望煙

　　酷暑季節，正當冀州大地一片熱惱的時候，趙縣柏林禪寺，卻一片清涼，宛如沙漠中的一片綠洲。

　　在這里，７月１８日至２４日，河北省佛教協會主辦的第三屆生活禪夏令營。圓滿舉行了。

　　來自全國２０個省、市、自治區，近２００名青年佛子參加了這次活動。他們在柏林禪寺沐浴了七天難忘的清涼法雨。

　　鼓舞人心的開營講話

　　７月１８日，趙州地區普降甘霖。

　　第三屆生活禪夏令營，在嘹亮的《三寶歌》聲中，揭開了帷幕。

　　中國佛協副會長兼秘書長刀述仁居士，河北省民族宗教事務廳鞠志強廳長、扈本訓副廳長，臺灣慈光寺住持惠空法師，臺灣大乘精舍主持樂崇輝居士，中國佛協教務部副主任妙華法師，河北禪學研究所特約研究員楊佛興居士，柏林寺護法、石家莊燕港房地產公司董事長魏茂鑫先生，本次夏令營活動贊助者夏澤紅女士、曾京怡先生，以及趙縣政府、政協的有關領導等，出席了開營式。

  　這是一個鼓舞人心的開營式。

　　凈慧大和尚在致詞時，向廣大營員傳達了中國佛協關于舉辦夏令營活動的一些意向。他說：“舉辦佛教夏令營活動，目前在大陸僅河北一家。因此，中國佛協對我們主辦的生活禪夏令營活動，一直給予高度的重視，并寄予殷切的希望。希望我們堅持把夏令營活動辦下去，并就佛教在當代社會如何更有效地發揮其凈化人心、利樂有情之功能，探索出一條新路子。”

　　刀述仁副會長在講話時懇切地表示：“下一次舉辦生活禪夏令營，我將盡自己最大的努力，動員全國各大寺院，派代表前來觀摩學習，希望在不久的將來，全國各地，有更多的寺院主辦佛教夏令營活動，為促進精神文明建設作出積極的貢獻。”刀副會長的講話，簡短而有份量，贏得了廣大與會者的贊嘆。

　　另外，扈本訓副廳長及趙縣有關領導，在講話中充分肯定了生活禪夏令營是一種很好的弘揚佛教文化的形式，有利于社會主義精神文明建設，有利于凈化人心和穩定社會，并對夏令營活動提出了具體的要求、建議和 要求。他們的講話贏得了營員們熱烈的掌聲。

　　清凈神圣的叢林生活

　　踏進柏林禪寺，面對莊嚴的殿宇，干凈的甬道，蒼勁的古柏，悠悠的塔影，營員們的第一個感覺是什么呢？

　　一是驚嘆：“人間還有這么清凈的地方！”

　　二是欣喜：“我回家了！”

　　叢林生活，對絕大多數人來說，充滿著神秘的色彩。可是對于營員們來說，卻是如此親切。

　　暫時把一功放下，把煩惱、痛苦和焦慮關在厚重的山門之外。全身心地投入。上殿、過堂、出坡、坐禪、禮拜、唱梵唄。在這一切背后，有一個無比深邃而神圣的世界。這里有自在、有輕松、有清凈、有真實。在這里，躁動的心可以找到自己的歸宿。

　　一樣的生活，兩種不同的滋味。營員們真切地體會到，平常我們的心總是妄念紛飛，煩惱重重，吃飯時不曾吃飯，走路時不曾走路，睡覺時不曾睡覺。要活的真實，談何容易！必須改變自己的心態：由昏沉而明朗，由散亂而專一，由外 馳而內照，由煩惱而清凈。為了安住當下，融入當下，營員們學著從最簡單的事情做起：吃飯、洗碗、走路、掃地、拔草。七天的叢林生活下來，營員們發現。最簡單的事情其實并不簡單，要做好它們，非找到自己的真心不可。

　　叢林生活與世俗生活不同之處在于，它有整套嚴密的儀規。若能身心專一地如法去作它，可以凈化我們的心靈，培養我們的宗教感情。一位營員談到他對“過堂”的感受時說：“過堂時，先念供養文，飯后去大殿回向。這種形式很好，它提醒我們，我們吃的每一頓飯都來之不易，是十方眾生供養的結果，是無數的因緣相互作用的產物。因此，我們應當帶著感激的心、珍惜的心和慚愧的心去吃這頓飯。我們沒有理由挑三揀四，沒有理由揮霍浪費，更沒有理由吃了飯不干事反而牢騷滿腹”。

