古歙門人成時(shí)編輯

愿文

　　四十八愿（天啟元年歲次辛酉，七月三十日，時(shí)名大朗優(yōu)婆塞）
　　
　　稽首三身圓滿尊，一切真如覺(jué)性海。稱彼法界等虛空，種種莊嚴(yán)大愿海。果因交徹不思議，菩薩一切修行海。亦禮阿彌陀如來(lái)，觀音勢(shì)至及地藏。我為慈親罔極恩，遍憫一切眾生界。發(fā)生如實(shí)增上心，修行念佛勝方便。深信凈土攝受門，廣大誓愿普皆被。妙戒為舟智慧舵，方便為帆佛力風(fēng)。盡未來(lái)際渡眾生，終不一念舍五濁。諸佛愿海如帝珠，攝于我愿重重現(xiàn)。我愿亦如摩尼王，諸佛愿海悉皆攝。愿輪橫遍于十方，亦復(fù)豎窮于三際。一切智智之所乘，故我至心勤修習(xí)。

　　第一愿，我本發(fā)心，上報(bào)慈父鐘之鳳生恩。愿三寶力，令我無(wú)始慈父，咸生凈土，速證菩提，令聞我名者，亦報(bào)父恩。　第二愿，我本發(fā)心，上報(bào)悲母金大蓮養(yǎng)育恩。愿三寶力，令我無(wú)始悲母，咸生凈土，速證菩提，令聞我名者，亦報(bào)母恩。　第三愿，度法界眾生成佛竟，方取泥洹。　第四愿，我淫機(jī)身心俱斷，斷性亦無(wú)。令聞我名者，永斷淫根。　第五愿，我殺害業(yè)習(xí)，滅盡無(wú)余。令聞我名者，遍生慈力。　第六愿，我癡暗謗三寶業(yè)滅盡無(wú)余。令聞我名者，正信三寶。　第七愿，我諸不善業(yè)悉得清凈。令聞我名者，安住梵行。　第八愿，我決生極樂(lè)世界，速證無(wú)上菩提，分身塵剎，盡未來(lái)際，度生無(wú)厭。　第九愿，我生生不忘本愿，于五濁世，善化眾生。　第十愿，我處處宏通正法，無(wú)諸魔障。　十一 愿，得無(wú)量智慧，達(dá)一切佛法。　十二愿，得無(wú)量辯才，開(kāi)迷降外，一切無(wú)畏，如獅子吼。　十三愿，得無(wú)量神通，遍十方國(guó)，承事如來(lái)，及善知識(shí)，一切海會(huì)，無(wú)不得與。　十四愿，我能出種種妙音，盡未來(lái)際，贊嘆三寶，令眾生知所歸依。　十五愿，隨意出生種種妙供，供養(yǎng)三寶，為眾生作大福田。　十六愿，隨喜一切眾生所有功德，令成無(wú)上菩提。　十七愿，十方如來(lái)成正覺(jué)時(shí)，我先勸請(qǐng)，轉(zhuǎn)大法輪，開(kāi)示眾生，無(wú)上覺(jué)路。
　十八愿，十方如來(lái)般涅槃時(shí)，我悉勸請(qǐng)，莫入涅槃，常住世間，饒益含識(shí)。　十九愿，一切海會(huì)，推我為大法王子，佛贊我功德智慧，慈悲愿力，如觀世音地藏王，等無(wú)有異。　二十愿，以大悲光，照諸地獄，觸我光者，應(yīng)時(shí)變諸苦事，悉成妙樂(lè)。　二十一愿，以大悲光，照諸餓鬼，觸我光者，應(yīng)時(shí)舍身，得凈土生。　二十二愿，以大悲光，照諸畜生，蒙我光者，離諸怖畏，舍身之后，得凈土生。　二十三愿，以大悲光，照諸鬼神，蒙我光者，悉舍瞋心，開(kāi)悟佛道，舍諸丑陋，得清凈身。二十四愿，以大悲光，照諸苦惱眾生，蒙我光者，疾病消除，六根具足，厄難恐怖，悉皆解脫，無(wú)病延年，發(fā)菩提意，若臨命終，即生凈土。　二十五愿，以大悲光，照有形無(wú)形，有想無(wú)想，及諸魔外，令其身心，舍諸邪見(jiàn)，通達(dá)佛乘。　二十六愿，以大悲光，照觸人天，令不迷欲樂(lè)，及欣厭定，勤求無(wú)上菩提。　二十七愿，以大悲光照聲聞緣覺(jué)，令舍無(wú)為，速趣佛乘。　二十八愿，以大悲聲，令一切眾生，決定明悟，不戀三界，不樂(lè)余乘，唯求無(wú)上菩提。　二十九愿，以大悲神力，隨順眾生，種種所求，俾于我法，生深信心。　三十愿，以救度眾生，故于十方現(xiàn)作佛身，或凈土攝取，或穢土調(diào)伏，方便無(wú)量。　三十一愿，救度眾生，故隨類現(xiàn)身，一一類中，種族尊勝，威德自在，令諸同類，敬愛(ài)受教，直至菩提。
　三十二愿，以大悲方便，現(xiàn)于一切，無(wú)佛法處,法滅處,佛法不能行處，隱顯大化，為長(zhǎng)夜燈，救拔沉冥，出于苦海。　三十三愿，恒于眾生饑渴之時(shí)，現(xiàn)作飲食，疾疫現(xiàn)作藥草，寒作衣服，熱作涼風(fēng)，險(xiǎn)阻作津梁，一切所須，皆現(xiàn)作之，若服若食，若倚若履，咸得安樂(lè)，發(fā)菩提心。　三十四愿，樂(lè)求佛乘眾生，聞我名已，不舍肉身，得佛菩提。　三十五愿，莊嚴(yán)佛土菩薩，聞我名已，其國(guó)踰于極樂(lè)，欲現(xiàn)穢土，則得無(wú)量方便，善化剛強(qiáng)。　三十六愿，令欲見(jiàn)諸佛土，聞法眾生，皆得見(jiàn)聞。
　三十七愿，令欲往無(wú)數(shù)世界，供養(yǎng)三寶眾生，一念之間，普得周遍。三十八愿，令欲生佛土眾生，聞我名號(hào)，即得隨愿往生。　三十九愿，令同我誓愿眾生，速得無(wú)量智慧方便，威德自在。　四十愿，令樂(lè)小乘眾生，速登圣果，即回心入菩薩乘。　四十一愿，十方修行菩薩，聞我名號(hào)，直至菩提，永無(wú)魔事。　四十二愿，十方魔外，聞我名號(hào)，即舍邪見(jiàn)，同歸正覺(jué)。　四十三愿，以大悲心力，使五逆十惡四棄八棄，當(dāng)墮大獄眾生，知求哀懺悔，隨現(xiàn)勝妙色身，摩頂安慰，令罪根永拔，發(fā)菩提心。　四十四愿，以平等大慈悲力，能滅謗我法，詈我名者，極重惡障，速趣菩提。　四十五愿，我慈眼最極清凈，普視盡虛空界，乃至極苦處，悉令安樂(lè)，極惡眾生，悉令賢善。　四十六愿，我印手最極莊嚴(yán)，于念念中，出一切供養(yǎng)云，珍寶云，衣服云，眾具云，飲食云，醫(yī)藥云，三昧云，總持云，辯才云，光照云遍虛空界，盡未來(lái)際，利益眾生。　四十七愿，我名號(hào)盡十方界靡不周遍，彼法滅處，我名不滅，恒令聞稱，悉得解脫。　四十八愿，我色身最極微妙，以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎，極微塵數(shù)大人相，而自莊嚴(yán)，一一相有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)隨形好，一一好有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)光明，一一光作不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)色，嚴(yán)飾國(guó)界，演不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)聲，宣揚(yáng)妙法，出不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)香華飲食，衣服眾具，普供一切，現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)化佛，教化一切，一一佛有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)諸化菩薩，一一菩薩有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)殊勝莊嚴(yán)，一一嚴(yán)作不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛事，一一事于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界利益眾生，有見(jiàn)一佛事，則得見(jiàn)我微妙色身，見(jiàn)我身者，則能與我平等，則能速得成佛。

