和平和發(fā)展始終是人類社會(huì)所面臨的兩大課題。所謂“和平”是指人類的和平生活，人類的生活，要*人類自己維護(hù)。和平的反面是暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是人類的自私貪欲和嗔恨，若必要徹底改變?nèi)祟惖倪@種自私貪欲本性，暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)的消除，只是一種善良人們的愿望，很難實(shí)現(xiàn)。“發(fā)展”總的來說，指人類社會(huì)的綜合條件，即經(jīng)濟(jì)、科技教育的發(fā)展。有利于人類社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該是物質(zhì)和精神文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，但西方世界的精神和物質(zhì)分離的哲學(xué)思想誤導(dǎo)下產(chǎn)生的純物質(zhì)主義的自然科學(xué)，雖然對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)資源的開發(fā)利用，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)財(cái)富的增強(qiáng)等方面起到了極大的推動(dòng)作用，但同時(shí)也在破壞自然生態(tài)平衡，環(huán)境污染，創(chuàng)造殺傷性武器等方面產(chǎn)生了後果嚴(yán)重的副作用。現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的地區(qū)和國(guó)家產(chǎn)生了物質(zhì)富裕，精神貧乏，犯罪和暴力活動(dòng)日趨嚴(yán)重的不良後果，近幾十年來有許多社會(huì)學(xué)家和自然學(xué)家已開始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科技對(duì)人類社會(huì)帶來的幅面影響，西方知識(shí)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技比較落後，但精神文明具有悠久歷史的東方哲學(xué)開始產(chǎn)生興趣，心理學(xué)研究和現(xiàn)代物理亞元子領(lǐng)域、量子理論和相對(duì)論的研究，證明了古老的佛教哲學(xué)觀點(diǎn)的正確性。佛教的非暴力思想，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡，愛護(hù)動(dòng)物，視眾生為父母兄弟的慈悲心和利眾奉獻(xiàn)精神才是幸福之本的價(jià)值觀和哲學(xué)思想在西方世界引起了極大共鳴。人們對(duì)佛教的養(yǎng)生益智，開發(fā)智慧潛能，調(diào)解心理失衡，消除精神疲勞，擺脫內(nèi)心煩惱，提高精神品質(zhì)，優(yōu)化心靈狀態(tài)等許多方面產(chǎn)生了極大的興趣。藏傳佛教在西方各地遍地開花是佛教在科技社會(huì)具有強(qiáng)大的生命力的有力證明，有人對(duì)佛教在現(xiàn)代科技社會(huì)得到發(fā)展感到不解是受了宗教邪說的影響造成的。佛教在西方世界為什麼倍受歡迎呢？道理非常簡(jiǎn)單，口渴的人們需要水喝。如此而已。 | 
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