麻谷等五位大德悟道后, 行腳參方, 以資增益。
時(shí)天熱口渴, 見路旁有一婆婆賣茶, 乃喚婆云: “請(qǐng)來(lái)五杯 茶。”婆乃對(duì)五位和尚問(wèn)云: “大德何往？”曰: “參善知識(shí)。” 婆送上茶后曰: “我這里茶要有神通才能喝, 無(wú)神通不能喝! ”
五位大師雖已開悟, 但神通未發(fā), 面面相覷, 不敢舉杯飲茶。
婆見狀哈哈大笑云: “五個(gè)呆鳥看老婆子逞神通喝茶! ”舉 起杯來(lái), 一一飲盡。
五人看罷恍然大悟, 齊聲道: “今日才是我等真正悟道時(shí)! 我等時(shí)時(shí)在神通中, 不知是神通, 還向外馳求。今日不逢婆婆, 又幾錯(cuò)過(guò)一生! ”
這雖是觀世音菩薩化身指點(diǎn)彼等, 又何嘗不是指示我們的迷 津哩! 發(fā)通與否, 不足說(shuō)明是否悟道。一者, 通有多端, 有借密 法修得者, 有依神鬼附身告知者, 有靠夙世薰修報(bào)得者, 等等不 一, 不可謂是等人均已悟道。因此等神通, 或有所依, 不是真通, 或僅相似通, 一旦色身敗壞, 失其所依, 即消滅無(wú)有。二者, 古 德謂有先悟后通和先通后悟之別, 不可謂一經(jīng)發(fā)通, 即系悟道。 如明破山禪師在天童修道時(shí), 未發(fā)悟前, 即能出神偷鄉(xiāng)人之鴨, 作游戲三昧。后事發(fā), 被密云悟禪師訶曰: “子游戲神通雖不無(wú), 但佛法未夢(mèng)見在! ”破山跪請(qǐng)開示, 再經(jīng)力參, 方始開悟。
降及近代, 眾生根器更劣, 習(xí)障更重, 欲先通后悟, 千萬(wàn)人 中不得一人。故我人須于悟后, 依悟而修, 漸除習(xí)氣, 漸發(fā)神通。 以上先圣歷代祖師, 無(wú)不如是。故頓悟漸修二門是佛徒的軌范, 各宗行人俱應(yīng)奉行遵守! |
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