極慘，這樣沒有幾個鐘頭，忠犬變了堂舅家里鍋中香肉。當(dāng)晚全 家大小飽享一頓，第二天堂舅在田里工作突感肚子疼痛，就地方便后，倒也沒什么異樣。到 了第三天，也就是殺狗的同一時辰，堂舅在田里又突然感到頭昏，一陣目眩昏轉(zhuǎn)之后咳了一 聲，一口鮮血吐在舅母眼前，舅母立即扶他在田埂上坐下休息片刻，可是堂舅并沒感覺好 轉(zhuǎn)，奇怪的是頭更痛，舅母放下田里工作趕快扶回家，并請來附近的中醫(yī)把脈，服過湯藥， 不但沒見效，當(dāng)夜睡中，頭痛得叫出的聲音像狗被慘殺那時候的哀號，口中不斷的吐血，舅 母也顧不了拿錢當(dāng)命的那種觀念，托人到鎮(zhèn)上請來有名西醫(yī)，也無法治好那種怪病，堂舅病 倒的第四天，因每天吐血數(shù)次，而喉頭腫大，舌頭已無神經(jīng)存在，嘴巴不能合閉，舌頭往外 吐落，頭部痛得兩眼出血，就這樣前后才五天，堂舅就結(jié)束他的人生旅程。可是狗肉還有三 分之二沒吃完呢!
　　更奇怪的事，堂舅生怪病時，以及他咽下最后一口氣的聲音，都像那只狗最后一口氣的呻吟聲，分不出兩樣，堂舅的怪病，頭部痛得凸出一個大皰。
　　聽老一輩的說，堂舅死狀和那只狗一樣，就是殺狗的報應(yīng)，這是本人親眼所見，今天借用“正倫雜志”一角，奉勸世人，狗比人還忠，豈能為了強(qiáng)壯自己身體，而殺害為人類忠心的 狗呢!愛吃香肉的朋友，請三思吧!(1980、12、1，正倫雜志一九二期)
2、相殺而死 宛如屠豬（無 我）
　　最近報載(星島日報八月四日載)：“兩名屠手因爭買豬只，突起爭執(zhí)，互相刺殺均死，其中姓香的屠手，被 另一綽號“雞仔”的屠手，用刀刺胸腹背三處，姓香的雖身受重傷仆地，仍能起立奪刀，還 刺“雞仔”胸腹，逾時兩人終氣絕身亡。”聞屠場中人均認(rèn)為怪事又慘事，謂彼兩人做屠手 多年，宰屠不少，向來宰豬，必先輕刺多刀，最后乃猛刺豬喉，見豬宛轉(zhuǎn)掙扎哀號以取玩樂 ，宜其有此慘 報。(1980、9、1，香港佛教一四八期)
3、引人殺狗 償命暴亡（蓮 芬）
　　我住的里中東門某人，養(yǎng)一只狗，很溫馴，某日偷吃食物，主人痛打欲致之死，狗逃入其女兒夫家。其女兒正吃飯時，看到狗跑入躲于床下，乃將狗趕出，狗悲鳴宛如畏懼，請求庇 護(hù)之狀。一會兒，狗主人持木棍追來 ，狗立刻再躲入床下，狗主人問看見狗來此否，女手指床下，狗遂被趕出擊斃。過了不久， 此女忽發(fā)狂叫，說狗來討命，家人問狗與女有何冤仇，狗魂附在女身回答：“我只偷吃食物 ，罪不至死，主人痛打于我，因此躲到你家求庇護(hù)，你不說出我躲藏在家，則我可活命，但 是你卻助紂為虐，是你害死了我，因此不讓你活下去。”家人一再哀求解冤，始終不答應(yīng)， 只答說：“錢債可用錢還，命債也可用錢還嗎?”問狗為何不找主人報仇?答稱：“時候未到 ，而且我恨主人，不及恨你之深。”結(jié)果過了一晚，該女就暴斃而死。人的生死決斷之頃刻，有時旁觀者，一言可救其命，則其感激倍于對主人者；若一言而害其死，則其仇恨自亦深于恨主人者，可不慎哉!(正言雜志八卷二期)
4、其人之道 還報其身（新竹 隱名氏）
　　太上曰：“禍福無門，惟人自招；善惡之報，如影隨形。”筆者的叔公，原本是位純樸的農(nóng)夫，平生甚少作惡，但善行 也鮮為之，在暮年時常與村人相約到河邊擱下網(wǎng)子等水漲潮后，將網(wǎng)高掛，藉以圍堵捕魚， 其有抓不著的或施以藥物毒殺之，村里之人習(xí)以為常，故甚少人規(guī)勸之。
　　就這樣日積月累地過了幾年，就在某月某日的晚上，連續(xù)好幾天晚上睡覺前，他仿佛聽到 有人拿著手銬、腳鐐在地上拖拉的聲音，在其房間旁邊圍繞著，他問家人有沒有聽到，家人 說：“那里有?大概是你的耳朵 聽錯了!”他心中甚疑之。過沒幾天，因一件家事，與家人吵架，一時想不開，趁家人不在 ，竟喝下農(nóng)藥自殺!其死狀甚為恐怖，等家人發(fā)現(xiàn)時已回生乏術(shù)!因果經(jīng)里說：“毒藥死者為 何因，皆為攔河毒魚人。”正是此話!因攔河毒魚，大小魚盡殺之，不留生路，殺業(yè)甚重， 政府已明令禁止，但現(xiàn)在仍有些人肆無忌憚，公然為之!
