有兩位學(xué)僧同住一庵，彼此多日沒有謀面，有一天兩人相遇，住在樓上的學(xué)僧就對(duì)住在樓下的學(xué)僧問道：
　　“多日不見，不知你在忙些什么？”

　　樓下的學(xué)僧答道：“我在忙著造一個(gè)無縫塔。”

　　樓上的學(xué)僧一聽大喜，說道：“我也正想造一個(gè)無縫塔，能否借你的塔來看樣子？”

　　樓下的學(xué)僧道：“真不巧，你怎么不早說呢？我的無縫塔被人借去了！”

　　樓上的學(xué)僧很自信地道：“沒有關(guān)系，就以你給我一看好了。”

　　“就以你給我一看”，因?yàn)楸娚谋拘裕攀钦嬲臒o縫塔，除了圓滿的法性外，另外還有什么無縫塔呢？

　　法身舍利乃佛覺悟之全體法性，就是佛依其覺性法性而開示的法語－－經(jīng)典，亦稱為法身，亦可稱為法身舍利，所以《金剛經(jīng)》云：“在在處處，若有此經(jīng)，一切世間天人阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)，當(dāng)知此處，則為是塔。”

　　樓下學(xué)僧既會(huì)得法身無邊際，所以才知造一無縫塔、無邊際的塔來供養(yǎng)法身。但是這種悟性是模仿不得的，是唯證相應(yīng)的，所以借也借不得，學(xué)也學(xué)不來，樓下學(xué)僧當(dāng)然推說被人借去了。

　　但本性是被人借不去的，樓上的學(xué)僧已經(jīng)知道當(dāng)下就是了。修行，只有依靠自己去修、去參，模仿只像鸚鵡學(xué)語而不知實(shí)義。