沙彌威儀簡略列舉（在家居士看看也不錯）

恭敬三寶
    
    不得頸上掛佛像，不得腰間掛佛像。手持經書時不得向人作禮，人拜佛不得從前過，不得先尊長拜佛。不得為*腰人說法，不得為騎乘人說法，人臥己坐不得說法，人坐己立不得說法，人在坐己在非坐不得說法，人在高坐己在下坐不得說法，人在前行己在后行不得說法，人在道己在非道不得說法。不得對佛殿方向大小便，不得塔下大小便，不得持佛像至大小便處，不得對佛像和塔刷牙。不得喚大沙門字，不得盜聽大沙門說戒，不得轉行說大沙門過，不得坐見大沙門過不起。
    
    事師
    
    　　欲入戶，當先三彈指。若有過，和尚、阿阇黎教誡之，不得還逆語。視和尚、阿阇黎，當如視佛。若使出不凈器，不得唾，不得怒恚。若禮拜，師坐禪不應作禮，師經行不應作禮，師食、師說經、師梳齒、師澡浴、師眠息等，俱不應作禮。師閉戶，不應戶外作禮。欲入戶作禮，應彈指三遍，師不應，應去。持師飲食，皆當兩手捧，食畢僉器，當徐徐。侍師不得對面立，不得高處立，不得太遠立，當令師小語得聞，不費尊力。若請問佛法因緣，當整衣禮拜，合掌胡跪；師有語，澄心諦聽，思惟深入。若問家常事，不須拜跪，但端立師側，據實申白。師若身心倦，教去應去；不得心情不喜，現于顏色。凡有犯戒等事，不得覆藏，速詣師哀乞懺悔；師許，則盡情發露，精誠悔改，還得清凈；師語未了，不得語。不得戲坐師座，及臥師床，著師衣帽等。為師馳達書信，不得私自拆看，亦不得與人看，到彼有問，應答，則實對；不應答，則善辭卻之；彼留，不得便住，當一心思師望歸。師對賓，或立常處，或于師側，或于師后，必使耳目相接，候師所須。師疾病，一一用心調治房室、被褥、藥餌、粥食等。持衣授履，洗浣烘曬等。凡侍師，不命坐，不敢坐；不問，不敢問，除自有事欲問。凡侍立，不得倚壁*桌，宜端身齊足側立。欲禮拜，若師止之，宜順師命勿拜。凡師與客談論，涉道話，益身心者，皆當記取。師有所使令，宜及時作辦，不得違慢。凡睡眠，不得先師。凡人問師諱，當云上某字下某字。凡弟子，當擇明師，久久親近，不得離師太早；如師實不明，當別求良導。設離師，當憶師悔，不得縱情自用，隨世俗流，行不正事。亦不得住市井鬧處，不得住神廟，不得住民房，不得住近尼寺處，不得與師各住，而行世法中一切惡事。
    
    隨師出行
    
    　　不得過歷人家。不得止住道邊，共人語。不得左右顧視，當低頭隨師后。到檀越家，當住一面，師教坐應坐。到他寺院，師禮佛或自禮，不得擅自鳴磬。若山行，當持座具隨之。若遠行，不得相離太遠。若渡水，當持杖徐試淺深，為之持瓶攜錫等。若偶分行，約于某處會，不得后時。師受齋，當侍立出生；齋畢，當侍立收貝親 。
    
