有一次五臺山隱峰禪師推著車子，搬運物品趕路，馬祖道一禪師正好伸著腳坐在路中休息，隱峰禪師請求馬祖把腳縮回去，以便讓他的車子可以順利通過，馬祖卻說：

　　“我只伸不縮。”

　　隱峰也不甘示弱的說道：

　　“我只進不退。”

　　兩人相持不下，于是隱峰禪師不顧一切，仍然推車向前，結果輾傷了馬祖禪師的腳。馬祖回到寺里，立刻登堂說法，手里還拿著一把斧頭，對聚集的寺中大眾說道：

　　“剛才是誰輾傷了我的腳，快站出來！”

　　隱峰禪師便走到馬祖面前，伸出了脖子，馬祖放下斧頭說道：

　　“你肯定了的前途，毫無猶豫，三千大千世界你都可以走了。”

　　隱峰縮回脖子，向馬祖跪拜頂禮，然后彎腰退走。馬祖稱贊道：

　　“能進也能退，才是真正法器。”

　　禪者的行為，初看都好像非常怪異。為了推車，怎可將老師的腿子輾傷？受傷的老師怎可用斧頭報復？但師徒之間原來在以此論道說法。進，是肯定前途；退，是真正法器。看起來“能進能退”，都是禪者的大無畏了。