　　筆者謹(jǐn)愿以此一則故事，希望那些喜歡攔河毒魚，或電魚為生的人閱及能知所警惕，勿因 惡小而為之，改過遷善，是為至盼!(1983、11、15，圣德雜志六四期)
5、瘋癲白癡 行如蛙跳（圣嚴(yán)法師）
　　有一個老婆婆，告訴了我這樣一個故事：
　　在二十多年前，臺灣南部的旗山鎮(zhèn)，有一個人，一生喜歡吃蛙肉，一到夏季，每天要吃好多青蛙，有時自己去捉，有時向人收買；不但吃大只的，也吃 小只的；吃新鮮的，也吃曬干了的，每每將蛙腿穿在鉛絲上，掛在室外曬，他自己覺得很 有意思，他人看來實感殘忍。
　　但是，那人活到四十來歲時，突然瘋癲了，突然變成白癡了。一天到晚，跟青蛙一樣，眼睛定定的瞪著，脖子直直的伸著，拿著一張矮椅，坐在臀下，不能站起來走路，只能用雙手搬動矮椅，一跳一跳地向前移動，驀然看去，活像一只大青蛙在跳行。附近的人，天天都可見到他，大家也都知道這是怎么一回事。沒多幾年，那個蛙跳的人，也就向人間告別了!(慈明月刊)
6、獵槍口下 獵人喪生（圣嚴(yán)法師）
　　見報載(一九六二年四月上旬)，有一笨拙的 獵戶青年，平日喜歡提著獵槍 ，到山野中去獵捕鳥獸。一天上午，閑著無聊，仍舊提起獵槍，離家外出，但是不幸得很， 在他離家不遠(yuǎn)的水田旁邊滑倒了，同時，他的獵槍也走火了，子彈出腔時，槍口適巧對準(zhǔn)他 自己的心臟，所以在“砰”的一聲槍響之后，這個獵戶的青年，便一倒不起了。
　　打獵的人，在古代，往往會被猛獸拖去而膏獸吻，馀尸殘骸，則施鳥啄，那是血債以血償 !現(xiàn)代猛獸幾已絕跡，獵器則尤較古代的銳利，所以打獵在古代是冒險，現(xiàn)代竟成了娛樂， 因為以其猛烈的武器，對付弱小的動物，毫無危險可言。但是決不因為如此，便沒有報應(yīng)， 上面這個事實，便是最好的說明。
　　一年多前，美國的文學(xué)家海明威死了，全世界都曾寄予震驚和哀悼，因為他是一個舉世聞名的文學(xué)家，但他竟然是用槍自殺的。為什么他會自殺，為什么他會用槍自殺?至今尚是個迷。其實，因為他在生前最喜歡打獵，用槍射殺動物，最后再用槍射殺自己，不就是一個現(xiàn) 成的答案嗎?
　　當(dāng)然，多數(shù)的獵人，仍能好好地死去，只因為尚未臨到他們受報。有許多人，不是獵人，也遭槍殺刀殺或者用刀槍自殺，誰能說，他們在過去生中沒打獵殺害動物呢?(慈明 月刊)
7、嗜食鳥肉 死狀奇特
　　這樣好的人，為何如 此慘死?他那么虔誠，怎么佛菩薩不保佑他?
　　當(dāng)爺爺墜崖之事傳來——“怎么可能，你有沒 有聽錯?可別亂說啊!”這句話，不絕于耳。沒有人愿意相信這是個事實。因為，大家都認(rèn)為 爺爺是個好人，而好人是不會那么早就死的!
　　提起爺爺?shù)膲嬔拢幸欢我蚓墸踔劣腥苏J(rèn)為爺 爺是替死鬼。因為爺爺出事的地點，正是他時常警告來往行人不要接近的一座山坡。如果有 人要走到那里，爺爺總是老遠(yuǎn)的就叫住對方，千萬不要前去，因為那是個曾經(jīng)有許多人或 因失足、或因自殺等因素，亡命于此，而變得十分不寧的地方。只要有人走到那邊去，就很 少有活著回來的。甚且，連尸首恐怕也找不到，畢竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面 目全非，肢體分離，就是早已為海水吞噬，沖得不知去向了。
　　但是，爺爺不但尸首完整，且墜落的地點，正好不偏不倚的躺在陸塊中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水沖走而不見遺體之憂。因此，在悲慟之余，也為爺爺能保有全尸而略 感欣慰。唯獨令我們感到不解的是：“爺爺?shù)暮竽X袋竟是空的，像一個殼，面部表情卻依然 完整。”
　　父親見了爺爺這種情形，心中頓時恍然大悟——原來，爺爺生前嗜食鳥，因此造了不少殺業(yè)。而且，殺鳥的方法也很殘忍，就是用手將鳥的后腦掐碎。這就是為什么爺爺在墜崖之 后，面部表情仍然完整，而后腦卻已成空的原因。更重要的是，爺爺墜崖當(dāng)天，是因為要殺 羊，而與一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下沖，以致不少羊兒亦紛 紛墜落崖下。爺爺為了趕回羊群，所以，他也忘記羊兒們所跑的方向，就是平時他勸人不要 *近的地方，故亦因山陡路滑，失足墜崖身亡。
　　盡管爺爺是個眾所公認(rèn)的好人，是個令人尊敬的長者。而他也日夜都虔誠的焚香拜拜，但是，終究無法避免因殺生而遭受的因果報應(yīng)——憨山大師三災(zāi)九橫中的橫墮山崖。
　　常常有一些人說：“心好就好，不要去做壞事，就可以了。”試問：“‘心’如何是‘好 ’呢?眾所皆知的，‘好’是善良之意。然而，為貪圖口腹之欲，而妄加殺害無辜之性命， 如何可言‘心好’?‘沒有做壞事’?迫害生命，使之骨肉離散，豈可名之為‘好事’?”當(dāng) 今社會不乏高唱此論調(diào)之人，無異是以子之矛，擊子之盾了。
　　盡管您認(rèn)為自己是個心地善良，從不做壞事的好人。然而，清夜捫心自問，您曾殺生否? 除非，您天生就吃素，否則，便將難逃殺生的罪名?既殺生，就得背因果，遭到果報。如人種瓜得瓜，種豆得豆般絲毫不爽，豈是“心好”之人所能躲過?