　　我在采訪中碰到一位女營員，她一有空兒就去觀音殿前禮拜；中午，當別的營員休息了，她卻去齋堂幫著洗碗、擦桌子、拖地板。她告訴我：“平時要我主動地幫助別人，為他們服務，總有點不自然，有一種吃虧的感覺。在寺院里不一樣，能為其他營員做點事，覺得挺愉快的。來寺院后，我最大的收獲就是，我從內心深處有一處感覺，我感覺到觀音菩薩時時刻刻跟我在一起，她用慈悲的目光看著我，我感到很安全，很自豪，很快樂。但愿這種感覺能伴我走入生活。”這位女營員所說的感覺，其實就是一種神圣的宗教感情。對于一個正信的佛教弟子而言，它就是生命。

　　“生活處處是真實的，處處是光明的，處處是清凈的，處處是神圣的，處處是有意義的。要在我們能否以一顆無我的平常心和慈悲心，去發現、去認同、去領受、去創造。”一位營員在他的參禪日記中寫了上面這段話。我想這段話道出了絕大多數營員對叢林生活的感覺

　　啟人心智的佛法講演

　　人怎樣才能獲得心靈的寧靜？何處才是人真正的精神家園？這是每個人都必須面對的生存問題。在某種意義上講，營員們比社會上的同齡人，更能痛切地體會到這類生存問題的壓力。他們正是帶著這種生存疑惑踏進寺院的。

　　這次夏令營，針對年輕人的心理特征，以《六祖壇經》為核心，為營員們共安排了十多場佛法講座。這次給營員們作法布施的幾位講師，以出家人為主。他們，無論是從見地上還是從 修證上看，都是很出色的，惠空法師對禪法理路的精微分析；妙華法師的辯才無礙，妙趣橫生；明海法師親切感人富有智慧和詩意的自性流露；凈慧大師親切感人契理契機的指點迷津；樂崇輝居士的精微入理；楊佛興居士引人入勝的事實論證，等等，都給營員們留下了深刻的印象，整個講法過程，充滿了會心的笑聲和熱烈的掌聲。

　　從營員們的反應來看，這次夏令營的佛法講座，取得了良好的效果。營員們從講師的開示中都或深或淺地從理上找到了自已生存的答案。用一位營員的話來說：“家，知道了；路，也知道了；現在的任務就是腳踏實地地走。”

　　回歸自然的云水生涯

　　在這個世界上，最懂得欣賞自然、珍惜自然的，不是藝術家，而是行腳僧人。他們遠離塵俗，縱情山水，與自然為伍，心無掛礙，來去自由。那份自在與灑脫，著實讓人向往。了解禪宗的人，有誰不希望體驗一個行腳僧人的這種清凈自在的云水生活呢？

　　本次夏令營特地為營員們安排了一次體驗云水生涯的機會－－嶂石巖一日游。

　　嶂石崖是河北省贊皇縣境內新開辟的一個風景區，這里山勢高峻，危崖如削，地形復雜，道路崎嶇。７月２１日，營員們在這里度過了難忘的一天，雖然時間比較緊促，但是嶂石巖奇麗的自然風光還是給營員們留下了深刻的印象。營員們忘不了攀行在險峻的山道上的那份興奮；忘不了那一路上攝不完看不盡的 奇峰峭壁；忘不了扒鐵索爬行在一線天上的那份激動；忘不了回音壁念唱“南無阿彌陀佛”的那份空靈；忘不了凈慧大和尚在槐泉寺作的那場催人向道的開示；忘不了在露天底下吃簡易午餐的那份樂趣……

　　這次云水生涯，使營員們眼界大開，使他們體驗到了“天地同心，萬物一體”的生命真實和“無情說法”的不可思議，激發了他們對大自然的無限熱愛，對行腳天涯一心向道的云水僧人的無限崇敬。當營員們以清凈的心靈面對無限的大好河山時，一種新的自然感情在他們的靈魂深處涌動著。一位女營員在后來的普茶會上談到這種體驗，她說：“我曾游過嶂石巖，當時我爬上山頂，揮著雙臂，對群山大喊：嶂石巖， 我終于征服了你！這次游嶂石巖，感覺完全不一樣，不再有征服者的那種狂喜，我只靜靜地對群山說：“嶂石巖，我回到了您的懷抱。”

