清朝順治皇帝有一天特召迎玉琳國師入宮，請示佛法，順治問道：“楞嚴經中，有所謂七處征心，問心在那里？現在請問心在七處？不在七處？”

　　玉琳國師回答道：“覓心了不可得。”

　　順治皇帝：“悟道的人，還有喜怒哀樂否？”

　　玉琳國師：“什么叫做喜怒哀樂？”

　　順治皇帝：“山河大地從妄念生，妄念若息，山河大地還有也無？”

　　玉琳國師“如人夢中醒，夢中之事，是有是無？”

　　順治皇帝：“如何用功？”

　　玉琳國師：“端拱無為。”

　　順治皇帝：“如何是大？”

　　玉琳國師：“光被四表，格于上下。”

　　順治皇帝：“本來面目如何參？”

　　玉琳國師：“如六祖所言：不思善，不思惡，正恁么時，如何是本來面目？”

　　后來順治皇帝逢人便道：“與玉琳國師一席話，真是相見恨晚。”

　　順治皇帝是一個佛法素養很高的皇帝，從他的贊僧詩中說的“未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼蒙眬又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知？．．．”就可以知道他的思想非常契合佛法。

　　順治皇帝是一國君主，甚至他羨慕出家為僧的生活，他說：“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難；百年三萬六千日，不及僧家半日閑。．．．黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差；我本西方一衲子，為何生在帝王家？”他對玉琳國師的恭敬，可想而知。

　　玉琳國師是一位美風儀的高僧，平時喜靜，不愛說話，即連皇帝問佛法，他也簡明扼要，不愿多言，使人感到禪門一言，不易求也。