　　受菩薩戒誓文（天啟四年歲次甲子十二月二十二日）

　　如是戒品，我今于一切三寶前，誓愿受持修學(xué)，盡未來(lái)際不復(fù)舍離。假使持戒因緣，百千萬(wàn)劫恒受困苦，誓不以苦故，退失今日道心。假使破戒因緣，百千萬(wàn)劫恒受安樂(lè)，誓不以樂(lè)故，退失今日道心。以此學(xué)戒功德，愿我及眾生，無(wú)始眾罪，盡得消滅。若一切眾生定業(yè)當(dāng)受報(bào)者，我皆代受，遍微塵國(guó)界，歷諸惡道，終無(wú)厭悔，令彼眾生，先成佛道。我所發(fā)愿，真實(shí)不虛。愿十方三寶，現(xiàn)為我證，令我道心，日夜增長(zhǎng)。文殊智海，念念清凈。普賢行海，念念圓成。命終之后，生諸佛前，證度迷流，同登覺(jué)岸。虛空有盡，我愿無(wú)窮。

　　刺血書經(jīng)愿文（戊戌）

　　菩薩戒弟子智旭，刺舌血書大乘經(jīng)律，先于三寶前，然臂香十二炷，發(fā)十二愿。愿亡父及無(wú)始慈父，斷無(wú)始我執(zhí)，生樂(lè)土，受佛記。愿亡母及無(wú)始悲母，斷根本煩惱，蓮華生，佛授記。愿現(xiàn)在同行及過(guò)去一切真善知識(shí)，皆先圓滿菩提。愿普與法界眾生，破二執(zhí)，斷眾苦，得金剛身，凈三聚戒，圓正定，證實(shí)慧，發(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)，歸無(wú)上覺(jué)。以上發(fā)心發(fā)愿善力因緣，普施法界，同了無(wú)二無(wú)生，無(wú)得無(wú)作，永離虛妄，會(huì)證常樂(lè)。

　　書佛名經(jīng)回向文

　　比丘智旭，書佛名畢，燃香發(fā)愿。三炷供如是三寶，愿與法界眾生，紹隆佛種，入智慧藏，登解脫門。六炷懺六根罪，愿與法界眾生，常睹佛色，聞法音，嗅法香，宣法味，服慚愧衣，悟如來(lái)藏。二炷祈父母親緣，國(guó)土人民，入九蓮胞胎，獲三寶福佑。四炷保常住僧伽，和合說(shuō)戒，凈業(yè)善友，嚴(yán)凈毗尼，禪堂清眾，熏修大乘。職事諸師，名標(biāo)蓮蕊。三炷保比丘某某及一切善友，身康祿熾，正向菩提。如是功德，普施含靈，同生安養(yǎng)。

　　為雪舫檝公講律刺血書愿文

　　崇禎己巳春，正月十有五日，菩薩戒比丘智旭，為同學(xué)比丘智檝，講四分戒本，然香十炷，發(fā)十大宏愿。一者愿法界一切地獄眾生，同得解脫，永不受果，永不造因。二者愿一切餓鬼道，同得解脫。三者愿一切畜生道，同得解脫。四者愿一切阿修羅，舍憍慢習(xí)。五者愿一切人道，發(fā)菩提心。六者愿一切天道，永斷諸漏，七者愿一切聲聞，回小向大。八者愿一切辟支，發(fā)起大悲。九者愿一切菩薩，盡無(wú)明源。十者仰愿一切如來(lái)，更增法樂(lè)。又愿以此功德，令道友智檝，蕩滌流俗知見(jiàn)，拔除儱侗邪思；赤厯厯荷擔(dān)正法，不惜身命；真懇懇哀憫眾生，善能度脫。若其從無(wú)始來(lái)，至于昨日，所有一切惡業(yè)，應(yīng)受報(bào)者，智旭悉皆代受，令得解脫。所有一切善業(yè)，應(yīng)受報(bào)者，普施法界眾生，同成正覺(jué)。從今已去，執(zhí)持禁戒，塵業(yè)不侵，嚴(yán)護(hù)威儀，蜎飛無(wú)損，樹(shù)正法之妙幢，作人天之模范。更愿智旭，恒于盡虛空遍法界三惡道中，普代眾生，受無(wú)量苦，經(jīng)于不可說(shuō)不可微塵劫海，備嘗楚毒，終無(wú)厭悔。使法界眾生，無(wú)一不成佛竟，我方解脫。以此發(fā)心發(fā)愿功德，仰愿諸佛大慈加被，大悲拔濟(jì)，令一一字放無(wú)量光，一一光照無(wú)量國(guó)，一念之頃，悉周法界，普施眾生，究竟法樂(lè)，情與無(wú)情，同圓種智。

　　持咒先白文

　　智旭供臂香五炷，愿持滅定業(yè)真言百萬(wàn)，觀音靈感，七佛滅罪，藥師灌頂，往生凈土真言，各十萬(wàn)。次當(dāng)結(jié)壇，持大悲咒十萬(wàn)。又三炷供證明比丘廣鎬等，鎬各然三炷，隨喜助發(fā)。所愿如來(lái)正法復(fù)興，末世弊端盡革，光明壽命，稱性量而無(wú)量，福德智慧，等虛空而不空，普與含生，同生安養(yǎng)。

　　禮大報(bào)恩塔偈（同然香者一十五眾）

稽首大悲堅(jiān)固藏，普現(xiàn)色身妙寶塔。隨求感應(yīng)不思議，哀愍我等及群生。
愿舒無(wú)畏大光明，令我等除惡道怖，出入游戲六道中，度脫一切如幻眾。
愿舒清凈大光明，令我等除破戒垢，毗尼嚴(yán)凈最清涼，息諸六道煩惱熱。
愿舒三昧大光明，令我等除雜亂想，照了法界無(wú)分別，起諸無(wú)作大神通。
愿舒智慧大光明，令我等盡無(wú)明漏。愿舒如意大光明，令我等滿隨心愿。
以茲啟迪諸群蒙，令皆歡喜發(fā)深信。護(hù)持正法永不滅，實(shí)義熾然昭千古。
寧使身碎如微塵，終不退舍菩提愿。寧使永劫受眾苦，終不忘失大悲心。
唯愿三寶及天龍，證知宏誓攝受我。

　　為母三周求拔濟(jì)啟

　　敬禮十方三寶，阿彌陀佛，及二大士，清凈海眾。復(fù)禮現(xiàn)前真實(shí)善友，悉同啟請(qǐng)。伏愿以慈善力悲救心，為我亡母優(yōu)婆夷金大蓮，隨意課持經(jīng)咒。哀令我母未生凈土，決定得生，已生凈土，決定見(jiàn)佛。若已見(jiàn)佛，增長(zhǎng)品位。母棄不肖，已經(jīng)三載。及省己躬，無(wú)德可報(bào)，實(shí)深慚愧，痛自悔責(zé)，負(fù)世間孝道，乖出世本期，自非眾友提攜，恐貽未來(lái)深累。唯愿廣菩提心，廣菩提愿，廣菩提行，普為法界眾生，經(jīng)生父母，歷劫親緣，運(yùn)無(wú)緣慈，興同體悲，令一經(jīng)一咒，功沾沙界，福等虛空。愿智旭為最后得解脫人，盡見(jiàn)一切眾生，皆先解脫。仰憑十方三寶，凈土圣賢，現(xiàn)前善友，攝受救護(hù)。

　　為母發(fā)愿回向文

　　菩薩戒比丘智旭，一心歸命法界三寶。伏為亡母優(yōu)婆夷金大蓮，今六月初一日，棄世三周，敬然臂香七炷，供十方三寶，釋迦文佛，文殊普賢等諸大菩薩，阿彌陀佛，觀音勢(shì)至等諸大菩薩，地藏大士及十方諸大菩薩，現(xiàn)前清凈，真實(shí)善友，普同供養(yǎng)。伏蒙善友，為我母誦種種經(jīng)咒。(列比丘沙彌及諸佛子，共十一人，禮懺二堂，持諸經(jīng)十六部，諸咒品二萬(wàn)三千一百，佛菩薩名四十三萬(wàn)，自持諸經(jīng)十二部。禮三世千佛。文不錄)愿母罪因苦果，凈盡無(wú)余，智種福基，具足無(wú)減。悟法界藏身，入普賢行海。智旭又為父母乃至歷劫親緣，亦為現(xiàn)前善友，所有歷劫親緣廣及法界眾生，悉為歸依懺悔，發(fā)宏誓愿，盡法界眾生，無(wú)始至今，一切殺罪，愿得消除，自今以去，更不復(fù)造。若定業(yè)應(yīng)受刀山劍樹(shù)等，智旭普皆代受，令彼安住大悲。一切盜罪消除，更不復(fù)造。定業(yè)應(yīng)受考逼酬償?shù)龋切衿战源埽畋顺删痛笊帷Ｒ磺幸锵粡?fù)造，定業(yè)應(yīng)受鐵床銅柱等，智旭普皆代受，令彼圓滿梵行。一切妄語(yǔ)罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受拔舌犁耕等，智旭普皆代受，令彼證真實(shí)法。一切飲酒罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受灰河沸屎等，智旭普皆代受，令彼得大智慧。一切貪罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受積寒堅(jiān)冰等，智旭普皆代受，令彼永獲清凈。一切瞋罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受猛火燒然等，智旭普皆代受，令彼發(fā)起大慈。一切癡罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受盲聾頑鈍等，智旭普皆代受，令彼滿足菩提。一切塵沙等罪消除，更不復(fù)造，定業(yè)應(yīng)受種種塵沙苦等，智旭普皆代受，令彼究竟涅槃。以此功德，伏愿一切地獄等受安樂(lè)，一切餓鬼等獲飽滿，一切畜生等蒙解脫，一切修羅等證慈忍，一切人道等悟無(wú)生，一切天道等盡諸漏，一切聲聞等發(fā)大愿，一切緣覺(jué)等起大悲，一切菩薩等滿菩提，一切如來(lái)等增法樂(lè)。又愿現(xiàn)前四比丘，增長(zhǎng)壽命，增長(zhǎng)大悲，開(kāi)發(fā)深智，昭明慧眼。四佛子，盡一切習(xí)，速圓梵行。三沙彌，戒根永凈，舍諸瞋掉。又愿智旭，生生處處，常得承事供養(yǎng)一切善友，善友成佛，為影響眾，盡未來(lái)際，不念疲勞。仰唯法界三寶，大慈覆護(hù)，大悲拔濟(jì)，令我所愿，疾得滿足，普與含生，同圓種智。

