佛教的經典與很多有道高僧的偈語，時常把心的狀態稱作“心水”。這看似毫不出奇的一個字眼，卻有著甚深而微妙的涵義。一顆包容的心可以享受一份從容的生活。而那包容的心不正是柔靜如心水嗎?

　　水，是一種常見的物質。在我們的身邊毫不出彩，我們也已經司空見慣，正如陽光、空氣……同時，它也是一種很神奇的物質，可以以任何狀態存在于塵世而不被人們稱奇。或以最常見的液態，如涓涓東去的溪流；或以固態，如江河冬日里那純凈無染的白；或以氣態，如沸騰而上的煙氣。水的液態是它的第一之態，而冰與氣僅因溫度的高低變化而存在著。

　　水的特性之一，就是不管它被裝在任何的容器之中，都能與容器融會貫通，和諧統一起來。但卻不會因容器是圓的而變成圓的；是方的而變成方的。它永遠不去爭辯，永遠不損傷自己的本性，永遠可以回歸到自己無礙的狀態。若心也能平和清凈如水，即使裝在或圓或方的容器里，甚至于江河大海的波濤洶涌之中，又會有何損傷呢?

　　水的特性之二，是它不僅可以包容一切，也可以被一切所包容。這是因為水的本性始終堅持不二。但是如水的心也要保持在適宜的溫度才好。心若寒冷，則會凝凍成冰，可以劃破肚腹、害裂肌膚、刺痛他人，甚至凝固整個世界，心若燥熱，則會化成煙氣消融，從此無從撫及，無從尋覓，灼傷自己，甚至于灼燃整個世界。

　　如水的心也要保持在平和清凈的狀態下才能相得益彰。若是化為傾傾洪峰、層層狂浪、疊疊巨瀑，則很容易就在洶涌中迷失了本質，迷失了真性，乃至傷害了世界。

　　我們在現實生活中之所以會遭遇苦難傷痛，正是因為無法認清心的本相，無法恒久地保持適宜的溫度與平和清凈的狀態。

　　當我們被冷酷的情感凍結時，就凝成懷疑、傲慢、自憐、卑微的冰塊，不能再用來洗滌受傷流血的創口了；當我們被熾裂的情感灼燃時，就化成愚鈍、貪婪、嗔癡、怨恨的煙氣，從此再看不見自己飛翔的方向。

　　心水的禪意其實也在告訴我們，喜樂我們應該看透，苦難也應該學會承受。于人生的終極之巔，喜樂是印照水面的微笑，苦難是水面驚掠而過的飛鳥。縱使流過的鳥影讓人悵然，水紋上的 微笑讓人回味，卻都只是偶爾的一次投影，在人生的長河中一笑 而過。

　　佛禪的偉大可能就在于此，它不否認現實的冰凍、灼燒、洶涌澎湃。而是開啟我們的本質，教導我們認識心水的實相，心水如許之狀，并永遠保持“第一態”的本性。不應現實的冰凍、人生的灼燥、生活的起伏，而迷失自我的溫暖與平和清凈。

　　心水的禪悟，是對人生的一次提升，一次飛躍。人生有味是清歡，佛陀的手已經伸到你的面前在千里之外嗎?