圓悟克勤大師是宋朝臨濟(jì)宗楊岐派著名僧人。

    他開悟的機(jī)緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。

    克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛經(jīng)，再三翻閱，愛不釋手，遂出家為僧。他參訪過許多著名禪師，后來投到五祖法演的門下。

    數(shù)年之間，克勤精進(jìn)不懈，時(shí)有所悟，并且將自己所寫的詩偈呈法演印證，但師父卻始終認(rèn)為克勤還沒有見到自性。

    后來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：“什么是祖師西來意？”

    法演回答說：“提刑大人，你少年時(shí)代可曾讀過一首艷詩？‘一段風(fēng)光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，只要檀郎認(rèn)得聲。’后面這兩句和祖師西來意頗為相近。”

    古時(shí)男女授受不親，一個(gè)女子是不能主動(dòng)對(duì)男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情。她只能頻頻使喚貼身丫環(huán)小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲。法演引用這首艷詩，自有其深意。陳提刑聽了，心解意會(huì)，口中頻頻稱諾，滿意地回去了。

    克勤剛巧從外面回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：“剛剛聽到師父對(duì)提刑舉一首艷詩，不知提刑會(huì)也不會(huì)？”

    法演回答說：“他識(shí)得聲音。”

    “他既然識(shí)得聲音，卻為什么不能見道呢？”

    法演知他開悟的機(jī)緣已經(jīng)成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一聲：“什么是祖師西來意？庭前柏樹子呢！”

    克勤豁然開解，跑出方丈室外，看見一只公雞飛上欄桿，正鼓翅引頸高啼，克勤笑道：“這豈不是‘只要檀郎認(rèn)得聲’的‘聲音’嘛！”于是將自己開悟的心得寫成一偈，呈給師父：

    金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢里醉扶歸。

    少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。

    詩意謂悟道如熱戀中的情事，只能自證自知，旁人是無法知道個(gè)中況味的。悟境言語道斷，不立文字，好比少年的風(fēng)流韻事，如人飲水，只許自知。

    五祖法演見了，欣慰萬分地說：“見性悟道是歷代諸佛祖師們念茲在茲的大事，不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通，我真為你高興！”五祖于是對(duì)蜀中的禪門耆舊傳出消息說：“我的侍者終于參禪悟道了！”

    克勤成了法演最杰出的弟子。