　　持準(zhǔn)提咒愿文

　　智旭向以十二愿，然香十二炷，散持準(zhǔn)提咒一百二十萬(wàn)。今束為三愿，然香三炷，結(jié)壇持三十萬(wàn)。一愿毗尼實(shí)義，昭揭中天，教觀禪那，盡除流弊，靈山共睹儼然，凈土同期托質(zhì)。二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救贖眾生，普法界之慈緣。三愿學(xué)無(wú)邊法門，窮正覺(jué)心源，竟法海涯底，折舉一廢余之魔見(jiàn)，導(dǎo)萬(wàn)有不齊之群機(jī)。贊戒贊聞，無(wú)人不秉真說(shuō)。宏禪宏凈，無(wú)處不轉(zhuǎn)正輪。如此三愿，不為自圖名利安樂(lè)，出生死，證菩提，普為法界眾生，同具如來(lái)十號(hào)，證涅槃四德，至究竟安隱處，超二種生死苦，圓四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三寶，大準(zhǔn)提王，速如所愿，盡未來(lái)際，行普賢妙行，披地藏誓鎧，眾生不度盡，不取般涅槃。

　　禮大悲銅殿偈

　　稽首圓滿大悲尊，慈心普覆虛空界。陀羅尼力妙威神，誦者隨求皆獲愿。我本仰承咒力生，我父夢(mèng)中曾覺(jué)悟。我幼持齋甚嚴(yán)肅，夢(mèng)感大士曾相召。我以無(wú)始惡業(yè)緣，盲無(wú)慧眼從邪教。破齋毀佛詬大士，大士于我恒憐憫。無(wú)非妙德冥加被，令我終獲堅(jiān)固信。我今已發(fā)菩提心，誓忘身命持正法。憾我障重惑業(yè)深，恒與大士悲相隔。三漏三垢常熾然，三德三身恒覆蔽。我今哀懇發(fā)深誠(chéng)，愿求大士恒悲救。我雖具有無(wú)邊罪，大士能令悉消滅。我雖無(wú)有勝善根，大士能令悉具足。我然臂香滿十炷，供養(yǎng)大士十界身。誦持神咒滿十萬(wàn)，懺除無(wú)始十惡業(yè)。愿我永斷十惡業(yè)，愿我究竟十善業(yè)。大士地藏之宏誓，十方菩薩微塵愿。我皆隨順普修習(xí)，大圣威神攝受我。

　　起咒文

　　歸命法界三寶，護(hù)咒神王。愿展慈威，俯垂折攝。智旭向持種種神咒，柰障緣深厚，煩惱重濁，仍紆雜想，每犯威儀，克己省躬，實(shí)增慚懼。由是重生悲切，再展真誠(chéng)，易慮洗心，懲前創(chuàng)后。然香七炷，供七伽陀。十一月初一日始，日誓持大佛頂首楞嚴(yán)咒七遍。復(fù)以次持滿諸咒，次香三炷，先供地藏真言諸咒，俟時(shí)次第供養(yǎng)，將此哀忱，必求加被。伏愿戒根永凈，定慧圓明，廣化眾生，咸歸凈土。

　　己巳除夕白三寶文

　　菩薩戒比丘智旭，第三閱律藏畢，敬然臂香三炷，供本師釋迦牟尼三劫三千諸佛，一切毗柰耶為首，及一切尊法，彌勒菩薩，優(yōu)波離尊者，及西天東土宏律大師。又三炷，代同學(xué)某等，供養(yǎng)三寶，伏念諸佛滅后，以戒為師，唯有如說(shuō)修行，名為正法住世。丁茲末運(yùn)，競(jìng)騖虛名。別解脫經(jīng)，罕知端緒。秉羯磨法，罔識(shí)范模。文字法師，狂妄禪客，同為師子身蟲(chóng)，形服沙門，羺羊持律，并致魔軍侵侮，爰發(fā)勝心，誓勤守護(hù)。仰愿諸佛菩薩，應(yīng)世圣賢，以本愿大悲，救拔折攝。令我等永杜因循茍且之心，速奏挾持匡濟(jì)之力，再補(bǔ)第一義天，重浴尸羅法日。曜三涂而息苦，覆六道以常安。凈治三業(yè)，契會(huì)寂光，圓證五身，遍游塵剎。

　　閱律禮懺總別二疏（庚午）

　　某等歸命三寶，及現(xiàn)前同行。伏念以戒為師，最后明誨，因戒生定，無(wú)漏初基。憫世競(jìng)裂其綱維，慶我猶逢于正教，爰發(fā)勝懷，同心披覽，檢閱將終，懺摩發(fā)愿。比丘受籌，然頂香三炷，臂香十四炷，智旭然臂香二十八炷，性泓然臂香十炷，道援然臂香四炷，及某等各為四恩三有，法界眾生，興無(wú)緣慈，運(yùn)同體悲，等諸佛心，發(fā)無(wú)作誓，殷勤修慈悲道場(chǎng)懺法。仰愿大哀曠濟(jì)，拯劫濁沉淪，神力冥資，錫初心福慧，闡毗尼之秘旨，禪那與教觀齊彰，補(bǔ)佛處之宏猷，暗證與依文俱竄，見(jiàn)聞得真隨喜，習(xí)學(xué)可實(shí)修持，合彌陀攝受之符，操凈土莊嚴(yán)之券。
　　稽首毗柰邪，無(wú)漏清凈藏。建立及宏通，并如說(shuō)行者。我今為自身，亦為諸含識(shí)，匯釋成集要，唯垂哀攝受。智旭與法界眾生，無(wú)始至今，迷寂滅性，開(kāi)有漏門，背解脫城，造三業(yè)罪，或不知圣戒，或受已不持，辜負(fù)佛恩，折損福慧。致使身多病苦，心繞昏愚，生逢末運(yùn)，世遍魔軍。幸荷深慈，獲睹正教，復(fù)承微善，稍達(dá)義涂。由是發(fā)護(hù)法心，立宏通愿。又以業(yè)重障深，德涼解淺，切懷慚愧，哀望加持。然香三炷，普為國(guó)王宰輔，父母親緣，信施檀護(hù)，供十方法界，無(wú)盡三寶。又二十五炷，供本師釋尊，愿正法久住。過(guò)去七佛，愿戒法流傳。阿彌導(dǎo)師，愿同生凈土。琉璃光佛，愿圓滿尸羅。逸多慈氏，愿常來(lái)教授。三十五佛，愿遮障消除。及供觀虛空藏經(jīng)，愿戒身成就。毗尼法藏，愿過(guò)犯永清。及供虛空藏菩薩，愿滅除重罪。地藏本尊，愿轉(zhuǎn)我定業(yè)。文殊普賢諸大士，愿智行圓滿。觀音勢(shì)至諸大士，愿攝歸極樂(lè)。藥王藥上諸大士，愿修法供養(yǎng)。金剛藏準(zhǔn)提總持王等諸大士，愿得大陀羅尼。優(yōu)波離大師，愿得最上律儀。迦葉阿難尊者，及翻譯受持諸大法師，愿游化無(wú)礙。兼供達(dá)觀可大師，報(bào)刊行大藏，重振僧風(fēng)之德。蓮池宏和尚，報(bào)遺規(guī)私淑之恩。憨山清師祖，報(bào)初緣發(fā)心，夢(mèng)中攝受之德。雪嶺峻師，報(bào)剃度之恩。古德賢法師，報(bào)證明學(xué)戒之德。無(wú)異艤禪師，報(bào)勸贊付梓之緣。壁如鎬兄，歸一籌兄，報(bào)參訂商確之力。及現(xiàn)在六師，未來(lái)一切同行善友，愿并扶法運(yùn)。季賢獻(xiàn)師，凈空妙師，外護(hù)知識(shí)等，愿同入法流。伏愿一切眾生，悟圓通門，證王三昧，破二十五有輪，顯二十五我性，共入蓮邦，齊成佛道。

