皓月供奉有一天請示趙州禪師道：

　　“如何是陀羅尼（密咒）？”

　　趙州禪師不開口，以手指指著禪床右邊。

　　皓月：“這個？”

　　趙州：“你以為這不是陀羅尼咒嗎？僧卻誦得。”

　　皓月：“還有人誦得否？”

　　趙州禪師又指著禪床左邊。

　　皓月：“這個？”

　　趙州：“有什么不對，僧亦誦得。”

　　皓月：“我為什么聽不到呢？”

　　趙州：“大德豈不知道，真誦無響，真聽無聞。”

　　皓月：“這么說則音聲不入法界性了。”

　　趙州：“離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。”

　　皓月：“如何是不離色是正見，不離聲是正聞？”

　　趙州禪師示偈道：

　　“滿眼本非色，滿耳本非聲；

　　　文殊常觸目，觀音塞耳根。

　　　會三元一體，達四本同真；

　　　堂堂法界性，無佛亦無人。”

　　一般人想從咒語音聲求得即身成佛，就如皓月供奉不解色法音聲當體即空一樣。皓月雖經趙州指點總持一切義（陀羅尼）──即色即空，仍然不解，以為音聲不入法界性。豈知法界性不離色相而顯，所謂“佛法在世間，不離世間覺，離世（色法音聲等俗諦）求菩提（勝義諦），猶如覓兔角。”