杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禪師，本名道林，九歲出家，于陜西韜光禪師門下當侍者而悟道。后來獨自到泰望山，在一棵枝葉非常茂盛，盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上結(jié)巢一樣，所以時人皆稱他為鳥窠禪師。
大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，有一次特地來請示禪師，并用詩偈問道：
“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；
為當夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中？”
鳥窠禪師也用詩偈回答道：
“來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”
人生如幻如化，短暫如朝菌，但是如果體悟到“無生”的道理，超越“去”、“來”的限制和對待，生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。
后來，白居易在佛法中找到安身立命之處，成了在家弟子，遍訪名山高僧，晚年素食，并且舍宅為寺，定名香山寺，自號香山居士，尤醉心于念佛，時常吟詩作偈，表達他信佛有得之心境，如：
“愛風(fēng)巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石棱；
且共云泉結(jié)緣境，他日當作此山僧。”
詩中充滿悠閑、飄游的意境，實是生活在禪的世界中。
白居易皈依鳥窠禪師，不但成為在家學(xué)佛的優(yōu)婆塞，甚至從他的詩還發(fā)現(xiàn)他來生出家為僧的意思。白居易不但參禪，他白居易年修習(xí)凈土念佛更是認真，他有一首〈念佛吟〉說：“余年近七十，不復(fù)事吟哦；看經(jīng)費眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿彌陀；朝也阿彌陀，晚也阿彌陀；縱饒忙似箭，不離阿彌陀。達人應(yīng)笑我，多卻阿彌陀；達也作么生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。”
白居易從禪到凈，再禪凈雙修，他的生活就更充實豐富了。
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