　　安居論律告文

　　稽首真如清凈性，具足圓滿無(wú)減修。學(xué)無(wú)學(xué)地諸功德，及我同欣梵行人。愿興同體大悲心，愍此沉淪迷倒世。直昭正法善毗尼，遍破眾生惑業(yè)苦。弟子智旭，普為法界眾生，求于諸佛無(wú)上菩提正法輪故，專心披閱毗尼藏，匯輯要詮，便諸學(xué)習(xí)。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成，性罪僅持，遮罪多犯，言之似易，行之實(shí)難，自淑未遑，利人奚望。是以專自慚愧，徹底策新。然香四炷，供三寶善友，發(fā)十種增上誓愿。盡法界眾生，有一未舍淫業(yè)，未忘淫法，未絕淫緣，未斷淫因，我終不取正覺(jué)。有一未舍殺盜業(yè)，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺(jué)。有一未舍妄言，兩舌，惡口，綺語(yǔ)業(yè)，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺(jué)。有一未舍貪瞋邪見(jiàn)業(yè)，未忘法，未絕緣，未斷因，我終不取正覺(jué)。唯愿法界三寶，以本誓愿力，證知哀憫，令我黑業(yè)永除，善法增長(zhǎng)，克偕善友，凈滿圓成。

　　為母四周愿文

　　稽首大孝尊，孝順至道法，及一切三乘，同修孝道者，我以哀懇心，為母重發(fā)愿，愿法界師友，咸垂哀護(hù)持。智旭自惟居家多染，世孝非真，舍慈母以披緇，擬克果而廣濟(jì)。無(wú)柰惑業(yè)障深，慧行福淺，未盡三心，罔遵二利，既虧就養(yǎng)無(wú)方，復(fù)恣負(fù)債受用。是以重增慚愧，再瀝丹忱。因慈母棄世四周，修稱性無(wú)作四誓，啟善友同體之悲，作凈土增上之行。(列比丘沙彌凈人十五人，共持諸經(jīng)問(wèn)卷三百三十六，咒品二萬(wàn)三千四百十四，佛名五十一萬(wàn)六千，禮千佛名經(jīng)一部，其文悉不錄。)智旭仍向十方三寶，及一切善友，然香九炷，要九界以同歸。以此功勛，悉回向我父母，及無(wú)始親緣，并證寂光，速躋正覺(jué)。又愿現(xiàn)前十大比丘，圓行輪，明戒體，離偽因，破俗見(jiàn)，滋慧命，普慈心，遠(yuǎn)魔事，脫情染，邪正了辨，戒乘俱急。三沙彌戒身早復(fù)，折慢幢，祛邪見(jiàn)。二凈人護(hù)威儀，離惡友。又愿諸友，生身父母，歷劫親緣，同游四德之城，悉入二嚴(yán)之地。又愿智旭恒與諸友為影響眾，諸友成佛，請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，請(qǐng)久住世，滅后護(hù)持正法，末季重使昭明。乃至一切未發(fā)心者令發(fā)，已發(fā)心者令熟，已成熟者令證。盡眾生界成正覺(jué)，我始自取般涅槃。仰愿三寶，證明攝受。

　　為父十二周年求薦拔啟

　　智旭泣血稽顙，同修凈業(yè)，上善勝友座下。伏為先嚴(yán)捐世，已十有二年。負(fù)債出家，方自救不了。十一月初五日，爰屬諱日。預(yù)于六月二十九日，對(duì)三寶前，然臂香三炷，供善友知識(shí)。啟請(qǐng)廣運(yùn)慈悲，同垂?jié)危鹈裰洌?jīng)律懺悔，隨意樂(lè)為，悉資凈業(yè)，功沾沙界，果極法身，無(wú)任哀祈，肅茲遍叩。

　　結(jié)壇水齋持大悲咒愿文(十一月初五日)

　　智旭自惟障緣深厚，慧力衰微，行濁言清，始勤終惰，負(fù)生我重恩，背慈尊明誨。四十八愿，僅托空言。一十二求，罔希實(shí)果。悠悠歲月，病與業(yè)俱增。罔罔胸懷，志與形并邁。捫心扼腕，驚慮凄神。重策舊圖，思收新益。言念智旭，七歲斷肉，未知出世正因。十二學(xué)儒，乃造謗法重業(yè)。賴善根未絕，每潛轉(zhuǎn)默移，一觸念于自知之序，次旋意于寂感之譚，禮藥師妙典，知佛與神殊。聞地藏昔因，知道從孝積。既懷喪父之哀，復(fù)切延慈之想。書慈悲懺法，矢志尸羅，聽(tīng)大佛頂經(jīng)，決思離俗，舍母披緇，克期取果。無(wú)柰夙因力弱，現(xiàn)行惑強(qiáng)，觸境多乖，反躬無(wú)似。又復(fù)喜談人過(guò)，鮮克己非，每忽人長(zhǎng)，不知己短。雖時(shí)時(shí)發(fā)愿，亦數(shù)數(shù)廢忘。或猛厲自訶，復(fù)紆回自弛，身汨浮沉之浪，云何度他。心纏愛(ài)見(jiàn)之絲，云何脫彼。是以再瀝丹忱，追補(bǔ)昔愿。自己巳春，已立誦持之誓，及仲冬月，又新懲創(chuàng)之功。于今咒數(shù)雖完，心仍未凈，豈不愈堪慚愧，更可悲哀。敬對(duì)三寶大悲菩薩，然香十炷，結(jié)七七壇，謹(jǐn)服水齋，至心持大悲圓滿神咒十萬(wàn)八千，以此功德，必求加被。愿從今去，戒根永凈，遮性無(wú)虧，定慧齊彰，寂用自在，三涂息苦，九品蓮敷，共睹須彌毫相，同圓法界藏身。

　　為父回向文(日月同上)

　　歸命無(wú)上尊，及以寂滅法。解脫眾僧海，同垂哀護(hù)持。智旭二十喪父，已萌孝感之懷。廿四出家，未紆男女之業(yè)。本期普利塵沙，奚止愿超九世。所憾業(yè)障深纏，克果莫就，追思罔極，遺憾終天。今集自他經(jīng)咒(列諸佛菩薩名七十八萬(wàn)八千，諸經(jīng)部卷一千四百九十一，咒品十三萬(wàn)八千五百二十，懺一部，自持諸經(jīng)七部，咒品七萬(wàn)，佛名諸菩薩名二十三萬(wàn)，文不錄)，然香三炷，供法界三寶。伏愿鐘之鳳，速升凈界，早悟寂光。又愿過(guò)去父母親緣，永離妄緣，咸會(huì)常樂(lè)。現(xiàn)前善友同行，共報(bào)慈恩，同合悲仰。恭惟三寶，證明攝受。

　　楞嚴(yán)壇起咒及回向二偈(辛未)
　　

稽首大慈悲，救護(hù)末劫者。我念末劫苦，破戒為第一。
我思救苦方，無(wú)越毗尼藏。毗尼若住世，正法永不滅。
行成果斯克，教不屬空言。或因持戒力，速成凈滿尊。
或因凈尸羅，嚴(yán)凈諸佛土。或因別解脫，作獨(dú)覺(jué)聲聞。
或因善戒力，生禪及天道。亦作人中勝，福樂(lè)好名稱。
如是差別果，皆由戒所得。近果說(shuō)差別，究竟歸一乘。
如是勝妙法，愿為我昭明，普度長(zhǎng)夜中，無(wú)依無(wú)怙眾。
故以一百日，棲身清凈壇。持于圓滿咒，具足十萬(wàn)輪。
又增持一萬(wàn)，滅定業(yè)五萬(wàn)。共回向菩提，同生極樂(lè)國(guó)。
唯冀三寶尊，證明哀攝受。
歸命明行足，顯密清凈輪。種種勝修持，學(xué)無(wú)學(xué)功德。
我慚愧發(fā)心，入壇持神咒。數(shù)足心尚雜，威儀亦未凈。
內(nèi)倍懷憂懼，愿發(fā)事難濟(jì)。故然香十炷，懺我十惡根。
其增持一萬(wàn)，滅定業(yè)五萬(wàn)。亦然臂六炷，加被愿如心。
又為十一友，持滅定業(yè)咒，共計(jì)九十萬(wàn)。供臂香七炷。
又為報(bào)恩繼志心，追薦已往度脫心，
勸請(qǐng)轉(zhuǎn)法隨喜心，代除邪謬悲救心，
為諸友朋宏濟(jì)心，為諸檀護(hù)宏法心，
從來(lái)緣會(huì)慈念心，欲持三百二十萬(wàn)。
故然臂香復(fù)七炷，令我七心皆得成。