　　我的父親，本與爺爺有著同樣的食鳥之好，在看到爺爺?shù)倪@個因殺生食肉而受到的果報之后，便不敢再殺生。同時，也發(fā)心行善，將功德普皆回向給爺爺，并為爺爺辦超渡，使之能離三涂之苦而得超生，或往生極樂世界。(1986、9、1，天華月刊八八期)
8、慣捕飛鳥 觸電喪命（陳虹儒）
　　最近，社會上善心人士發(fā)起的保護(hù)鳥兒運動，獲得各界熱烈的響應(yīng)，信奉基督教的女作家張曉風(fēng)女士，也熱心地在推展此項運動。大家一直有種錯誤的觀念，認(rèn)為放生是佛家的事，其實，愛護(hù)動物是不分任何教門的，只要有血性良知、有道德心的人，同樣都會具有此種慈悲心。
　　筆者的家鄉(xiāng)，不久前發(fā)生了一件事，和保護(hù)飛鳥有些關(guān)系，說出來和大家共同參悟，事情的經(jīng)過是這樣：有位青年，性嗜獵殺飛鳥，雖經(jīng)家人一再勸阻，都置之不理。有一天，他發(fā)現(xiàn)郊區(qū)公路旁的電線桿上有一鳥巢，便利用夜晚，爬上電桿，抓了那些幼鳥和母鳥，可是當(dāng)他準(zhǔn)備下來時，不幸觸及了高壓電線，等被人發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)氣絕多時了。(1982、6、 15，圣德雜志三0期)
9、犬身龜首 破戒現(xiàn)報（梁金燕）
　　安徽省合肥地方，百姓持齋吃素的風(fēng)氣很盛。有姓丁、王兩位婦人，共同成立觀音大士會 ，兩人都長期吃素守不殺生戒。姓丁的，吃素很虔誠，兢兢業(yè)業(yè)，三十年間，不敢一日松懈 。偶而外出他地，如果找不到素食吃，寧愿餓肚子也不破戒。凡遇有會殺傷物命的事，一概 戒絕不做。平日為人，一心敬神修身，沒有絲毫邪念。姓王的，吃素也很純凈，凡葷腥及一 切禁戒的食物，都不敢吃。不過她心中的想法與丁婦大不相同，她只立愿自己持素，而代人 做事并不戒殺。她很善長烹飪，有易牙之風(fēng)，常有人請她掌廚或辦席，而她也借此機(jī)會，炫 耀烹調(diào)技術(shù)，由此賺了不少錢。為了供應(yīng)為人辦廚之需，還養(yǎng)了許多雞鴨等動物。
　　由于王婦常常生病，丁婦則平安無恙，王婦心想：“我吃素，她也吃素，為何我常生病她 卻平安無恙。”嫉妒之馀，利用某日同餐的機(jī)會，暗中將雞肉扯絲，混合在面筋一起拌炒， 供丁婦食，丁婦不知不覺的吃了。吃后丁婦沒怎樣，王婦原本沒吃，卻反而嘔吐不止，這時尚不知省悟，反而認(rèn)為丁婦所持齋戒已被毀害，必有災(zāi)厄。想不到丁婦越健康，而王平日原本多病，從此更加病重?zé)o起色。但她不懂得歸咎自己，反而怪吃素?zé)o益。心底下想著：“丁婦持齋，已被我毀，尚非常健康；我持齋戒如此清凈，卻反而生病不停，神明還有靈嗎?” 于是決定破齋開葷。丁婦知情后，常勸她：“王姐姐，暫且耐煩，切勿破戒。三十年守戒， 功果得來不易，一旦破壞，豈不可惜。人生在世，病苦難免，受折磨都因于前生的罪過。這 件事相信神明會有所安排。今生戒葷吃素，死后往生凈土，何等歡喜，愿賢姐聽我勸告，勿 被塵迷。”王婦說：“神明不靈，已很顯然，說什么死了往生凈土，那些都是假的。我的持 齋，自問良心，三十馀年，毫無犯錯，常見別人吃雞食肉，反而清吉平安，由此看來，持齋 獲福，豈不是虛假的嗎?我決定不再持齋了。”從此破戒吃葷，不管什么動物，有就吃。而 她的病，果然一天一天好起來。自忖幸而破戒，否則豈不誤死，今日病能好，都是歸功于葷 油的滋養(yǎng)，今后應(yīng)該選有補(bǔ)性之物，吃遍它，必然更加健康。聽人說狗能壯陽，龜能滋陰， 二種肉最補(bǔ)，乃托人大加收購宰食，以補(bǔ)療數(shù)十年來的虛勞。后來見狗皮溫暖，拿了墊作床 褥，又因龜殼能除濕，放置于床頭。某日早晨起床，狗皮竟粘住于身，脫不能下，龜殼則嵌 于頭拿不下，竟成為犬身龜首的怪人，言語正常，但行走拖踏，因此眾人常加戲弄，拖了三 個月才死去。這是發(fā)生于一九一八年合肥地方之顯報。
　　從此案看來，可知“齋心為本，齋口為末。齋口只可以衛(wèi)身，須兼齋心乃可以成佛。”愿 世人先務(wù)其本，再兼顧其末才好。(1983、4、15，圣賢雜志一六六期)
10、爆竹起火 燒焦慘死邱安德
　　有一位黃○○老士官，平常就喜愛吃香肉(狗肉)，被他殘殺的狗，不計其數(shù)。無論大小狗，都把它殺來吃，可說心狠手辣。
　　自從他退伍后，在一九六三年間，搬到屏東長治鄉(xiāng)某間爆竹工廠，擔(dān)任長工工作。退伍后 。殺狗惡習(xí)慣仍然不改，朋友奉勸，也從不聽，常把殺掉的狗，放在炎紅的火上烘烤或煮食 ，一只兩只……。
　　日子一天天過去，因為被殺的狗魂，不甘愿被殺，更不愿肉被人吃下腹。每當(dāng)這位黃某夜 晚入睡時，常夢見尖銳的犬叫聲，環(huán)繞在他的身邊，似要找他報殺命之仇。
