金山曇穎禪師，浙江人，俗姓丘，號(hào)達(dá)觀，十三歲皈投到龍興寺出家，十八歲時(shí)游京師，住在李端愿太尉花園里。有一天，太尉問(wèn)他道：‘請(qǐng)問(wèn)禪師，人們常說(shuō)的地獄，畢竟是有呢？抑是無(wú)呢？’
曇穎禪師回答道：‘諸佛如來(lái)說(shuō)法，向無(wú)中說(shuō)有，如眼見(jiàn)空華，是有還無(wú)；太尉現(xiàn)在向有中覓無(wú)，手搘河水，是無(wú)中現(xiàn)有，實(shí)在堪笑。如人眼前見(jiàn)牢獄，為何不心內(nèi)見(jiàn)天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無(wú)惑。’
太尉：‘心如何了？’
曇穎：‘善惡都莫思量。’
太尉：‘不思量后，心歸何所？’
曇穎：‘心歸無(wú)所，如金剛經(jīng)云：應(yīng)無(wú)所住，而生其心。’
太尉：‘人若死時(shí)，歸于何處？’
曇穎：‘未知生，焉知死？’
太尉：‘生則我早已知曉。’
曇穎：‘請(qǐng)道一句，生從何來(lái)？’
太尉正沉思時(shí)，曇穎禪師用手直搗其胸曰：‘只在這里思量個(gè)什么？’
太尉：‘會(huì)也，只知貪程，不覺(jué)蹉跎。’
曇穎：‘百年一夢(mèng)。’
太尉李端愿當(dāng)下有悟，而說(shuō)偈曰：
‘三十八歲，懵然無(wú)知。及其有知，何異無(wú)知？’
‘滔滔汴水，隱隱惰堤。師其歸矣，箭浪東馳。’
生從何來(lái)？死往何去？這是一般人經(jīng)常想到的問(wèn)題，甚至不少人都在探究的問(wèn)題，但都沒(méi)有人揭破這個(gè)謎底。釋迦牟尼佛和歷代禪師們道出了原委，又不易為人了解。生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過(guò)去一切，故千古以來(lái)，生命之源，一直眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬(wàn)別，而生命的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識(shí)、因果等的義理能通達(dá)明白，則生從何來(lái)？死去何處？即不問(wèn)可知了。 | 
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