    入眾
    
    　　不得爭座處。不得于座上，遙相呼語笑。眾中有失儀，當隱惡揚善。不得伐勞，顯己之功。凡在處，睡不在人前，起不在人后。凡洗面，不得多使水。擦牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。不得高聲鼻涕、嘔吐。不得于殿塔，及凈室、凈地、凈水中涕唾，當于僻處。吃茶湯時，不得只手揖人。不得向塔洗齒，及向和尚、阿阇黎等。不得多笑，若大笑，及呵欠，當以衣袖掩口。不得急行。不得將佛燈私就己用。若燃燈，當好以罩密覆，勿令飛蟲投入。供佛畢，取開圓者，不得先齅；除萎者，方供新者；萎者，不得棄地踐踏，宜置屏處。不得聞呼不應；凡呼，俱宜以念佛應之。凡拾遺物，即當白知事僧。不得與年少沙彌結友。不得三衣茍簡。不得多作衣服，若有余當舍。不得辦精致絳拂、玩器等，妝點江湖，取笑識者。不得著色服，及類俗人衣飾等。不得不凈手搭衣。凡上殿，須束縛褲襪，不得放意自便。不得閑走，不得多言。不得坐視大眾勞務，避懶偷安。不得私取招提竹、木、花、果、蔬菜，一切飲食及一切器物等。不得談說朝廷公府政事得失，及白衣家長短好惡。凡自稱，當舉二字法名，不得云我，及小僧。不得因小事爭執；若大事難忍者，亦須心平氣和，以理論辯；不可，則辭而去。動氣發粗，即非好僧也。
    
    隨眾食
    
    　　聞揵搥聲，即當整衣服。臨食咒愿，皆當恭敬。出生飯，不過七粒，面不過一寸，饅頭不過指甲許。多則為貪，少則為慳。其余蔬菜、豆腐不出。凡出生，安左掌中，想念偈云：“汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。”凡欲食，作五觀想：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道故，方受此食。無呵食好惡。不得以食私所與，若摘與狗。來益食，不得言不用。若己飽，當以手讓卻之。不得爪頭，使風屑落鄰缽中。不得含食語。不得笑談雜話。不得嚼食有聲。如欲挑牙，以衣袖掩口。食中或有蟲蟻，宜密藏掩之，莫令鄰單見，生疑心。當一坐食，不得食訖離座，更坐食。不得食訖，以手指刮碗缽食。凡食不得太速，不得太遲。行食未至，不得生煩惱。或有所需，默然指授，不得高聲大喚。不得碗缽作聲。不得食畢先起。若違僧制，聞白槌，不得抗拒不服。飯中有谷，去皮食之。不得見美味生貪心，恣口食。不得偏眾食。
    
    禮拜
    
    　　禮拜不得占殿中央，是住持位。有人禮佛，不得向彼人頭前逕過。凡合掌，不得十指參差，不得中虛，不得將指插鼻中，須平胸高低得所。不得非時禮拜，如欲非時禮，須待人靜時。師禮佛，不得與師并禮，當隨師后遠拜。師拜人，不得與師同拜。在師前，不得與同類相禮；在師前，不得受人禮。己手持經像，不得為人作禮。凡禮拜，須精誠作觀，教列七種禮，不可不知。
    
    聽法
    
    　　凡遇掛上堂牌，宜早上堂，莫待法鼓大擂。整理衣服，平視直進。坐必端嚴。不得亂語。不得大咳唾。凡聽法，須聞而思，思而修。不得專記名言，以資笑柄。不得未會稱會，入耳出口。年少沙彌，戒力未固，宜更學律，不得早赴講筵。
    
    習學經典
    
    　　宜先學律，后學修多羅，不得違越。凡學一經，須先白師，經完更白別學某經。不得口吹經上塵。不得經案上，包藏茶末雜物。人閱經，不得近彼案前經行。凡經籍損壞，宜速修補。沙彌本業未成，不得習學外書、子史、治世典章。不得揀應赴道場經習學。不得習學偽造經典。不得習學命書、相書、醫書、兵書、卜筮書、天文書、地理書、圖讖書，乃至爐火黃白、神奇鬼怪符水等書。不得習學宣卷打偈。不得習學外道書。除智力有余，為欲知內外教深淺者，可以涉獵，然勿生習學想。不得習學詩詞。不得著心學字求工，但書寫端楷足矣。不得污手執持經。對經典如對佛，不得戲笑。不得案上狼藉卷帙。不得高聲動眾。不得借人經看不還，及不加愛重，以致損壞。
    
