名稱：虎卣　年代：商代晚期　收藏地：法國池努奇博物館。

名稱：圓明園鎏金佛塔　年代：清收　藏地：法國楓丹白露宮。

　　法國是繼英國之后歐洲收藏中國文物的第二大中心。在法國，國家圖書館、池努奇博物館和楓丹白露宮均收藏大量中國文物。盧浮宮博物館收藏中國文物達3萬件以上，尤以原始社會的彩陶器、商周青銅器、瓷器為主，收藏量達6000多件。

　　法國國立圖書館收藏敦煌文物達1萬多件，包括北魏的絹寫本、隋朝的金寫本、唐代的絲繡本、唐代金書、明萬歷刻本、大清萬年地圖、圓明園的40景詩絹本等。其中敦煌書畫的三種唐拓本均為孤品、稀世珍寶。

　　吉美亞洲藝術博物館的典藏中，青銅器象尊屬最為罕見的稀物。從該尊背部的開口形狀判斷，其原先應有一個蓋，遺憾的是頂蓋已失，象鼻也大部分被毀，但它仍不失為目前世上所知的動物型尊中最大的一件。

　　如同同時代的大部分尊的風格，象尊應該屬于殷商晚期的作品，甚至可追溯到西周初期。傳說該尊出土于湖南長沙，但無處查證，不過其自然寫實的造型和紋飾風格使得專家判斷更傾向于“它出自長江流域中部盆地的工匠之手”。

　　如稱該尊為鎮館之寶，可能不為夸張，而其背后也不乏坎坷經歷。 1903年6月，法國收藏家卡蒙多伯爵以3000法郎將其收入手中。卡蒙多過逝后，該尊被轉入盧浮宮，成為國家不可轉讓變賣的財產。

　　不幸的是，1914年盧浮宮遠東分部將其歸入 “緬甸或高棉的雕塑”中；到1922年，象尊才找到自己的正式位置，被納入“中國雕塑”范圍。 2004年，象尊曾被借到上海博物館，首次與中國觀眾見面。

　　《圓明園四十景圖詠》集中再現了圓明園盛時景觀，被業內專家稱為“迄今為止最權威、最全面展現圓明園盛時景觀的精品藝術畫冊”。該作品現藏于法國巴黎國家圖書館。

　　《圓明園四十景圖詠》是乾隆元年（1736年），乾隆皇帝令宮廷畫師沈源、唐岱依據圓明園實景繪制。當時圓明、長春、綺春，三園共計約有百余處景群，但昔日僅繪制此四十景，更突現出此四十景的顯要與華蓋群芳。

　　這套四十景彩繪圖冊直到乾隆十一年（1746年）四月才最終裱成呈進，前后歷時十一載有余，足見其成圖之不易。

　　《圓明園四十景圖詠》記載了圓明園昔日之輝煌，是人們了解、認識圓明園原有風貌最直觀、最形象的文化遺存，亦可稱之為國寶。 “四十景圖”以寫實的手法描繪了圓明園鼎盛時期建筑和園林的風貌；“四十景詩”則以敘和詩的形式揭示了圓明園四十景的歷史、政治和文化內涵。

　　據說法國楓丹白露宮中國館內所藏文物中只有一小部分是1861年暹羅大使進獻的禮品，而大部分都是1860年法國從圓明園掠去的文物，件件都是無價之寶。該館所藏的圓明園文物至今未正式公開，參觀者亦不允許拍照，許多情形不得其詳。

　　在中國館內最顯著的位置擺放著一座巨大的佛塔，2米高，青銅鎏金，通體各層鑲嵌著綠寶石。塔的左右擺放著一對象牙和一對青銅雕龍，與故宮、避暑山莊等處皇帝寶座前放置的青銅龍形制一樣，說明這對青銅龍應是圓明園正大光明殿皇帝寶座前的擺放之物。

　　我國古代的鎏金器物流傳至今極為稀少，主要是由于歷代以來戰亂損毀，再加上器物中有金成份，很多盜墓賊不知鎏金的藝術價值，就按重量賣給打金匠，熔煉為金塊或金元寶，所以被破壞的鎏金器物不可勝數。

　　圓明園鎏金佛塔是為數不多的后世保存下來的鎏金器物，顯得彌足珍貴。

　　法國池努奇博物館以收藏中國的青銅器而聞名，其中堪稱稀世之珍的“虎卣”是鎮館之寶。

　　虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，出土于湖南省安化、寧鄉兩縣交界處，當時出土有兩件基本類似的虎食人卣，但現在分別流失到了日本和法國。

　　虎食人卣是一種極特別的酒器。它所表現的意象觀念和所要表達的圖騰，至今仍是眾口不一。有的說 “虎食人反映了虎食鬼的神話，以威猛的虎來驅御兇魅惡鬼以辟不祥”；有的說“虎食人是視覺上的誤會。人是正在作法的巫師，他正在借助虎的力量溝通天與地、人與神”；有的說是“象征著人的自我與具有神性的動物合一”。

　　名稱：《阿彌陀西方凈土變圖》

　　年代：盛唐時期收藏地：法國吉美亞洲藝術博物館

　　在法國吉美亞洲藝術博物館所藏的中國繪畫中，出自敦煌盛唐時期的 《阿彌陀西方凈土變圖》、《普賢菩薩騎象》和《行腳僧像》代表了盛唐藝術影響佛教界的杰作。《阿彌陀西方凈土變圖》為絹畫，是八世紀初的作品，屬于描述極樂世界最早的一件畫作。畫中，阿彌陀佛居中，上為華蓋，旁有觀音和菩薩，下方舞樂齊奏，蓮花寶池在前方，無數化生童子游玩其中，寶樓閣則巍立于天界上方。整個畫面色彩斑斕，堪稱杰作。（出處：新聞晚報）