宋朝大文學家蘇東坡，有一個方外知己佛印禪師。有一天兩個人在杭州同游，東坡看到一座峻峭的山峰，就問佛印禪師：“這是什么山？”
        
　　佛印說：“這是飛來峰。”
　　
　　蘇東坡說：“既然飛來了，何不飛去？”
　　
　　佛印說：“一動不如一靜。”
　　
　　東坡又問：“為什么要靜呢？”
　　
　　佛印說：“既來之，則安之。”
　　
　　后來兩人走到了天竺寺，蘇東坡看到寺內的觀音菩薩手里拿著念珠，就問佛印說：“觀音菩薩既然是佛，為什么還拿念珠，到底是什么意思？”
　　
　　佛印說：“拿念珠也不過是為了念佛號。”
　　
　　東坡又問：“念什么佛號？”
　　
　　佛印說：“也只是念觀世音菩薩的佛號。”
　　
　　東坡又問：“他自己是觀音，為什么要念自己的佛號呢？”
　　
　　佛印回答道：“那是因為求人不如求己呀！”
　　
　　這個簡短的禪宗公案，給我們一些深刻的生活哲學，就是“一動不如一靜”、“既來之則安之”、“求人不如求己”，這三個從生活里來的智慧，其實是一貫的、相通的，它是說：只有在寧靜平安的心境里，人才會生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在紅塵里迷失。
    
　　如何才能求到寧靜平安的心境呢？
　　
　　答案是“求人不如求己”。
　　
　　我們求人的地方愈少，依賴人的地方愈少，我們就更能看清人間世相，維持一種平安歡喜的心情。觀世音菩薩念自己的佛號得大自在，我們如果每天多一分反觀自照，我們就會多一分自在；而一個自在的人，就會像古代的禪師觸機都是智慧，那是由于他心有所安，包容廣大，萬事萬物自然都有一個智慧的定位了。