一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若。
他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷，要離開的時(shí)候才在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。
小偷遇見禪師，正感到愕然的時(shí)候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！” 說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影走過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”
禪師不能送明月給那個(gè)小偷，使他感到遺憾，因?yàn)樵诤诎档纳搅郑髟率钦樟潦澜缱蠲利惖臇|西。不過，從禪師的口中說出：“但愿我能送一輪明月給他。”這口里的明月除了是月亮的實(shí)景，指的也是自我清凈的本體。從古以來，禪宗大德都用月亮來象征一個(gè)人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、溫柔的緣故。怎么樣找到自己的一輪明月，向來就是禪者努力的目標(biāo)。在禪師的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被烏云遮住的明月，一個(gè)人不能自見光明是多么遺憾的事。
禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進(jìn)入定境。
第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪定里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”
明月是可送的嗎？這真是有趣的故事，在我們的人生經(jīng)驗(yàn)里，無形的事物往往不能贈(zèng)送給別人，例如我們不能對路邊的乞者說：“我送給你一點(diǎn)慈悲。”我們只能把錢放在盒子里，因?yàn)樗荒軓腻X的多寡來感受慈悲的程度。
我們不能對心愛的人說：“我送你一百個(gè)愛情。”只能送他一百朵玫瑰。他也只能從玫瑰的數(shù)量來推算情感的熱度，雖然這種推算往往不能畫上等號，因?yàn)樗兔倒宓娜嘶蛟S比送鉆戒者的愛要真誠而熱烈。
同樣的，我們對于友誼、正義、幸福、平安、智慧……等等無價(jià)的東西，也不能用有形的事物做正確的衡量，我想，這正是人生的困局之一，我們必須時(shí)時(shí)注意如何以有形可見的事物來奧妙地表達(dá)所要傳遞的心靈信息。可悲的是在傳遞的過程中常常會(huì)有“落差”，這種落差常使骨肉至親反目；患難之交怨憤；恩愛夫妻仳離；有情人終于成為俗漢。
這些無形又可貴的感情，與禪師的某些特質(zhì)接近，是“只可意會(huì)，不可言傳”；是“不立文字，教外別傳”；是“當(dāng)下即是，動(dòng)念即乖”；是“云在青天水在瓶”；是“平常心是道”！
這個(gè)世界幾乎沒有一種固定的方法可以訓(xùn)練人表達(dá)無形的東西，于是，訓(xùn)練表達(dá)無形情感的唯一方法就是回到自身，充實(shí)自己的人格，使自己具備真誠無偽、熱切無私的性格，這樣，情感就不是一種表達(dá)，而是一種流露。
在一個(gè)人能真誠流露的時(shí)候，連明月也可以送給別人，對方也真的收得到。
我們時(shí)時(shí)保有善良、寬容、明朗的心性，不要說送一輪明月，同時(shí)送出許多明月都是可能的，因?yàn)槊髟虏皇窍嗨停且环N相映，能映照出互相的光明。
因此禪師說：“但愿我能送一輪明月給他！”是真正人格的馨香。它使小偷感到慚愧，受到映照而走向光明的道路。
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