二十世紀(jì)的五、六十年代，日本僑民大量遷入中、南美洲，佛教的信仰也隨之傳入，但語言的障礙，佛法的弘傳，仍停留在亞裔僑民中。
但是這個時期的藏傳式佛教已漸流傳，形成兩大主流：一為日本禪宗、“日蓮正宗創(chuàng)價學(xué)會”，二為藏傳佛教。
當(dāng)學(xué)禪的風(fēng)氣開始在白人社會開展時，許多禪學(xué)中心與禪修道場便因應(yīng)而生。而日本禪學(xué)泰斗鈴木大拙在美國哥倫比亞大學(xué)講授佛學(xué)，對佛學(xué)研究的發(fā)展，亦功不可沒。又“創(chuàng)價學(xué)會”因戰(zhàn)后美軍由日本撤回而傳入，至今已成為美國最大的佛教宗派。
中國佛教方面，則有圣嚴(yán)、顯明、凈海、浩霖等諸位法師陸續(xù)前往弘法建寺。一九八八年，佛光山在洛杉磯創(chuàng)建西來寺，國際佛光會總部也在此成立，十年來舉辦了各項活動與國際學(xué)術(shù)會議，積極拓展人間佛教事業(yè)。
至今，佛光山已在美國興建了二十多所道場，并創(chuàng)立西來大學(xué)，成立國際翻譯中心。如此結(jié)合教育、文化的弘化目的，實為推動美洲佛教的本土化，發(fā)展屬于西方社會文化的佛教。
一九九二年起，佛光山再將弘化腳步延伸至中、南美洲，目前在巴西、哥斯大黎加、巴拉圭、阿根廷等國設(shè)有道場，國際佛光會也成立協(xié)、分會，因此為美洲佛教的弘傳打開人間佛教的大門。 | 
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