　　記得，在1966年的冬天，有一日，他把鄰家?guī)字粍倓倲嗄痰男」纷恚胚M(jìn)已燒熱的大鍋水內(nèi)，這幾只剛出世不久的小狗，就可憐的在鍋內(nèi)拚命掙扎，小小生靈，這樣可憐的被燙死了，真是慘不忍睹。
　　事過第二年的一天，這位黃某在爆竹工廠工作時，一時，不知怎樣，爆竹突然發(fā)起大火， 正好就把他燒個焦黑，痛苦呻吟，就像狗被殺那樣的叫聲。黃某就一命歸陰了。
　　以上所述，是一則真實故事，就是殺狗所得報應(yīng)。奉勸喜愛殺狗的人士，趕緊放下屠刀吧 !狗的靈性是與人類一樣，他是人類忠實的朋友啊!(1981、10、1，圣德雜志十三期 )
11、精神散亂 一命嗚呼
　　民國初年，福建莆田縣鰲 頭 村，有李家少女，家中照鄉(xiāng)例，造方形廚灶一座，灶口深直通后灶，如此容易燃薪。當(dāng)時值 秋末冬初，天氣稍冷，薪火熄后，灶內(nèi)溫暖，一只貓乘機(jī)鉆進(jìn)灶窩里睡覺。少女要煮飯，遂 將薪燃火推進(jìn)灶窩里，不知貓在里面，強(qiáng)烈的火塞住灶口，貓在里面沖出，活活被燒死。幾 天后，貓魂頻頻出現(xiàn)，嚇得少女面色變青，哎呀喊叫——貓魂一直跟著她，使她精神散亂， 貓魂越來越兇，少女幾度暈迷，消磨瘦小，飲食不進(jìn)，一命嗚呼!
　　貓系馴良家畜，又善捕鼠，亦有靈性，切莫任意殺害，犯者，當(dāng)以李姓少女為警戒。(1985、11、15，正倫雜志三0六期)
12、屠夫肝癌 償還殺債（馮 馮）
　　一談到報應(yīng)，我倒想起一樁真實故事——幾年前，有一家陌生人來見我，拿了一張照片給我看，求我為照片中的男子診斷病癥(我多蒙佛 菩薩加被，使我略能從照片診癥，這是已經(jīng)診過數(shù)千人了)。我不知道這家人是干什么行業(yè)的，但是我看到這個男子有肝癌，而且已到了末期，在他的周圍，還有成千成萬的豬、牛、羊、雞、鴨…… 等，血淋淋的鬼魂向他索命。“這個人是屠夫!”我對這家陌生訪客說：“他一生屠殺了無 數(shù)牲口，他殺的每一刀，現(xiàn)在都須還債了，他現(xiàn)在每一秒鐘都須忍受千刀萬剮的痛楚，他患 了肝癌，已不可救了!”
　　這家人全都哭泣，承認(rèn)我所講的是事實。以前我從未見過這家人，也不知姓氏，更不知道他們的情況。但是我竟見到他們的父親被冤魂索命。而且過了不久，他進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生證實 得了肝癌，不久不治身死。這一段故事，在美加很多人都知道。這是我有奇能嗎?不是，絕 對不是!這是佛菩薩假藉我來向世人指出殺生的惡業(yè)確有惡報!正信佛子本來不尚神通、不講 神通。但是，佛力不可思議，有時也會偶然安排一些特殊的機(jī)緣來顯示一二。這不是我所能 管窺的。
　　這家人后來到佛寺做了很大的超度法事，請了很多法師去為之念經(jīng)。做完了四七，他們碰到我在佛寺，就問我：“我們老爺現(xiàn)在升天了吧?到了西方極樂世界沒有?”我的答覆是：“ 沒有!”“不是做了法事嗎?”他們說。“沒有用!”我說：“我看見他仍在刀山受罪，千刀 萬刀插著他全身，因為他自己不信佛法，他自己沒有懺悔，他自己不念佛，他自己不肯接受 佛力接引，并不是佛力不夠，佛力是無邊的，但是也要人發(fā)心向善，肯懺悔、肯接受佛力才 行!你們別以為一頭殺生，另一頭延僧念經(jīng)就可以消除惡孽；因果是自造的，沒有什么可以 改變因果的。”
　　我們在家人信佛，首先就要戒殺生，須從吃全素、吃長素入手，單吃初一、十五素和佛誕素，是不夠的。吃全素長素還須心中存著慈悲之念，非但自己不殺任何生命也要勸化別人不 要殺生。人人都不殺生，萬物各遂其生，世上也就沒有那么多兇戾之氣了，也就不會有冤冤 相報的屠殺了，那該多好呢?(1986、3、1，天華月刊八二期)
13、 臨終呻吟 聲如豬鳴（吳獻(xiàn)新）
　　本村在未 實施社區(qū)建設(shè)前，是比較偏僻落后的村落。
　　*村舍內(nèi)有一塊地瓜田，長得很好，鄉(xiāng)下人也許較不講究衛(wèi)生，豬仔并無好好圈養(yǎng)，放任居多，經(jīng)常跑進(jìn)田內(nèi)大吃地瓜，田主是一位面善心惡偽君子，不管是懷孕的母豬還是小豬， 一律打死，豬的主人因為理虧，也不敢追究，同時田主也死不認(rèn)罪。
　　事隔多年，田主一病不起，臨終前約五分鐘所呻吟的聲音，正是當(dāng)時豬仔被打死所呻吟之聲。他的家人服侍在側(cè)聽到此聲，害怕異常，全部沖出屋外向村人透露此事。(198 1、6、15，圣賢雜志一二二期)
14、豬刀為患 屠夫喪生（張 文相）
　　彰化縣埔心鄉(xiāng)香蕉腳村，有位黃姓屠夫，五十多歲 ，平日以賣豬肉為職業(yè)，自己買豬殺來賣。一九八五年某日清晨三點多鐘，他將殺豬刀具準(zhǔn)備齊 全，騎一五0 西西機(jī)車前往溪湖鎮(zhèn)做例行殺豬工作。車子沿著常走的路前進(jìn)，忽然豬刀由袋中跳出，插破 機(jī)車輪胎，機(jī)車倒地，黃姓屠夫摔倒地上受傷，醫(yī)治無效，終於死亡。鄉(xiāng)民聞?wù)撸嗾J(rèn)為這 是殺生招致的果報。