　　大自然是人類生存的家，是人類沉默的朋友。人類要生存下去，必須珍惜這個家，守護這個家，傾聽這位朋友的“心聲”。而要做到這一點，人類必須主動地放棄一些不合理的 欲望和要求，少幾分功利，多幾分超越，象禪僧一樣以自然為友。這幾乎是所有營員的一個共同感受。

　　悲愿激蕩的傳燈法座

　　唱著“南無本師釋迦牟尼佛”的圣號，營員們小心翼翼地捧著一盞盞蓮燈，隨一聲聲空靈的鐘聲，緩緩地走出大殿，燭光慢慢地連成了兩條長長的蠕動的金線，又漸漸地匯集到悠悠的趙州塔前，成為一片閃爍的星星之海……

　　這是傳燈法座活動中的一個動人的場面。

　　傳燈法座是本次夏令營活動中最具匠心的一個法事活動。它包括三個大的組成部分：首先是懺悔，即先讓營員們在自己的懺悔卡上定出自己要懺悔的罪業，經過禮拜之后，再把它放進爐中燒掉，象征著從此罪業頓消，身心清凈。接著是發愿，也是事先讓營員們把自己的心愿寫在各自的發愿卡上， 經過禮拜之后，再統一放在一個凈盆中，表示以清凈之身心荷擔如來家業，契入如來悲愿之海。最后是供燈，每個營員把自己手中的蓮燈供到祖師塔前，然后隨意從凈盆中取出一張發愿卡，表示發心把佛 法這盞智慧之燈永遠地承傳下去，用它來照破心中無始劫來的無明，用它來照亮整個法界的一切眾生。

　　整個傳燈法座活動持續了兩個多小時，氣氛莊嚴肅穆，真切感人。透過搖曳的燭光，我們可以從營員們的表情中感受到他們內心深處正激蕩著悲愿之瀾，不少營員激動得熱淚盈眶。

    在傳燈法座上，凈慧大和尚開示道：“點燃外在的燈，僅僅是表法的一種儀規。我們要用佛法的智慧點燃我們每個人的心燈。點燃了心燈，我們就可以把內心的無明照破，使智慧開朗，放大光明。一燈能除千年暗，一智能 滅萬劫愚。我們要用自己的心燈去點燃更多人的心燈，一燈能傳百千萬燈，燈燈相傳，燈燈無盡，這樣，整個法界就會是一片光明。”

　　通過傳燈法座這種形式，營員們普遍體驗到一種強烈的宗教神圣感和使命感。他們表示，要用佛法這盞智慧的心燈，去照亮自己的漫漫人生路，去照亮在黑暗中苦悶彷徨的人們。

　　生氣盎然的柏林茶話

　　“吃茶去”的公案老早就給營員們留下了深刻的印象，從踏進柏林寺的那一刻起，營員們就一直盼望著凈慧大和尚也象當年的趙州禪師一樣，對他們說一聲“吃茶去”。

　　直到７月２３日晚，營員們的這一小小的心愿總算得到了滿足。

　　在觀音殿前，古柏樹畔，全體營員和法師居士整齊有序地圍坐在一起。每個人跟前都放著一盞茶。

　　“請各位品茶！”凈慧大和尚站起來，端起杯，向各位示意。

　　一片寂靜，大家都在用心品味。

　　趙州茶到底是什么滋味？我們品出來的就是當年老趙州所品出的滋味嗎？

　　營員都在心里打鼓。沒有人敢承擔！

　　“我喝了多年的趙州茶，很慚愧，我也說不出它到底是什么滋味。各位只好自己去慢慢品嘗。”

　　明眼人自然能品出凈慧大和尚這句話的深刻含義，不要把它僅僅看作是自謙的說法。禪是不立文字，不可言說的，它如人飲水，冷暖自知，我們只有拿自己的全部身心去體會，方能品出個中滋味來。

　　也許是大家品出了茶中的禪味，整個氣氛一下子活躍起來。大家都爭先恐后站起來發言，談自己學佛的經過，談自己參禪的體會，談這次夏令營的感受，談學佛與練氣功的關系，談自己今后的打算，談自己對佛教未來發展的看法，談今后舉辦夏令營的建議……“百家爭鳴”，令人耳目一新。看得出，營員們的所談，都是從自心中流出來的，真實感人，極富啟發性