　　續(xù)持回向偈

稽首善逝尊，無(wú)上顯密藏。三乘賢圣眾，地藏滅業(yè)咒。
我以大菩提，最初清凈心。續(xù)為善友眾，持四十八萬(wàn)。
若有禪思士，善入諸三昧。不起增上慢，恒修勝法忍。
持經(jīng)者達(dá)義，如說(shuō)得修行。營(yíng)福者隨心，畏罪嚴(yán)佛乘。
住戒者增明，已污速歸真。未住秉威儀，尊重正法教。
或有毀重禁，愿令發(fā)深慚。拔除罪犯根，速達(dá)無(wú)生理。
今我然香炷，供養(yǎng)三寶尊。愿我及含識(shí)，滅除一切業(yè)。
又然香三炷，悔三業(yè)諸惡。從今誓永斷，起無(wú)作善根。
敬依占察經(jīng)，擲輪決疑惑。亦以此妙法，流通益世間。
我誓以身心，奉上地藏主。隨于剎塵劫，永處眾苦中。
普代眾生苦，令得先成佛。劫石或可移，此愿終不改。
我所修福業(yè)，懺悔發(fā)宏愿。種種勝善根，體性同法界。
一一皆回向，普施諸含識(shí)。悉愿證真常，同歸寂光土。

　　龍居禮大悲懺文(壬申)　

歸命勝威德，勇猛人師子。不共力無(wú)畏，大悲救世者。
歸命照世燈，真實(shí)出要法。顯密不思議，破愛(ài)見(jiàn)網(wǎng)者。
歸命眾生父，慈愿無(wú)比尊。帶果示行因，住不思議者。
歸命降魔外，忿怒大明王。真實(shí)勝慈悲，調(diào)伏難調(diào)者。
我今發(fā)宏愿，誓斷惡修善。然頂香四炷，陳白自深心。
　　弟子智旭，自惟障緣深重，過(guò)罪多端，惑染既殷，業(yè)累斯積。未歸信前，已造無(wú)邊邪謗。雖學(xué)道后，尚纏無(wú)量愆尤。四誓秉懷，固欲并乎往哲。七支身口，每負(fù)墮于前賢。內(nèi)因力微，外感復(fù)亂。野犴爭(zhēng)鳴于大地，羺羊遍處于域中。不唯乳雜水而飲者增疴，方且毒為食而嘗者喪命。是以痛心疾首，哀告慈尊。一期方便，三七熏修。愿錫群盲，速圓福慧。勿壞如來(lái)正教，勿摧出世寶幢。愿我同行，以及檀那，外護(hù)諸賢，見(jiàn)聞大眾，各秉深志，共策玄猷。清性遮而畢凈，嚴(yán)篇聚以無(wú)虧。悟無(wú)諍之真源，除微細(xì)之法執(zhí)。作師子吼，滅戲論愚。又愿現(xiàn)前眾等，遍及含靈，資生眾具，學(xué)道因緣，罔不隨心，悉能滿愿。化三毒為三脫，轉(zhuǎn)六道為六通。覲凈土于目前，證菩提于當(dāng)念。性修不二，具種種行門。事理交融，興重重法化。印彌陀之愿璽，滿自在之悲心。

　　結(jié)壇持大悲咒偈

歸命施無(wú)畏，大悲救世尊。神妙秘密輪，及一切三寶。
我業(yè)深如海，努力勤禪定。半身感楚酸，實(shí)由三毒根。
今慚愧克責(zé)，然臂香三炷。結(jié)一七凈壇，持大悲一萬(wàn)。
誓當(dāng)勤精進(jìn)，護(hù)佛法正輪。不惜身命財(cái)，唯宣一乘教。
我今以身心，奉上三寶尊。唯愿平等悲，究竟垂加護(hù)。

　　結(jié)壇持往生咒偈

稽首無(wú)量壽，拔業(yè)障根本。觀世音勢(shì)至，海眾菩薩僧。
我迷本智光，妄墮輪回苦。曠劫不暫停，無(wú)救無(wú)歸趣。
劣得此人身，仍遭劫濁亂。雖獲預(yù)僧倫，未入法流水。
目擊法輪壞，欲挽力未能。良由無(wú)始世，不植勝善根。
今以決定心，求生極樂(lè)土。乘我本誓船，廣度沉淪眾。
我若不往生，不能滿所愿。是故于娑婆，畢定應(yīng)舍離。
猶如被溺人，先求疾到岸。乃以方便力，悉拯瀑流人。
我以至誠(chéng)心，深心回向心。然臂香三炷，結(jié)一七凈壇。
專持往生咒，唯除食睡時(shí)。以此功德力，求決生安養(yǎng)。
我若退初心，不向西方者。寧即墮泥犁，令疾生改悔。
誓不戀人天，及以無(wú)為處。仰愿大威神，力無(wú)畏不共，
三寶無(wú)邊德，加被智旭等。折伏使不退，攝受令增長(zhǎng)。

　　結(jié)壇念佛回向文

稽首阿彌陀，諸佛護(hù)念法。凈土諸圣賢，唯垂哀護(hù)持。
　　智旭無(wú)始來(lái)，迷常住理，失智慧明。背自性而枉受輪回，取妄心而永違真境。善根雖發(fā)，投正教以舍家。宿習(xí)偏濃，熏三昧而罔就。矢心凈域，誓出苦輪。機(jī)感不專，圣應(yīng)莫顯。悠悠歲月，罔罔襟期。可痛可悲，無(wú)洲無(wú)渚。今依釋迦誠(chéng)訓(xùn)，七日持名，用投無(wú)量慈光，一生求度，棲身凈壇，專稱洪號(hào)，若定若散，有記無(wú)記，仗佛悲輪，功無(wú)唐棄。愿以功德，及諸善根，悉共眾生，回向安養(yǎng)。所冀現(xiàn)生魔障消除，舍報(bào)正念決定。一剎那頃，生如來(lái)前。受菩提記，滿本愿論。

　　結(jié)壇禮大悲懺文

　　智旭與眾生自迷覺(jué)性，恒處昏蒙。眼隔圓常，耳違微妙。未知出要時(shí)，枉役聽(tīng)聞之用。既思求道后，反虧聰利之功。聆法語(yǔ)則乍憶還忘，展經(jīng)典則遺前失后。遂使無(wú)上醍醐，莫由染識(shí)，圓明珠體，弗克映心。觀行難于奏功，豈能自利。辯才短于章句，安望利他。是以捫躬知過(guò)，稽顙求哀。諦信大士悲心，歸命總持神力。然頂香三炷，供大悲三寶。愿以智慧光，灌我頂門。以聞持水，洗我心垢。使速離暗鈍，蚤獲開(kāi)明。遙聞諸佛轉(zhuǎn)妙法輪，永無(wú)遺失。常讀三乘甚深法藏，過(guò)目不忘。等與眾生，同開(kāi)佛慧。性修交徹，頓證圓常。

　　補(bǔ)總持疏

　　敬禮慈尊地藏王，神咒善能滅定業(yè)。
　　普救無(wú)邊五濁苦，紹隆三寶種不斷。
　　智旭與法界眾生，迷本凈心，已造定業(yè)，無(wú)明所覆，不自覺(jué)知。故于今日，同嬰苦報(bào)，遠(yuǎn)隔正法，遭遇魔邪，倒說(shuō)大乘，誣毀了義。逐后世微績(jī)，忘教主典型。設(shè)宣實(shí)道，反被譏訶。雖解真乘，仍虧智斷。嘆同修之落落，嗟外護(hù)之冥冥。果豈他尤，因原自造。惟捫心內(nèi)悔，悲仰求哀。恭念地藏大士，無(wú)上醫(yī)王，滅業(yè)真言，無(wú)邊神力，定能拔三障苦，施三德樂(lè)。是以專心持誦，速望冥加。向持三百二十萬(wàn)，一百萬(wàn)，四十八萬(wàn)竟。今復(fù)為某等（廣列比丘，沙彌，居士等，不錄）各各有差。至心共持一百四十萬(wàn)。伏愿一切比丘，增長(zhǎng)福慧，成就圣根，斷世愛(ài)網(wǎng)，摧我見(jiàn)山。一切沙彌，志慕大僧，克臻凈行，增修戒慧，棄舍幻緣，期許誓同先哲，舉止不類時(shí)流。一切檀護(hù)，明識(shí)是非，了達(dá)邪正。以愿作眾生之眼，將身為佛法之城。又愿各信凈土玄猷，共勖樂(lè)邦妙行。具諸戒品，讀誦大乘。深信因果，解第一義。常為人說(shuō)法藏遠(yuǎn)因，彌陀現(xiàn)果。令諸有情，咸脫苦輪，畢獲安樂(lè)。又愿智旭與諸知識(shí)，互為主伴，恒轉(zhuǎn)法輪。誓滅三涂定業(yè)，妙暢安養(yǎng)真詮。恭干三寶圣尊，同體攝受。

