惠能大師道：“好敏利的詞句。”接著拄杖就打了下來。神會并不退縮，反而緊問道：“老師坐禪時，是見或不見？”
惠能大師并沒有馬上回答神會的問話，先用拄杖打了他三下，說道：“我打你，是痛或不痛？”
神會回答道：“感覺痛，又不痛。”
惠能大師順著他的口氣說道：“我坐禪是見，也不見。”
神會不放松，追問道：“為什么是見？又不見呢？”
惠能大師開示道：“我見，是因為常見自己的過錯；我不見，是因為我不見他人的是非善惡，所以是見，又是不見。至于你如果是不痛的話，那么你便像木石一樣的沒有知覺；如果是痛的話，那么你便像俗人一樣會有怨憤之心。我要告訴你，見與不見都是兩邊的執著，痛和不痛都是生滅的現象，你連自性都摸不清楚，居然還說無來無去？”
神會聽后，大為慚愧，立刻向惠能大師行禮，并親近依止，誓為老師服務。
后來，惠能大師要圓寂時，每一個聽到這個消息的弟子都放聲大哭，唯獨神會默默不語，也不哭泣，惠能大師道：“為什么你們要哭呢？我很清楚自己要到什么地方去，如果我對自己一無所知，如何能預先告訴你們？只有神會一人超越了善惡的觀念，達到了毀譽不動，哀樂不生的境界。你們大家要切記，法性是不會生滅去來的。”
世間萬事萬物，皆名對待法，如“有無”、“大小”、“好壞”、“善惡”、“男女”、“凈穢”、“里外”、“上下”等；今言見與不見，痛與不痛，六祖大師先讓神會說出了毛病，然后再告以見與不見都是兩邊的執著，痛與不痛都是生滅的現象，而佛性禪心是超越一切的，要截斷兩邊，不思善、不思惡，不談生、不論滅，還他中道一如，才算見本來面目。
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