趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師，有“趙州古佛”的美稱。
有人問他：“什么是趙州？”
趙州答道：“東門、南門、西門、北門。”
這是一語雙關的回答，意思是若問者是問趙州城，城有四門，這是最佳回答，若問趙州禪師，所謂東南西北門者意指他的道風，活潑而又通達，既有東南西北門，門門皆可進出。
有一位學僧問趙州禪師道：“狗子有佛性也無？”
趙州毫不考慮地回答道：“無！”
學僧聽后不滿，說道：“上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無？”
趙州禪師解釋道：“因為牠有‘業識’存在的緣故。”
又一學僧問趙州禪師道：“狗子還有佛性也無？”
趙州禪師答道：“有！”
另一學僧也不滿這個答案，所以就抗辯道：“既有佛性，為什么要撞入這個臭皮囊的袋子里？”
趙州禪師解釋道：“因為牠明知故犯！”
這上面有名的公案，兩個學僧問的是同一個問題，而趙州禪師兩種迥然不同的答案，時而說無，時而道有，在禪師的有無，其實只是一義，有無只是一而二，二而一，千萬不可把有無分開，不可把有無分作兩種解釋，《心經》云：“以無所得故。”即是此義。
是“有無”，但不可作有無會，此中道理，正如啞巴做夢，只許自知，無法向人道說，如吞了熱鐵丸，吐又吐不出，吞又吞不下，蕩盡凡情，才能有個轉身時。
世人對有無二字，總用二分法去了解，認為世間總是有與無的對峙，是與非的不同，善與惡的分別，此實世人不能認識回家找到本來面目的根本原因。
狗子有沒有佛性？“佛性”本來就不可用有無二字說的，趙州禪師不得已，說有說無，不知大家能體會出有無之中道義否！
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