　　為父母普求拯拔啟

　　不肖智旭，生于萬(wàn)歷己亥。是時(shí)嚴(yán)慈并年四十，止一子，撫育倍殷。旭年二十，先嚴(yán)捐館。未展一日孝養(yǎng)，徒切終天痛憾。嗣聞佛法，稔知世孝非真。廿四舍母逃逝，本期克時(shí)取果，總報(bào)四恩，詎謂業(yè)重障深，久滯凡地。至廿八慈母復(fù)棄，而旭于出世大孝，反躬無(wú)似，倍嬰罔極之悲，終墮憂虞之網(wǎng)。出家十夏，白業(yè)無(wú)成。扼腕捫心，可慚可懼。明歲六月一日，為先慈金大蓮七周。十一月五日，為先嚴(yán)鐘之鳳十五周之期。自力既微，應(yīng)乞恩于師友。法施為最，豈秘吝于庸愚。藉同體大悲，作無(wú)緣與拔。智旭倘此生解脫，誓處處同為影響，或今身沉淪，愿永永代受眾苦。又自持滅定業(yè)真言二千萬(wàn)，金光明空品二千，梵網(wǎng)上卷一千，為我父母，專懇同仁，互為增上勝因，并入彌陀愿海。

　　再禮金光明懺文

　　歸命能仁福慧尊，最勝金光明性海。
　　信相功德大吉祥，同賜慈悲垂攝護(hù)。
　　智旭等（列六人不錄。）普為眾生，求滅罪障，轉(zhuǎn)正法輪。如法建金光明經(jīng)吉祥妙懺，至誠(chéng)咨請(qǐng)十方三寶，功德大天，普愿圓慈，速垂妙應(yīng)。伏念自迷金光明性，備起貪瞋癡業(yè)。著我，我所，橫生是非。障智慧之真源，妄求世智。喪圣財(cái)之法樂(lè)，妄愛(ài)俗財(cái)。致使瞞因昧果，藐法欺心。感報(bào)墮三涂劇苦，余殃使百務(wù)無(wú)貲。今始覺(jué)悟，痛改前非。翹五體以投誠(chéng)，瀝一心而悔罪。愿我等無(wú)始至今，三業(yè)六根，所作重障，煩惱惡業(yè)，花果報(bào)殃，以金光明海三寶功德，及吉祥大天本愿威神，于一念間，悉皆消滅。顯發(fā)自性慧輪，成就本來(lái)福聚，紹隆三寶，普利塵沙。又愿智旭身無(wú)眾病，心悟總持自證法門，清凈演說(shuō)。某痛念娑婆，深求大法。身心一致，福慧并修。某明了正法，剖斷狐疑，懲流俗心，希先哲行。某猛省無(wú)常，力除瞋慢。反躬自勵(lì)，不念人非。某廣發(fā)大愿，善學(xué)古人。某永離掉舉，成就深因。某開(kāi)發(fā)蒙憒，增長(zhǎng)信根。又愿執(zhí)勞運(yùn)力，隨喜見(jiàn)聞。同植勝因，等沾殊利。乃至法界含識(shí)，均藉經(jīng)威。仰資懺力，頓空二死，并證三身。恭惟金海圣天，見(jiàn)知證攝。

　　結(jié)壇禮懺并回向補(bǔ)持咒文

　　智旭及眾生，于同體法，幻成十界之殊。向真常境，謬作三世之異。既隔遮那妙體，罔知正法要津。正轉(zhuǎn)像，像轉(zhuǎn)末，誰(shuí)思砥柱中流。輕成重，重成定，誰(shuí)達(dá)緣生無(wú)性。我今仰藉觀音大圣，地藏慈尊，真實(shí)圓悲，始蒙覺(jué)悟。信三無(wú)差別之理，十界不離一心。解佛性常住之宗，三世不移當(dāng)念。由是發(fā)廣大心，修真言行，誓滅自他定業(yè)，重興正法毗尼。曾持大悲咒十萬(wàn)八千，加被毗尼集要，流通益世。今復(fù)六時(shí)行道，一七熏修，然香三炷，回向佛乘。唯愿千手千眼，真實(shí)勝慈。專憫剛強(qiáng)，速垂折攝。使如來(lái)正法，再顯支那。末運(yùn)迷津，重歸至化。污道生慚愧之心，不淪空見(jiàn)。羺羊獲聞思之慧，不囿凡愚。又為緇素等，補(bǔ)持滅定業(yè)真言一百四十萬(wàn)已竟，并然香三柱，總申回向。伏愿三涂息苦，八難除災(zāi)。竭業(yè)海之波濤，摧惑林之根蒂。五住圓消，三輪同凈。悟戒體而果極法身，達(dá)性遮而行同凈滿。泯大小偏圓之執(zhí)，普會(huì)一乘。深浮囊草系之思，范圍法界。證宗說(shuō)二通，禪教不二。修事理一致，因果同符。覲彌陀于安養(yǎng)，輔彌勒于龍華。情與無(wú)情，咸臻常樂(lè)。