15、豬魂作祟 屠夫受報（林法玄）
　　棉城屠戶李亞育，操刀四十余載，宰豬逾萬頭，年老退歇，無以為適，日唯鰥處豬欄，與畜類廝磨，以解岑寂。一夕，塊然失歡，沽酒酩酊，乃于豬寮橫木之上，鋪板 就睡，夜半起身解溲，足甫及地，忽覺有物冷若冰霜，加于腿上，一捺即釋，燭之，肌膚鐫 一紫色圓形篆字，深與肉合，轉(zhuǎn)瞬頓感渾身抽痛，寒熱交作，欄中豬只，則奔突爭叫，如發(fā) 吶喚，懼而不敢臥枕。天方放曙，即走告同業(yè)問計，或告之曰：此豬鬼作祟，以報殺孽者。 李從此一病不起，臨卒，發(fā)聲嗚嗚若豬鳴，數(shù)日氣絕。
　　余鄉(xiāng)有林清江者，向亦以宰豬為業(yè)，歷數(shù)十年而鰥居，某日天尚未曉，依例赴屠戶宰豬，蹲下豬欄拖豬出屠，驟視之竟系一蓬毛垢首婦人，狀至可怖，林驚而堅辭不再操屠手，但回家后，寒熱交作，臥病月余，臨死發(fā)狂，落地爬行，口作豬聲而氣斷，憐居見者駭然!
　　蓋殺業(yè)罪惡最重，此仙佛之所以勸人放生，開方便之門，行布施之道，旨在勉人修心修行，積功立德，牲畜與人雖異，而其血肉性命則與人無殊，勿無故而輕殺生靈，冤冤相報，糾纏不休，人生何業(yè)不可操作，又何必以宰牲畜為活計，徒增一己業(yè)債，食肉眾人，報在自身 ，何苦來哉?觀乎上述兩則實人實事，則因果報應(yīng)之說，自可深信矣!(1980、3、1 ，正倫雜志一七四期)
16、七孔流血 叫聲如鴨（果 圓）
　　臺北，是一個最熱鬧的現(xiàn)代化都市。別的不談，只說做生意，各種商店林立，千萬行業(yè)，無所不有，十分繁榮。日夜車聲嘈雜不停的一條大馬路，大概就是現(xiàn)在的中山 北路；過去曾經(jīng)有一間名聞遠(yuǎn)近的烤鴨店，店名“上品號”，生意興隆，門庭若市，店面采 用的是最新的裝潢設(shè)備，相當(dāng)寬敞，令人看起來，倒是腥臭中還算清潔，相當(dāng)美觀的玻璃窗 里，躺著一列列、一排排、一堆堆色澤烤成焦黃的烤鴨，標(biāo)上價目標(biāo)箋，分斤注兩，任由顧 客自行挑選；雇了好幾個年青的男女店員，穿著白色時髦的制服，戴著西洋式廚師的帽子， 手上是塑膠的手套，從早到晚忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，應(yīng)付不暇，簡直樂壞坐在收錢機(jī)后面那位穿西裝 ，手指戴著兩枚約半寸四方金戒指，年約五十多歲，渾身上下圓嘟嘟的蔡老板，笑得合不 攏嘴來。
　　后面是機(jī)器房、操作間、宰殺室，不停地配合工作，有隨風(fēng)飄送的血腥味，又有時時從門縫溢出引人垂涎三尺的燒臘味。
　　上品號的生意，越做越大，賺的錢，自不用說，愈來愈多，二三年下來，各地的分店，已成立了好幾處，蔡老板更是日漸福泰，人更春風(fēng)，出手更大，知道他的人，自然更多。自古 就有人常說：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”，這位發(fā)了殺業(yè)橫財?shù)拈熇习澹俨涣私浑H、應(yīng)酬，是酒家、舞廳的常客，金屋藏嬌的事，屢聞不鮮，賭場亦常見到他的蹤影，正是他感到 揮霍得最愜意的時期。
　　一年一度的農(nóng)歷新年又近了，到處充滿著忙忙碌碌的一片喜氣，民生利樂的臺灣，家家戶戶正忙著購年貨，親戚朋友彼此送禮品的時候。自然上品號的生意高潮，不能拿平常來相比 ，蔡老板一聲令下，自動門索性打開來，因為好多、好多的顧客，寧愿等著新烤鴨出爐，即 使在門外等候三五個鐘頭也沒有關(guān)系。老店員加班還不夠，又雇了多位臨時店員，大家還是 手忙腳亂，應(yīng)付不暇，老主顧上門，店員們都來不及打招呼，所以又全家總動員，到店里來 幫忙。
　　這一天仍像往日一樣，全店鬧哄哄的時候，忽然間，一聲如雷似的鴨聲，叫了起來。剎時，所有的人，好像楞住似的，過了一會兒，才恢復(fù)過來，眾人尋聲看去，只見蔡老板四肢張開，像只鴨子的形狀，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鴨子聲。正在買燒臘的客人，有的 手上正提著烤鴨，有的正掏錢要付款，突如其來，見此光景，好奇心的驅(qū)使，圍攏過來，爭 相先睹為快，你一言、我一語的議論紛紛；其中，有個胖婦人，大叫了一聲說：“哎喲!人 變鴨子啦!多可怕!以后我再也不敢吃肉了。”大家才驚醒過來，不約而同的，一窩蜂往門外 走出去。
　　蔡太太連忙呼人將蔡老板抬到床上，立刻請醫(yī)生來診治，可是再高明的大夫，就是沒有辦法使他停止鴨子的叫聲。可憐的大胖子，如此叫了三天三夜，直至聲嘶力竭，才睜著眼睛， 七孔流血，在痛苦、掙扎中斷氣；因為有那么多的錢，沒處用，花了幾百萬來鋪張喪事的場 面，不知道內(nèi)情的人們，及一些不認(rèn)識上品號的人們，還稱贊這位富翁“備極哀榮”哩!但 從此之后，上品號的大字招牌，也就消聲匿跡，各處分店，自然也跟著關(guān)門大吉，蔡家的人 亦不知遷居到什么地方去了。
