佛光禪師和學僧說法、開示、接心，都坐在法堂里的寶座上，所以這個寶座在全寺住眾的心目中是“法”的象征，“悟”的標志，因此又叫此寶座為“法座”。
有一次，佛光禪師應邀到南方弘法，一連數日不在，侍者每天仍如往昔的在法堂里灑掃，尤其是佛光禪師的寶座，更是擦拭得一塵不染。一日，中午跑香后，侍者非常驚訝的發現知客師竟然端坐在佛光禪師的寶座上，和信徒講話，因對方是知客師，侍者不敢表示什么，但一顆心卻老掛礙著。到晚餐時，維那師也很自然地住寶座上一坐，閉目參禪起來。侍者看了，更是不以為然，心想：那是禪師的寶座啊！怎可如此的不尊重呢？
接連幾天衣缽師、殿主師、香燈師……，經常借故在法堂會客，并且很“自然”的都會在佛光禪師的寶座上安坐。
一天，下殿后，侍者正要到法堂打掃時，看到知客師、殿主師、香燈師……等大執事都在堂內話家常，尤其是知客師還端坐在佛光禪師的寶座上，侍者多日來的不平，實在忍不住了，不覺地問道：“各位執事法師，你們知道這是什么地方嗎？”
知客師答道：“法堂呀！”
侍者再問道：“法堂做什么用呢？”
殿主師回答道：“是佛光禪師開示、說法、與學僧接心的地方，誰不知道呢？”
侍者不悅地又問道：“既是如此，您們怎可毫不恭敬地在此散心雜話，還坐在禪師的寶座上呢？”
執事法師不約而同地答道：“可是禪師不在家呀！”
侍者脫口而出道：“禪師既然不在，那你們就代理禪師，你們都做住持，請先為我開示接心吧！”大眾無言以對。
世間上眷屬護親、人民護國、信徒護教，現在此則公案，為侍者護主，其實護主不一定是侍者。主者，即今日領導中心之謂。任何一個國家，任何一個團體，都應該鞏固領導中心，否則，必定上下無序，混亂一團。禪師的寶座，象征著佛法的權威，象征著中心的可貴，此侍者豈止護主，則系護法。
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