　　禮大悲懺愿文

　　頂禮無(wú)邊際，三寶威德尊。觀世音地藏，同垂哀護(hù)持。
　　智旭與眾生，自迷性德，恒造業(yè)緣，障于覺(jué)體。不了法因，能所熾然，自他橫隔。沉淪六道，困頓三涂。乃至劣得人身，仍遭諸障。投躬正教，未識(shí)妙津。良由業(yè)重，致此坎坷。復(fù)念生死根株，愛(ài)染第一。潛伏藏識(shí)，難斷難除。我雖密承大士三寶加持，有生不習(xí)無(wú)慚穢行。而無(wú)始惡習(xí)，時(shí)與念俱。身貪諸觸，口喜惡言。三業(yè)六根，罪實(shí)無(wú)量。己躬未凈，何以導(dǎo)人。扼腕論心，誠(chéng)堪愧恥。今于大悲凈壇之次，日課梵網(wǎng)戒經(jīng)一卷，修行四十八愿，念阿彌陀佛千聲，持金光明經(jīng)空品一卷。復(fù)總持大悲咒萬(wàn)遍，佛頂咒千遍。以為斷惑方便，及為過(guò)現(xiàn)某等各持經(jīng)咒，專申回向。建壇日然頂香五炷，今完滿日，復(fù)然臂香二十一炷，供盧舍那佛，釋迦牟尼，阿彌陀佛，千光王靜住佛，九十九億殑伽沙佛，正法明佛，十方三世諸佛。供梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品，大般涅槃經(jīng)，大悲心陀羅尼，悉怛多般怛啰神咒，滅定業(yè)真言，顯密一切法藏。供觀世音，地藏菩薩，大勢(shì)至，總持王，日光，月光，寶王，藥王，藥上菩薩，華嚴(yán)，大莊嚴(yán)，寶藏，德藏，金剛藏，虛空藏菩薩，彌勒，普賢，文殊師利，十方三世一切菩薩。供摩訶迦葉，優(yōu)婆離，阿難，一切聲聞緣覺(jué)賢圣僧。供初來(lái)震旦摩騰竺法蘭，初往西乾法顯尊者，凈土教主遠(yuǎn)公尊者，求見(jiàn)舍利康僧會(huì)尊者，禪宗初祖達(dá)磨尊者，天臺(tái)智者大師，相宗玄奘法師，清涼澄觀國(guó)師，會(huì)歸宗鏡永明大師，重振僧風(fēng)達(dá)觀大師，及私淑戒法云棲宏和尚，現(xiàn)夢(mèng)接引憨山清師祖等，如是一切三寶師僧，我供養(yǎng)已，投地披肝，作如是白，愿我三業(yè)，究竟清凈，身不犯纖塵，口無(wú)諸掉失，意永離愛(ài)見(jiàn)。愿父母及無(wú)始父母眾等，同生凈土。愿同行比丘（九人）發(fā)深悲愿，披堅(jiān)忍鎧。愿外護(hù)比丘（某等，列名者八人）深愛(ài)正法，曲體眾僧。愿隨喜比丘某，成就忍力，密荷法門。愿某等（列名者三人）痛懲時(shí)弊，力追古風(fēng)。愿同盟比丘某，平等大悲，愍念剛惡。愿某深開(kāi)教眼，精曉毗尼。愿某成就開(kāi)智，廣達(dá)真宗。愿某等（列名者七人）克除習(xí)氣，深入法門。愿某痛念無(wú)常，深思出要，永除諂誑，成就真因。愿外護(hù)沙彌及行人某等（列名者十人）成就深因，希求實(shí)果。愿某等（列名者九人）精求出要，矢志蓮邦。愿某等（列名者八人）三學(xué)兼修，二嚴(yán)等備。愿破戒闡提某等（出四名）從緣警悟，頓革邪心，深信因果，早求滅罪。愿檀護(hù)某，以圓通慧，修稱性福。愿某等（列名者十六人）成出世法，脫愛(ài)使纏。愿亡故比丘十一人，沙彌某等（列名者六人）處士某，俱脫幽涂，徑歸樂(lè)土。愿亡故往生凈土優(yōu)婆夷盧智福，蓮開(kāi)上品，果記一生，以如意通，廣度含識(shí)。以上然香發(fā)愿功德，上報(bào)佛恩，下挽劫濁。愿一切持律者，實(shí)洞開(kāi)遮持犯之源，深悟定共道共之法。不以積訛自私，不以習(xí)陋滅法。常補(bǔ)佛處，不類羺羊。一切演教者，解行雙修，教觀并舉，精嚴(yán)律檢，通達(dá)禪思，不同說(shuō)食數(shù)寶，善能隨文獲證。一切禪思者，明識(shí)是非，了別邪正，不墮暗證坑，不起增上慢，真參實(shí)悟，信戒信聞。一切修凈業(yè)者，信即事之理，悟即佛之心，不撥相而高譚自性，不輕視而認(rèn)作退休，披菩提誓鎧，合法藏愿輪。一切習(xí)瑜伽者，深達(dá)顯密圓宗，清凈三輪施化，革除戲習(xí)，守護(hù)禁儀，不妄教授，不輕舉行，蒙諸佛矜憐，免鬼神瞋罰。一切營(yíng)福業(yè)者，深信罪福，嚴(yán)持因果，遠(yuǎn)離世法，興揚(yáng)正化，回有為業(yè)，趣無(wú)漏乘。又愿以前諸愿，悉嚴(yán)凈土，總向西方。臨命終時(shí)，更無(wú)他念。親睹慈尊，圣眾接引。應(yīng)時(shí)化生，旋聞妙法，隨證無(wú)生。成就十種身輪，廣度法界含識(shí)。唯觀音大士，地藏慈尊哀愍覆護(hù)，令我愿不退不沒(méi)，不失不忘，滿菩提行。

　　禮凈土懺文（癸酉）

　　比丘智旭等，曠大劫來(lái)，至于今日，既迷本性，恒在輪回，三業(yè)六根，無(wú)惡不造。五趣八難，無(wú)苦不嘗。暗識(shí)相傳，曾弗覺(jué)悟。死生浩漫，解脫何期。茲值大乘，得生微信。快聞凈土，宜速知?dú)w。勤精進(jìn)而已憾其遲，更怠緩而擬將何及。爰發(fā)懇心，共期三昧，修往生之愿儀，矢七日以無(wú)雜。六時(shí)行道，四威攝心。仰叩圓悲，必垂妙應(yīng)。愿深求正法，不染情塵。行與志齊，道追古圣。盡舍緣務(wù)，痛念無(wú)常。八風(fēng)不動(dòng)，四誓莫移。乃至外護(hù)行人，并植深因，同歸凈土。師僧父母，歷劫親緣，法界靈蠢，過(guò)現(xiàn)有情，蒙法藏之愿光。承阿彌之慈力，三障頓除，四土等凈。以此發(fā)愿功德，總報(bào)三有四恩，同圓種智。

　　西湖寺安居疏

　　一心歸命，梵網(wǎng)教主盧舍那佛，極樂(lè)世界阿彌陀佛。菩薩心地品，毗奈邪藏，三乘十二分教，一切尊法。觀音勢(shì)至，文殊普賢，地藏彌勒等，一切菩薩。優(yōu)波離，迦葉阿難，西天東土，一切圣師。愿展慈光，同垂悲濟(jì)。
　　伏念諸佛滅后，以戒為師。三無(wú)漏學(xué)，以戒為首。秉羯磨而如說(shuō)修行，名為正法住世。依律藏而和合共學(xué)，斯令僧寶不澌。深嗟末運(yùn)，罔識(shí)良模。持犯總自不知，源委何嘗略討。或恣行非法，或癡若啞羊，或離事談空，或執(zhí)相迷旨。致使覺(jué)皇巧便，埋沒(méi)湮沉，邪見(jiàn)稠林，蔓延滋茂。既忝如來(lái)之胤，寧無(wú)離忝之悲。爰發(fā)勝心，糾我同志。結(jié)期蘭若，討論毗尼（敘外護(hù)緇素回向，皆不錄。）伏愿外魔不擾，內(nèi)障不侵。紹隆僧種，圓證佛乘。悟開(kāi)權(quán)顯實(shí)之旨，合扶律談常之印。以凈戒真因，登凈土極果。津梁劫濁，摧伏魔邪。報(bào)釋迦之深恩，滿阿彌之大愿。

　　前安居日供鬮文

　　崇禎癸酉前安居日，菩薩戒比丘智旭然香十炷，奉供遍一切處凈滿大覺(jué)，示滅雙林，真實(shí)常住，本師慈父。一體三寶，極樂(lè)世界，阿彌陀佛，十方三世一切諸佛。梵網(wǎng)尊經(jīng)，毗奈邪藏，十方三世一切尊法。地藏彌勒，兩土二侍，金剛藏，虛空藏，藥王，藥上，玄通華光主。華光王大智明等，十方三世一切菩薩。優(yōu)波離，迦葉，阿難，馬鳴，龍樹(shù)，一切僧寶。愿以大慈悲力，折伏剛強(qiáng)力，攝受善根力，現(xiàn)前證明。
　　智旭，本謗法人。幸聞地藏尊經(jīng)，發(fā)心救苦，書慈悲懺法。復(fù)斷酒辛，聽(tīng)大佛頂經(jīng)，決志出家。閱憨山方便語(yǔ)，矢心參究。舍母逃逝，誓明大事。既多障緣，仍悲法亂。因思誠(chéng)訓(xùn)，以戒為師。俯仰斯時(shí)，誰(shuí)堪作范。乃棄衣單，千里陳情。云棲塔前，頂受四分戒本。一載后，求菩薩律儀。遂檢全藏，輯錄要略。但圖自利，未暇化他。不意事成，漸至流布。然既再三翻讀，深知時(shí)弊多端。不忍隨俗誵訛，共蝕如來(lái)正法。而自受具，心雖殷重，佛制未周。爰作八鬮，虔問(wèn)三寶。若智旭比丘戒，從心感得，十夏行持，當(dāng)?shù)米骱蜕恤b。若得戒前，輕犯未凈，當(dāng)?shù)枚Y懺作和尚鬮，先行懺法。若未得不成遮難，或已得未堪作范，當(dāng)?shù)靡?jiàn)相好作和尚鬮，禮懺求相。若不成難而未得，當(dāng)?shù)弥厥荇b，如法秉受，更滿十夏。若成盜難而通懺，當(dāng)?shù)枚Y懺重受鬮。若已成難，當(dāng)?shù)闷兴_沙彌鬮。若不許沙彌法，當(dāng)?shù)闷兴_優(yōu)婆塞鬮。一切戒法悉遮，當(dāng)?shù)玫龤w鬮。嗚呼，不敢?guī)熜恼撸松鎏帯２豢赏鼜U者，曠劫之弘誓。但進(jìn)退語(yǔ)默，弱識(shí)豈能自知。逆順與奪，正覺(jué)自然隨器。仰對(duì)三寶，刳瀝一心。若得作和尚等三鬮，誓忘身命，護(hù)持正法。寧受劇苦，作真聲聞。不為利名，作假大乘。若得重受等二鬮，敦弟子職，誓不藐法。若得菩薩沙彌鬮，誓尊養(yǎng)比丘，護(hù)持僧寶。若得菩薩優(yōu)婆塞鬮，誓以身命護(hù)正法，終不迷失菩提心。若得但三歸鬮，誓服役佛法僧間，種種方便，摧邪顯正。我以質(zhì)直心，殷重心，護(hù)正法心，度眾生心，伏魔外心，除巧偽心向一體三寶，供如是鬮。發(fā)如是愿，從今日迄自恣日。現(xiàn)前大眾，日持大悲咒一遍，自修梵網(wǎng)懺法日一時(shí)，以求加被。愿三寶大眾，護(hù)法天龍，同垂哀鑒，重復(fù)說(shuō)偈曰，
三寶護(hù)一切，同體無(wú)差別。我悲劫濁苦，法亂邪風(fēng)熾。
愿續(xù)正法燈，照世開(kāi)迷惑。內(nèi)護(hù)及外護(hù)，未卜當(dāng)安從。
救世大悲者，知我夙世根。應(yīng)以何等位，自利及利他。
愿扶律談常，從境而發(fā)諦。徹悟聲聞法，同歸無(wú)上印。
終不作對(duì)待，隔別諸邪見(jiàn)。我哀迷惑者，觸事生執(zhí)著。
律昧持犯源，唯事衣與缽。教失觀行旨，但著名句味。
禪道迷綱宗，流入一機(jī)境。或但尚工夫，或?qū)Ｇ笙蛏稀?BR>或強(qiáng)鑿悟門，或并棄正解。執(zhí)藥反成屙，戲論妨實(shí)詣。
凈土圓頓法，多視作權(quán)機(jī)。不發(fā)菩提心，但作偷間法。
不修凈戒因，空希凈妙果。密部大威神，翻成世流布。
穢雜不堪聞，幾同兒豎戲。如來(lái)無(wú)量劫，修習(xí)最殷勤。
得此難思法，度我諸含識(shí)。云何至今日，衰替不忍觀。
我本具縛人，自哀哀一切。以何方便力，重顯正法輪。
仰學(xué)至誠(chéng)心，深心回向心。然香表無(wú)盡，待命無(wú)他向。