    入寺院　
    
    　　凡入寺門，不得行中央，須緣左右邊行；緣左先左足，緣右先右足。不得無故登大殿游行。不得無故登塔。入殿塔，當右繞，不得左轉。不得殿塔中涕唾。繞塔，或三匝、七匝，乃至十百匝，須知遍數。不得以笠杖等，倚殿壁。
    
    入禪堂隨眾
    
    　　單上不得抖衣被，作聲扇風，使鄰單動念。不得大語高聲。輕手揭簾，須垂后手。不得拖鞋作聲。不得大咳作聲。不得鄰單交頭接耳，講說世事。或有道伴親情相看，堂中不得久話，相邀林下水邊，乃可傾心談論。若看經，須端身澄心默玩，不得出聲。二板鳴，即宜早進堂。不得穿堂直過。上單下單，俱當細行，勿令鄰單動念。不得單上寫文字，除眾看經教時。不得單上相聚，擺茶夜坐雜話。不得單上縫補衣被。不得眠臥共鄰單說話動眾。
    
    執作
    
    　　當惜眾僧物。當隨知事者教令，不得違戾。凡洗菜，當三易水。凡汲水，先凈手。凡用水，當諦視有蟲無蟲，有以密羅濾過方用。若嚴冬，不得早濾水，須待日出。凡燒灶，不得燃腐薪。凡作食，不得帶爪甲垢。凡棄惡水，不得當道，不得高手揚潑，當離地四五寸，徐徐棄之。凡掃地，不得逆風掃，不得聚灰土，安門扇后。洗內衣，須拾去蟣虱方洗。夏月用水盆了須覆，若仰即蟲生。不得熱湯潑地上。一切米面蔬果等，不得輕棄狼藉，須加愛惜。
    
    入浴
    
    　　先以湯洗面，從上至下，徐徐洗之。不得粗躁以湯水濺鄰人，不得浴堂小遺。不得共人語笑。不得洗僻處。凡有瘡癬，宜在后浴；或有可畏瘡，尤宜回避，免刺人眠。不得恣意久洗，妨礙后人。脫衣著衣，安祥自在。浴前先洗凈，須細行，不得以洗凈水入浴釜。湯冷熱，依例擊梆，不得大喚。
    
    入廁
    
    　　欲大小便，即當行，莫待內逼倉卒。于竹竿上，掛直裰，折令齊整，以手巾或腰絳系之，一作記認，二恐墮地。須脫換鞋履，不可凈鞋入廁。至，當三彈指，使內人知。不得迫促內人使出。己上，復當三彈指，不得低頭視下。不得持草畫地。不得努氣作聲。不得隔壁共人說話。不得唾壁。逢人不得作禮，宜側身避之。不得沿路行系衣帶。便畢，當凈澡手，未澡，不得持物。若小解，要須收起衣袖；又不可著褊衫小解。
    
    睡臥
    
    　　臥須右脅，名吉祥睡，不得仰、覆臥，及左脅臥。不得與師同室同榻，或得同室，不得同榻。亦不得與同事沙彌共榻，或得同室，不得同榻。凡掛鞋履小衣等，不得過人頭面。不得脫里衣臥。不得床上笑語高聲。不得圣像及法堂前，攜溺器過。
    
    圍爐
    
    　　不得交頭接耳說話，不得彈垢膩火中。不得烘焙鞋襪，不得向火太久，恐妨后人，稍暖便宜歸位。
    
    在房中住
    
    　　更相問訊，須知大小。欲持燈火入，預告房內知云：“火入”；欲滅燈火，預問同房人：“更用燈否”？滅燈火，不得口吹。念誦不得高聲。若有病人，當慈心始終看之。有人睡，不得打物作響，及高聲語笑。不得無故入他房院。
    
