佛教的教法非常直捷了當(dāng)?shù)刂敢姓呷フJ(rèn)知自己以及自己之潛力，我們的本性具足諸善，但如何認(rèn)知本性，讓其宛然顯現(xiàn)呢？這種能夠認(rèn)知本然善性之潛力不是專屬於某一個(gè)人，或具特殊背景或本歷之人群，它是平等存在於每個(gè)人中，無(wú)一例外。
但是不論我們的才智如何高，對(duì)於如何獲致穩(wěn)定及清明心性之事，則非易於實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)烈的欲望、推測(cè)和感應(yīng)之幻覺(jué)三者并不能讓我們達(dá)到人的至善境界。然而親近法侶，逐步了解如何開展我們之潛能以及適度收回外馳之心——這些是我們能力所及之事——這些就是長(zhǎng)久以來(lái)我們失去的條件。
我們談及靜坐的修習(xí)，而且極強(qiáng)調(diào)習(xí)定的重要性。雖然如此，缺乏對(duì)心及諸法實(shí)相的一些基礎(chǔ)知識(shí)，不能真正修習(xí)禪定。等到我們獲得一些知識(shí)后自能親身去應(yīng)用之。
我們的生活型態(tài)變得過(guò)分復(fù)雜，所以需要基本的靜定方法來(lái)獲得安寧，靜坐不會(huì)立刻有效，然而如果有恒及誠(chéng)心，經(jīng)過(guò)一年左右，某些變化——對(duì)自他均有利的變化——定會(huì)產(chǎn)生。
每天用一段時(shí)間於靜坐。一到時(shí)間就專注於習(xí)定上，不要再慮及其他的事情。不要想：“或許我現(xiàn)在不該打坐而應(yīng)該去做完某些事。”如果可能的話，選擇一個(gè)不受干擾的地方。平坦舒適，不冷不熱，最好（至少對(duì)初學(xué)者而言）不要太吵。地板上放塊墊子（折疊的毛毯或硬實(shí)的床墊），上面加一塊卷緊的小枕頭以安坐。首先以七支坐法安身：
一、雙腿盤坐，能以“金剛”座姿（亦稱蓮花座姿，各腳放在另一腳在腿上，右小腿在上）而坐最好，不然的話，能用“薩埵”座（亦稱“半蓮座”左腿著地，右腳放在大腿或小腿上；或兩腿著地亦可。）
二、腹部?jī)?nèi)縮上提，收縮肛門括約肌肉，保持此姿勢(shì)幾秒，然后放松，此法可以減少精氣這損耗。
三、再調(diào)整背部的姿勢(shì)，確定背部下端非常挺直，在坐的時(shí)間內(nèi)要保持此姿勢(shì)。保持挺直的背部，非常重要！因?yàn)閷?duì)應(yīng)於肉身，有一“微妙身”存在，此身有氣息流通之脈輪，主要的脈則沿脊柱而行，如果脊柱直的話，中脈亦直，則氣能自由流轉(zhuǎn)。在氣息能自由流轉(zhuǎn)之時(shí)，“心”的功能最佳。
四、兩手置於兩膝上方，手肘挺伸以支撐上身。兩手大姆指尖觸無(wú)名指根部（通常戴戒指的地方），輕輕握拳。此為防止精氣流失之另一法要。於習(xí)慣挺脊久坐，不會(huì)緊張后，可將雙手安置於臍下腹部，兩手相疊左下右上，姆指微觸。
五、雙目凝注於面前一肘長(zhǎng)之地面，保持注視此方向。
六、收下顎近喉，如要造成雙下巴一樣，下巴不可外突。
七、舌尖抵上牙床，舌部用力，封住上嘴部，此法可以控制唾液，故不必常咽口水。牙齒輕輕咬合，唇部亦輕閉。
如此坐后，你一定有一種感覺(jué)名為“妙和”（Harmonious Surprise）。有此感覺(jué)，打坐必容易開始。
現(xiàn)在說(shuō)明如何靜坐。首先，數(shù)息二十一次，一呼一吸為一次。吸氣時(shí)，觀想氣由鼻孔進(jìn)入，逐步充滿身體降至于臍部。呼氣時(shí)，觀想氣由鼻孔出，以至於地面。數(shù)完二十一次后，即可停數(shù)，而觀息之出入。以正常速度呼吸，出息與入息之時(shí)間一致，專注於氣息之進(jìn)出。
念頭起伏不定，讓你無(wú)法專注氣息。（注意到這點(diǎn)，就是靜坐所得的第一個(gè)好處，此是人一生繼續(xù)不止之事——心之忙碌不休。）當(dāng)覺(jué)得念頭出現(xiàn)，不管其好壞，知其為忘念，而仍專注于氣息之出入。
不要浪費(fèi)時(shí)間於責(zé)備自己受雜念之?dāng)_而分心。因?yàn)殡S時(shí)可以重新開始，故不要擔(dān)心，繼續(xù)坐下去。如果不追尋的話，雜念自會(huì)消失，注意於出入息，可讓心意集不受念頭左右。不追尋念頭，并非表示你進(jìn)入恍惚失神的狀態(tài)，心意要很清晰的集中於呼吸。
漸漸地，你會(huì)學(xué)會(huì)找到兩極端之平衡處，既不太松亦不太緊，宛如手握生雞蛋一樣，太松易落地，太緊易握碎。又如調(diào)弦一般，太松無(wú)雅音，太緊易崩斷。不要對(duì)學(xué)習(xí)打坐之結(jié)果有任何特別的期望，或想著自己若以正確方式靜坐后，會(huì)有何種滋味。只要作靜坐的功夫，并看著發(fā)生什么。
每天定時(shí)有規(guī)律的靜坐，即使只有十五分鐘，比起有時(shí)一坐一個(gè)鐘頭，然后數(shù)日停止不坐，來(lái)的重要。初學(xué)時(shí)，設(shè)法坐二十分或三十分鐘，然后漸次增長(zhǎng)到一個(gè)小時(shí)，來(lái)的重要。初學(xué)時(shí)，設(shè)法坐二十分或三十分鐘，然后漸次增長(zhǎng)到一個(gè)小時(shí)。稍后，可能的話，一天安排兩次靜坐的時(shí)間，早晨一小時(shí)，晚上一小時(shí)，但是至少一天一次。
如果坐時(shí)身體覺(jué)得痛苦，想法忘掉它；如果超過(guò)能忍受的程度，可以設(shè)法稍微調(diào)整坐姿。經(jīng)過(guò)幾次試驗(yàn)后，可以發(fā)現(xiàn)最合適的坐姿，慢慢地身體就會(huì)習(xí)慣，記住，精進(jìn)恒毅是修習(xí)靜坐必備的條件。
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