　　誰說畜生是天生就應(yīng)該使人吃的，試看當(dāng)人們殺它們的時候，那一只是顯得高高興興，不哀叫，不掙扎，靜待屠刀取它們的性命呢?(1979、10、10，人乘佛刊一卷一期)
17、千里追蹤 大黃復(fù)仇（曾智雄）
　　他，綽號叫“芋仔”，三十多歲年紀(jì)，身體碩健，為人戇直，干起活來，認(rèn)真負(fù)責(zé)，深得老板的贊嘗，大伙兒也對他頗具好感，但為什么他卻終年不回家?前幾天，這件秘密揭開了。
　　現(xiàn)正值寒冬，北風(fēng)颼颼，尤其是破曉時分，更是冷到骨子里。我們幾個輪值夜班的，做完限定的工作后，打著顫，呵著欠，又冷又困地擠在一塊，很自然地聊了起來。
　　忽然一陣劇烈的臭罵聲傳了過來，一下子，聊天的人楞住了，大伙都往同一個方向看去，原來是兩位上日班的同事，在路上吵了起來。
　　那兩個人，一個芋仔，另一個是矮仔財，也跟我們一樣，都是外地來的，同住在一個宿舍里。
　　其實只要芋仔揮動一下他那粗壯的拳臂，十個像矮仔財那瘦皮猴的人，都不夠死，可是，不知道為了什么，芋仔卻任著矮仔財兇巴巴地罵著。
　　大伙一起請他倆過來，說：“什么事?說出來，讓我們評評理。”矮仔財指著芋仔，憤聲說道：“昨晚，不曉得他發(fā)了什么神經(jīng)，整夜吼個不停，害我們很多人都沒睡好，今天 沒精神上工。”他一面說著，還一面作一種很恐怖的怪聲說：“你們聽聽看，這種聲音，又 不是見了鬼!”
　　我抬頭望了望芋仔，看他神色不對，於是招呼他坐下來，要他有事好好說，他起先不肯，經(jīng)不起大家一再逼問，終于說：“我…看到鬼了!”大伙兒聽了，個個毛發(fā)悚立，頓時一片 緊張寂靜。
　　大家凝神屏息，聽他結(jié)結(jié)巴巴地說：“約七八年前，也是一個嚴(yán)冬的早晨，我在中部山區(qū)的家鄉(xiāng)，閑來無事，與弟弟坐在庭院樹下，冷得不停哆嗦，腦中突然想起冬天進(jìn)補(bǔ)的香肉， 不禁垂涎三尺，轉(zhuǎn)過身來，向弟弟說：‘現(xiàn)在如果有狗肉吃，該多好啊!’弟弟說：‘還不簡單，隔壁的大黃，不是又肥又大嗎?’‘對呀!我怎么沒想到!’
　　說干就干，兄弟倆拿了一條粗繩，打個活結(jié)，因系鄰居的狗，在一起慣了，毫不費力就把它誘進(jìn)圈套。大黃平常跟我們感情不錯，在我們準(zhǔn)備動手殺它的時候，它不停地猛搖尾巴，眼淚不停地流，一直向我們哀求討?zhàn)垼孟笠阎瘧K的命運即將到來。我們對它可憐的哀求狀無動于衷，大黃雖然沒有反抗，其實它無法反抗，自始至終，都是一副痛苦可憐的哀求樣子，但也費了我倆九牛二虎之力，才結(jié)束了它一條狗命。
　　大黃死時，兩眼狠狠地瞪著，眼光帶著恨意，舌頭拉得很長，看來非常駭人。但是那時候，我們一心想著香噴噴的狗肉，對這一切竟然毫不理會，我們兄弟倆合力把它拉入廚房，拿起菜刀，先把那死不瞑目的狗頭砍悼，反正那也不能吃，丟掉不會可惜，然后我們就開始剝皮切塊，料理烹煮，買來兩瓶老米酒，兄弟對飲吃喝，盡興到半夜，大呼痛快過癮。
　　事隔多年，某天夜里，我夢見大黃回來了，和它生前一樣，只是不再對我搖尾，那一對兇惡猙獰的眼珠射出兩道寒光，我害怕極了，正想逃走，它一個躍身，就咬住我的脖子，‘救命啊!’我一個驚呼，就從夢中驚醒，全身冒著冷汗，衣服棉被都滲得濕濕地。以后我天天 都作大黃向我復(fù)仇報冤的惡夢，天天都在恐怖驚叫中醒來，家人以為我中了邪，請來符仙乩 童，用盡所有辦法，也都毫無效果，久了，我不忍心看著家人被我搞得心神不寧，只好想辦 法——逃。
　　終于，我在高雄一家合板公司找到工作，很奇怪的，我竟也擺脫了大黃的糾纏，而平靜了一段時日，于是我便不回家。
　　一年后，我突然接到弟弟的死訊，我才趕回去，一回到家，我就聽家人說：自我離開后，弟弟就患了跟我一樣的毛病，時常作惡夢，怪吼怪叫，后來嚴(yán)重了，連白天也在地上作狗爬，學(xué)狗叫。前天，學(xué) 狗亂嗅一陣后，爬到柴房，不知怎地，放在柴堆上的鋤頭，忽然掉下來，打中他的腦袋，弟弟就這樣死了。我聽了倒抽了一口冷氣，問說：‘鋤頭放在那里?’家人說放在柴房，我急奔往柴房，一看嚇得幾乎昏倒，沒錯，這正是我們合力敲死大黃的兇器，我趕緊胡亂地跟家人找個藉口，漏夜趕回高雄。
　　一路上，真是草木皆兵，稍有風(fēng)吹草動，就使我汗毛直豎，心跳狂亂，驚叫出聲。我有不祥的感覺，大黃已追趕來了。
