道吾山位于瀏陽城北7.5公里的道吾村境，為長沙地區(qū)名山勝地之一。
相傳唐大和（827－835）年間，有僧名宗智者，入山，未及頂，為巨石所阻，困坐石邊。忽有白衣老人自稱沙伽龍，近前致禮曰：“師為開山祖，待師久矣。”宗智答曰：“吾志唯此，道成吾矣。”說完，風(fēng)馳電掣，石裂道開，宗智從此誅茅斬棘，辟地開山，并以道吾名其山。
道吾山山巒疊障，風(fēng)景秀麗，清嘉慶時(shí)瀏陽縣令趙嘉程曾作游道吾山詩：
“聞道吾山勝，尋幽一攬奇。境隨九坂折，勢壓萬山卑。靈跡昭龍洞，禪關(guān)證虎池。憑高為四望，麓暮楚云低。”
道吾古跡很多，前人概括為二十四景，即：祖師巖、冷泉井、回龍橋、引路松、掛劍泉、老龍?zhí)丁⒚髟潞埦硖铩⒒⑴狼稹⑸徎ǚ澹d華禪寺、白龍泉、五老峰、羅漢洞、白鶴山（又名白果山）、掛榜山、吾山雪霽、失馬橋、龍影石、棋盤石、雷劈石、定心石、金剛塔、裴休亭等。其中有歷史史實(shí)，也有神話傳說，茲紀(jì)其著者于下。
興華禪寺：建于唐仁宗李昂大和、開成（828－840）年間。地處道吾山蓮花峰下的平坦幽谷中，寺宇成“回”字形。分4棟，前棟為山門，上書“興華禪寺”，并有“湖山勝跡”橫愿懸其上，東西邊有伽蘭、土地祠。中棟為正殿，約高4丈，寬8丈，殿上供木雕泥塑如來佛像一尊，高丈余，佛兩側(cè)塑立伽葉、阿南佛像兩尊，殿兩側(cè)為二十四諸天、十八羅漢、觀音、地藏等塑像，殿內(nèi)懸有“依正莊嚴(yán)”、“海印流光”等橫愿，其建筑特色為：有金柱16根，屋面蓋鐵瓦，長約1尺，寬8寸，上有明朝鑄造字樣。后棟為方丈室，是住持名僧談經(jīng)布道、傳徒受戒之所。室四壁古今游人題詠甚多。元代歐陽玄曾詠“道吾山”七律詩，有“古寺神杉十圍大”之句。譚嗣同的詩更引人人勝：
“夕陽戀高樹，薄暮入青峰。古寺云依鶴，空潭月照龍。塵消百尺瀑，心斷一聲鐘。禪意渺何著，啾啾階下蛩。”
白龍泉（又名龍湫）：在興華寺后殿右邊，為清泉池一日。以古磚砌成圓形，直徑1.3米，沙底，泉水清澈，冷例而甘，傳聞曾以此水充“貢”泉。側(cè)有“白龍泉”石碑。泉池歲無盈涸，水藻鮮碧，有小動物長三四寸許，鱗甲隱見，婉蜒其中，即稱“沙湫龍”。曾由唐仁宗封為“白衣龍王”。舊時(shí)民間有人接龍求雨，事屬荒誕。清《道吾山記》曾載：“龍湫沸，灌溉民田，是有功于民，非徒一丘一壑供逸士之盤桓而已。”
掛劍泉：道吾山的水源，來自蓮花山，在興華禪寺后面，又集東西兩沖水流入老龍?zhí)叮喔人虑疤锂€；再從寺右山頂直瀉山麓，形成瀑布，高百余丈，飛泉噴沫，霜霧凝潔，狀若銀劍高懸，故名掛劍泉。可惜今已不存。清吳翌風(fēng)有詩云：
“誰掣匡廬瀑，移來掛此山。高飛翠微上，散在亂松間。天霽煙長濕，苔侵石作斑。老僧不愛聽，乞食暝方還。”
五老峰：道吾山以龍湫（白龍泉）、古寺聞名。而山嶺五老峰之峻特奇聳，靈岫絕峭，亦為山景之具壯觀者。據(jù)同治《瀏陽縣志?地輿》載：“道吾山東達(dá)寶蓋，西迤蕉溪，列峰七十一，為縣北屏蔽。”七十一峰中以五老、玳瑁、卓錫、西來、萬壽、象王、獅子、望日、釋迦等八峰為高。而五老是群峰中之最高者，海拔780余米。前人贊曰道吾山之峰巒峻拔有“翠律吾山幾十盤，蓮花峰入碧云端，九天閭闔回頭近，三楚河山指掌看”的詩句，又有：“撐半天，振衣而星半右摘者，五老峰也”的描寫。還有：“其峰高者曰五老，絕頂足眺洞庭”之記載，邑人亦有“晴日無云，登五老峰絕頂，可望長沙岳麓”之說。五老峰絕頂有棋盤石，傳云仙人下棋于此。次于五老峰者有“白鶴山”，以高峰白霧關(guān)其形也。譚嗣同詩贊道吾山“古寺云依鶴”之句，意出于此。
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