　　可惜時間過得太快，不知不覺已是十點多。很多營員對自己沒有機會在這樣一個輕松自由的場合一吐心曲深表遺憾。他們一致要求凈慧大和尚，在下一次夏令營中，多安排一些這樣的活動。

　　中國佛協的關懷與希望

　　在這里，我想著重指出的是，中國佛協對本次夏令營活動所給予的特殊關懷和希望，使廣大營員們深受感動和鼓舞。

　　一開始，中國佛協副會長兼秘書長刀述仁居士，受趙樸老之托，在開營式上給營員們作了一次鼓舞人心的講話，充分地肯定了舉辦夏令營活動的意義，并希望河北佛協堅持把夏令營活動舉辦下去，為今后全國其他寺院舉辦類似的弘法活動，作一些探索。

　　繼此之后，７月２２日上午，中國佛協副秘書長、福建莆田廣化寺住持學誠法師，中國佛協常務理事，北京廣濟寺監院演覺法師，中國佛協辦公室副主任張澤西先生等，一行近２０人，又冒雨專程前來柏林禪寺，看望了參加夏令營活動的學生，學誠法師還作了熱情洋溢的講話。為了表示對夏令營活動的支持和關懷，他們除了打齋拱眾之處，還同廣大營員一起參加了聽課和傳燈法座活動。

　　學誠法師一行對夏令營活動的熱情關懷和參與，將本次夏令營活動的熱烈氣氛推向了高潮，贏得了廣大營員們的衷心感謝和贊嘆。營員們普遍地認識到，沒有中國佛協的大力支持和關懷，就沒有這次殊勝的夏令營活動。

　　閉營式上的心靈回音

　　七天的叢林生活確實太短暫了。在營員們的感覺中，新的生活似乎剛剛開始，就被無情的時間匆匆地拉上了帷幕。明天就要離開柏林寺了。說不出的遺憾，說不出的留戀，說不出的感激，還有找到精神家園之后那種說不出的欣喜。在７月２４日下午的閉營式上，我們可以聽到營員們的這些心靈回聲——

　　李凝同學說：“通過參加夏令營，我找到了佛法。佛法是人生真正圓滿的解脫之路。在皈依儀式上，當我念到‘盡形壽皈依佛’的時候，我禁不住淚流滿面，就象迷途的游子找到歸家之路似的，那種激動、喜悅、依托感、委屈感是難以用語言表達的。通過早晚課、行香、坐禪、過堂等濃厚的宗教儀規，我深深地體會到心靈中最深刻的一種澄清，愿心的復蘇。我告誡自己要以平常心去修行，做一個上求佛道、下化眾生的菩薩行者”。

　　五安潔同學說：“讓我們以恭敬、誠摯之心，感謝各位法師、居士為我們作了精彩的法布施。是他們點燃了我們的心燈，照亮了我們的漫漫人生路，使我們有一種歸家的感覺。我也感謝柏林寺常 住法師、居士。為安排我們生活付出了 辛勤的勞動，正是他們默默無聞的無私奉獻，才使這次夏令營得以圓滿地成功。”

    張紅偉同學說：“來到柏林寺，有一種到家的感覺，心情特別平靜、安適。各位法師的開示，更堅定了我的信仰，使我認識到，唯有佛法才是最究竟的解脫法門，才是我們心靈的真正皈依處。”

　　汲喆同學說：“夏令營是中國佛教的希望工程我希望參加過夏令營活動的全體營員都發心成為二十一世紀中國佛教發展的本錢。”

    從營員代表的發言中，我們可以欣喜地看到：

　　（１）佛法的生命是常新的，它永遠不會過時；

　　（２）現代人類迫切地需要象佛法這樣的精神信仰，來指導和安頓自己的生命；

　　（３）生活禪夏令營，作為新時期的一種弘法方式，契理契機，具有強大的吸引力和廣闊的發展前景。

　　第三屆生活禪夏令營，歷時七天，至２４日下午圓滿結束了。在本次活動中，有一百多名營員皈依了佛教，他們將成為佛教事業中的一支生力軍。在這里，我想引用一位營員的話來結束這篇報道－－

　　“感謝促成這次夏令營圓滿舉行的所有善良的人們。從此以后，這個世界上，又多了幾分光明，幾分溫暖，幾分吉祥，幾分寧靜。”（《禪》雜志　95年第5期）