    到尼寺
    
    　　有異座方坐，無異座不得坐。不得為非時之說。若還，不得說其好丑。不得書疏往來，及假借、裁割、洗浣等。不得手為凈發。不得屏處共坐。無二人，不得單進。不得彼此送禮。不得囑托尼僧，入豪貴家化緣，及求念經懺等。不得與尼僧結拜父母姊妹道友。
    
    至人家
    
    　　有異座當坐，不宜雜坐。人問經，當知時，慎勿為非時之說。不得多笑。主人設食，雖非法會，亦勿失儀軌。無犯夜行。不得空室內，或屏處，與女人共坐共語。不得書信往來等，同前。若詣俗省親，當先入中堂禮佛，或家堂圣像，端莊問訊。次父母、眷屬等，一一問訊。不得向父母說師法嚴、出家難、寂寥淡薄、艱辛苦屈等事。宜為說佛法，令生信增福。不得與親俗小兒等，久坐、久立、雜話、戲笑；亦不得問候族中是非、好惡。若天晚作宿，當獨處一榻，多坐少臥，一心念佛，事訖即還，不得留連。不得左右邪視，不得雜語，若與女人語，不得低聲密語，不得多話。不得詐現威儀，假妝禪相，求彼恭敬。不得妄說佛法，亂答他問，自賣多聞，求彼恭敬。不得送盒禮，效白衣往還。不得管人家務。不得雜坐酒席。不得結拜白衣人，作父母姊妹。不得說僧中過失。
    
    乞食
    
    　　當與老成人俱。若無人俱，當知所可行處。到人門戶，宜審舉措，不得失威儀。家無男子，不可入門。若欲坐，先當瞻視座席：有刀兵不宜坐，有寶物不宜坐，有婦人衣被莊嚴等不宜坐。欲說經，當知所應說時，不應說時。不得說：“與我食，令爾得福。”凡乞食，不得哀求苦索。不得廣談因果，望彼多施。多得，勿生貪著；少得，勿生憂惱。不得專向熟情施主家，及熟情庵院索食。
    
    入聚落
    
    　　無切緣不得入。不得馳行。不得搖臂行。不得數數傍視人物行。不得共沙彌小兒談笑行。不得與女人前后互隨行，不得與尼僧前后互隨行。不得與醉人、狂人，前后互隨行。不得后故視女人。不得眼角傍看女人。或逢尊宿親識，俱立下傍，先意問訊。或逢戲幻奇怪等，俱不宜看，惟端身正道而行。凡遇水坑、水缺，不得跳越；有路當繞行，無路，眾皆跳越則得。非病緣及急事，不得乘馬，乃至戲心鞭策馳驟。凡遇官府，無論大小，俱宜回避。遇斗諍者，亦遠避之，不得住看。不得回寺夸張，所見城中華美之事。
    
    市物
    
    　　無諍貴*。無坐女肆。若為人所犯，方便避之，勿從求直。己許甲物，雖復更*，無舍彼取此，令主有恨。慎無保任致愆負人。
    
    
    凡所施行不得自用
    
    　　凡出入往來，當先白師。做新法衣，當先白師；著新法衣，當先白師。剃頭，當先白師。疾病服藥，當先白師。作眾僧事，當先白師。欲有私具紙筆之輩，當先白師。若諷起經唄，當先白師。若人以物惠施，當先白師已，然后受；己物惠施人，當先白師，師聽然后與。人從己假借，當先白師，師聽然后與；己欲從人借物，當先白師，師聽得去。白師聽不聽，皆當作禮；不聽，不得有恨意。乃至大事，或游方，或聽講，或入眾，或守山，或興緣事，皆當白師，不得自用。
    
    參方
    
    　　遠行要假良朋。古人心地未通，不遠千里求師。年幼戒淺，未許遠行；如行，不得與不良之輩同行。須為尋師訪道，決擇生死。不宜觀山玩水，惟圖游歷廣遠，夸示于人。所到之處，歇放行李，不得徑入殿堂。一人看行李，一人先入問訊，取常住進止，方可安頓行李入內。