　　完了，大黃的陰魂真的追趕來了，當(dāng)夜，它如兇神惡煞般，出現(xiàn)床前，兩道犬牙的寒光，射穿我的心房，我驚惶恐怖，跪在床上求饒；驀地，黃影一閃，已咬住我的脖子，犬牙從喉 管刺了進(jìn)去……‘救命啊!救命啊!大黃!饒命啊!饒命啊!’我極力掙扎呼喊著，同事們被我驚醒，引起一陣騷動，知道是我做惡夢，便又躺下睡著了。但是我不敢再睡，我思量著， 無論我怎樣哀求討?zhàn)垼簏S是不可能原諒我的，從前我們宰殺它的時候，它不也是這樣求饒的?我只有一個老方法——再逃。
　　到了臺北，雖然換了兩三家公司，大黃卻仍然對我糾纏著，一直到我進(jìn)了這個工廠，才把它擺脫了，于是，我便在這里；好快，一做就是兩年。但兩年來，我并沒有把大黃忘記，我擔(dān)心它會找到我，所以，晚上都不敢單獨出門，連上廁所也心驚肉跳，惶惶不安。
　　要來的，終于來了，昨晚它帶來七八條兇狗，把我團(tuán)團(tuán)圍住，猛然地，全都往我身上撲，我兩腿一軟，只好眼睜睜地等著大黃咬我脖子，其他的，咬我的頭、我的手、腳，以及身上的每一塊肉；我全身血肉模糊，劇痛難當(dāng)……”。
　　芋仔說到這里，一副驚懼痛苦的樣子，停了一下，無限后悔地說：
　　“大黃是一條很有靈性的好狗，本來我們相處也很有感情，真不應(yīng)為滿一時口腹之欲，宰它下鍋。弟弟慘死后，我心中不祥的陰影，已經(jīng)很深，恐怕有一天會遭到同樣的下場，所以不敢交女朋友，在弟弟死后一個星期，我終日不安，只好跑到派出所自首，我想，若能接受法律的制裁，也許我會比 較安心。”
　　“當(dāng)!當(dāng)!”交班的鐘聲響了，大家如夢初醒，鴉雀無聲地站了起來，先后離開了工地，日班的同事也各就各位，開始一天的工作，只留芋仔一人，仍舊在原地發(fā)楞。回到宿舍一覺醒來，已是中午十二點，吃午飯時，大家都在議論紛紛——芋仔辭職走了。我一邊用飯，一邊在想：這次他會逃到那里?是東部?還是往南?(1981、1、10，人乘佛刊二卷四期)
18、劇毒自戕 三日而亡（南亭法師）
　　蘇北同鄉(xiāng)趙君，他告訴我一個因果故事。他說有位同姓的鄰居趙某，做醫(yī)生兼賣藥材，他住的是以土為墻、草蓋的房子。鄉(xiāng)下人廚房的灶門口，都留有一點空地，準(zhǔn)備堆集柴草用的，所以那地方相當(dāng)溫暖。在這堆柴草的墻外面墻腳下有一個洞，可以通到堆柴草的地面之下。這分明不是蛇洞，就是鼠洞。果然，有一天趙某看見一條一丈左右的蛇，鉆進(jìn)洞門，他很快 的拿了一把兩齒鐵*，在蛇的半腰刺入，*齒直刺入土中數(shù)寸，于是蛇身進(jìn)退不能，在外之 半身，輾轉(zhuǎn)屈伸，三日才死。
　　三年后，趙某因為兄弟口角，憤而服毒，且喝了酒，毒性猛烈，胸腹如焚，兩腋之下，燒成小洞，躍入水中，盡量喝水，也不能減低痛苦，臥在草地上，輾轉(zhuǎn)呼號，也是經(jīng)過三日才死，鄉(xiāng)人都認(rèn)為是殺蛇的報應(yīng)。(1950、2、15，人生月刊二卷二期)
19、周年忌日 殺手償命（慧深法師）
　　一九五五年九月十三日的下午，阿里山文山旅館負(fù)責(zé)人——廖先生與其太太把業(yè)務(wù)整理好，正準(zhǔn)備吃晚飯時，忽然感覺到后門有一龐然大物沖進(jìn)后院來，因為時值黃 昏看不清楚是什么；廖先生嚇了一跳，趕快放下碗筷，點亮了庭院的燈去看個究意，原來是 只梅花鹿，緊張的在后院跑來跑去。奇怪的很，當(dāng)梅花鹿看到廖先生夫婦時居然跪下來，淚 眼潸潸，似求救的樣子。夫婦倆看清鹿已懷孕且腹部旁被刺傷了，正汨汨不斷的流出血， 夫婦倆正憐愍的在商量如何來為鹿止血時，前門跑進(jìn)來一位山地青年問是否看到鹿的蹤影， 此時他們才知道鹿是被該青年射傷的。因為已決定要解救鹿的生命，夫婦倆當(dāng)然不肯交出來 ，只說沒看到，那青年也不肯罷休，山地同胞是嗜酒如命的，他們就辦了一桌酒席招待該青 年，待他喝得頗有醉意時，夫婦倆趁機(jī)拿了兩百元放在青年人的手上說：“這只梅花鹿 是你獵到的，本來應(yīng)該交還給你，但因鹿懷有身孕很可憐，如果還你也是捉去賣悼，我們就 以微薄的錢買下來，你愿意賣嗎?”年青人心想，吃了人家一頓豐盛的酒菜，又給了二百元 ，加起來也不算少了，于是答應(yīng)了這樁買賣。
　　山地青年走后，廖先生請了一位獸醫(yī)來為鹿醫(yī)治，并在后院搭個棚子供鹿靜養(yǎng)，打算等鹿傷口痊愈時再送回山上，這件事很快的傳遍整山，有的人稱贊他們的善舉；有的人卻笑他 們傻，竟然對獸類花了那么多精神。不管別人怎么說，夫婦倆始終是很小心的照顧那頭受傷 的鹿。
　　鄰居有吳、陳二人，整天只知計劃如何來發(fā)橫財，如何占別人的便宜，是屬于好吃懶做，無所事事的人。當(dāng)他們知道梅花鹿的事情后，吳對陳說：“難道天下有那么傻的人嗎?為了 一頭鹿，請人吃了一頓飯又給二百元，還特地花錢去請獸醫(yī)來醫(yī)治?如果是我才不那么傻呢! ”陳說 ：“要是我，就干脆賣悼，還可以賺到一筆錢呢!聽說鹿肉很補(bǔ)又好吃，而廖先生只要等鹿 傷口痊愈就要放它回山上去，我們不妨等在鹿的后面，只要廖先生把鹿一放，我們就趕快把 鹿捉回來好嗎?”
