初學(xué)佛的人，觀照的力量不夠，自己的悟性也不足，自然對法的覺受較薄弱。學(xué)佛最怕一種人，師父問他：“你有什么問題？”他說：“師父，我都沒有問題。”沒有問題的人問題才大，他的問題就是不曉得自己問題在哪里？
沒有問題，從另一方面來說，是自己觀照得不夠透徹，那就是需要因緣的啟發(fā)。譬如有人，你跟他說生死無常，他體會(huì)不出來。有一天，回家的時(shí)候，別人告訴他：“你姐姐被車子撞死了。”他趕去醫(yī)院太平間一看，哇！七孔流血。 這姐姐長得這么漂亮，一下子突然死了，他實(shí)在無法接受這個(gè)事實(shí)！然后，痛哭流涕。如此一來，慢慢地就能接受無常的觀念，這種是屬于間接的方式，要靠因緣事相上的提醒才能覺悟的人。
另一類人，上根利智，感受性很強(qiáng)，和他講佛法，他會(huì)馬上頓悟，就如六祖慧能大師，聽《金剛經(jīng)》中的一句：“應(yīng)無所住而生其心”就悟了，就知道了。這種人是屬于能接受直接教育、有宿世善根及大智慧根器的人，一聞千悟，但這是不容易辦到的。
今天我們學(xué)佛提不起力量，那是因?yàn)閷⑸c佛法分開。因此，有時(shí)會(huì)知道世間無常，一切都在變化遷流。可是，因?qū)κ篱g法的觀照力量不夠，一下子又覺得生活滿愉快的，又忘記了精進(jìn)。這都是因?yàn)槠匠]有培養(yǎng)觀照的能力，所以提不起精神來。
所以，我們要多聽經(jīng)聞法，多薰習(xí)佛法，薰習(xí)久了就會(huì)有力量。如果單憑著一股宗教熱情，對“法”本身卻不能安住，那么心性就無法定下來，學(xué)佛就不能增上了。
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