　　梅花鹿的傷口在廖先生夫婦細(xì)心照顧下很快的痊愈了，廖先生就開放后門要送它回山上，但鹿要走時還現(xiàn)出依依不舍的樣子，頻頻的轉(zhuǎn)過頭來看廖先生夫婦倆。想不到夫婦倆一離開 鹿就被躲在樹下的吳、陳二人捉去殺了還各分一半，事后還故意跑到文山旅館，得意洋洋的 告訴廖先生說：“昨天我們獵到一只懷著身孕的鹿，鹿肉很嫩很好吃呢!”廖先生夫婦聽了 很難過，也很后悔，知道他們所說的正是昨天才送回山上那只鹿，如果當(dāng)時留在家里飼養(yǎng)就 不會置于死地了。時間一久，這件事也漸漸被人們淡忘了，唯有廖先生夫婦還會常懷念著那 只既可愛又可憐的梅花鹿。
　　有一天黃昏，吳、陳二位剛從工寮睹博回來，因整夜沒睡，山路又不好走，兩人累得在路旁的一棵樹下休息，正巧這棵樹下就是以前他們殺鹿的地方，不料這個時候，當(dāng)他們才剛坐 下，頓時閃電雷雨交加，他們正慶幸躲得快，怎知雷來勢兇兇的將樹劈斷，結(jié)果二人都被樹 給壓死了。據(jù)附近的村民推算，這一天正是鹿被殺死的周年忌，所以村民們都非常相信這是 惡有惡報的下場，所謂“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。”廖先生因做了善事，事 業(yè)一直都很順利，凡是去阿里山游玩的人都喜歡住在他們的旅館，不但生意興隆，家庭又美 滿，子女孝順，成長后，目前都已是社會上有地位、有名望的人。(1983、6、30， 慈云雜志七卷一二期)
20、雞販魚販 惡報三則（俞仁溥）
　　在東北仙臺的地方，有一個開業(yè)不久的醫(yī)生，醫(yī)道很高明，一天 ，來了個四十多歲的婦人，咽喉有病，請求療治。
　　醫(yī)生仔細(xì)瞧著她的容態(tài)，這病者像雞似的發(fā)出一種“皮鼓!皮鼓!”的聲音，同時身體猛烈的顫動，兩手像雞翅膀一樣艱苦地猛烈的向左右擴(kuò)張著。醫(yī)生再診察她的咽喉，并沒有什么異狀，他感到很奇怪。這位醫(yī)師是濃尾人，而且是個虔誠的佛教信徒，他有一個美滿幸福的 佛化家庭。他看患者的樣子，很像絞殺雞時的狀態(tài)，或者可以這樣猜想，她可能是位商人。 請教之下，結(jié)果正是這個地方上有名販賣雞商的太太，于是他拒絕了她的求診。這位太太聽 了以后，兩手如翅般的顫動，“ 苦呀!苦呀!”地叫著，誠如雞被殺時的苦狀，回到家里倒地便死了。
　　在本鄉(xiāng)湯島附近的街上，也有一件相似的事情發(fā)生；一個雞販，在日本橋邊做生意，起初是與人合伙，但過了不久卻成了資產(chǎn)者。五十歲時妻子死了，遺下男女五個孩子，長女和次 男在母親死后不久也死了，主人自己也有難治的毛病，從此對金錢的看法，漸漸不重視了。 過了幾年，當(dāng)他五十七歲時病狀極度轉(zhuǎn)惡，每天輾轉(zhuǎn)病榻，將要臨終時，把長男夫婦叫到 枕邊來說：“苦呀!趕快把我身邊那些雞兒驅(qū)走。”說時顯得非常痛苦，孩子們想問理 由，他艱苦地又說道：“你們沒看見嗎?我以前所殺的雞，統(tǒng)統(tǒng)集結(jié)到我身上來了，拿雞爪 蹴我的身體，還用嘴啄我，苦呀!有什么辦法把這些雞趕走呢?苦呀!可怕呀!賺了很多錢有 什么用，不要再做這種生意了!”說完氣就斷了，兒子夫婦倆從此也停止了這買賣。
　　還有在芝街，有個賣鰻魚的商販，賺了很多錢，可是金錢雖然多，家里的災(zāi)害卻不斷，病痛纏身，百治不愈，在臨終的前幾天，很艱苦地對家人說出自己病痛的情形，他說：“苦呀!你們快替我想個辦法，把那些咬我頸項的鰻魚趕走吧!”就要斷氣時，他有氣無力地對兒子們說：“我……我死了……你們……要……要停止……這買…買賣”說完便死了，從此他的后輩再沒有人敢做這行生意了。 (1988、3、11，覺世旬刊三一八期)