　　自恣日拈鬮文

　　稽首法界凈滿覺(jué)，正法毗尼凈性海。權(quán)實(shí)圣賢常住懺，一體證知垂攝受。
　　智旭無(wú)始至今，迷三寶之本性，淪六道以往還。僻稟邪宗，恒違出要，妄希快捷方式，不了真乘。尚幸夙因微善，獲聞?wù)ㄅ幔谇鞍簿尤眨b陳志。今三月告終，僧將自恣。復(fù)供頂香六炷，三炷求鑒根機(jī)，授我明決，唯聽(tīng)圣命，心無(wú)適莫。三炷隨鬮，皆發(fā)三誓。若得三歸鬮，盡未來(lái)際，誓不離佛，誓不離法，誓不離僧。得優(yōu)婆塞沙彌鬮，誓不忘菩提心，誓作外護(hù)，助興正法，誓供養(yǎng)如法比丘。得二重受鬮，誓不違奉師之則，誓五夏依止，誓十夏未滿不為師。得相好鬮，誓忘身修懺，誓不違愿先畜弟子，誓未見(jiàn)相不講演，除結(jié)伴清凈法施。得余二鬮，誓不濫度人，貽羞法道，誓不改人法名，誓與同志如說(shuō)行，不逐名利涉世事，但秉正法，以俟后賢。三寶龍?zhí)欤卮拱z。

　　禮凈土懺文

　　敬禮能仁無(wú)量壽，二土法寶教行理。觀音勢(shì)至海眾僧，無(wú)邊三寶咸加護(hù)。
　　菩薩沙彌智旭，與法界眾生。迷真起妄，背覺(jué)合塵。惑業(yè)無(wú)窮，苦果不息。無(wú)始至今，從未覺(jué)悟。雖逢出要，罔識(shí)進(jìn)趣。由是往還六道，沒(méi)溺三涂。廣造惡因，備嬰劇苦。今以夙時(shí)微善，獲遇真乘。無(wú)奈染習(xí)偏強(qiáng)，凈功莫克。違出家初志，負(fù)佛祖深慈。扼腕論心，慚天愧地。爰立勝志，七日為期。修行凈土懺儀，愿成念佛三昧。六時(shí)行道，一意持名。叩佛圓悲，必垂妙應(yīng)。然香三炷，供二土三寶。愿三心圓發(fā)，三障頓除。又十四炷，拈十四種鬮。一決行藏有四事，二定占察行法之時(shí)有三種，三至十定占察行儀有八事，十一決金光明懺有三種，十二定誦滅定業(yè)之時(shí)有七種，十三決般舟三味有五種，十四定注經(jīng)前后緩急有十八種。是中詳悉，佛自見(jiàn)知，愿賜洪慈，除我疑惑。伏愿分毫之善，等施含生。稱法性以無(wú)窮，乘愿輪而自在。見(jiàn)聞隨喜，惡滅善生。契會(huì)寂光，同歸常樂(lè)。盡法界有情，無(wú)一不生極樂(lè)。而極樂(lè)不增，盡法界微塵，無(wú)一不現(xiàn)極樂(lè)。而極樂(lè)不減，徹悟無(wú)生，而熾然往生。了知不去，而確爾求去，大闡彌陀法化。廣破　侗邪宗，深符釋迦愿輪。力挽支離淺學(xué)，度五濁于九品，凈四土于一心。虛空可隕，我愿不灰。愿佛法僧，證明攝受。

　　禮金光明懺文甲戌

　　智旭，自念生逢法亂，不遇真乘。內(nèi)因既微，外緣亦薄。魔障數(shù)侵，凈業(yè)罔就。觀人省己，愧慮驚心。幸值最勝經(jīng)王，吉祥妙懺，更幸清凈僧眾，如法行持，爰發(fā)虔心，然香供養(yǎng)。一奉供釋迦文佛，阿閦佛等，一切世尊，愿與一切眾生，速發(fā)菩提心，紹隆佛種。二奉供大乘金光明海十二部經(jīng)，愿與一切眾生，速得深廣慧，悟入法海。三奉供信相菩薩，金光明等一切三乘圣眾，愿與一切眾生，速證入解脫，同登法流。四為梵釋八部圣眾供三寶，愿增長(zhǎng)威神，護(hù)持梵行。五為第一威德吉祥大天供三寶，愿不違本誓，示我吉祥。六至十一，奉供某師（列六師并愿語(yǔ)不錄）。十二至十四，奉為恩師某供三寶。懺假稱悟道妄評(píng)公案之罪，妄造懺法謗毀先圣之罪，損克大眾錯(cuò)因昧果之罪，諸如此罪，愿悉消除。或不可除，愿皆代受。令現(xiàn)前病苦，速得痊安。若大限莫逃，竟登安養(yǎng)。十五至十七，奉為外護(hù)（沙彌列名者六人，檀越列名者三人）行人眾等供三寶。十八至二十，奉為比丘某知友（列五居士，亡友列名者三人）供三寶（上愿語(yǔ)俱不錄）。二十一普為見(jiàn)聞若不見(jiàn)聞，及十方三世無(wú)窮無(wú)盡，一切眾生，供三寶。愿皆頓悟金光明海，永斷惑業(yè)苦輪，唯愿三寶，證明攝受。重復(fù)至誠(chéng)，五體投地，然香三炷。一奉為比丘某供三寶，愿堅(jiān)固忍力，不弛弘愿。二奉為震旦國(guó)主兆民供三寶，愿常享太平豐樂(lè)，不遭離亂饑荒，魔外潛蹤，正法昌熾。三為自身供三寶，愿憫凡愚，必加哀護(hù)，從今以后，凈業(yè)日增，夙習(xí)煩惱，心心伏斷，脫愛(ài)見(jiàn)輪，證寂光境，念念不違慈父，時(shí)時(shí)得睹樂(lè)邦，普與含生，齊成正覺(jué)。

　　講金光明懺告文（乙亥）

　　智旭與法界眾生，自迷法性，幻作塵勞。貪瞋癡慢，日夜熾然。淫盜殺妄，長(zhǎng)時(shí)不息。致使三涂鼎沸，八苦交煎。災(zāi)異頻仍，饑荒洊至。干戈搔擾，魔外縱橫。悲同分妄見(jiàn)，長(zhǎng)夜難開(kāi)。痛循業(yè)自招，出離無(wú)助。茲遇邀請(qǐng)功德大天，發(fā)心專求拯拔。講補(bǔ)助懺儀一卷，日隨喜行法一壇。于圓滿日，然香二十一炷。一二三，奉供本師寶華琉璃四方四佛等，盡金光明經(jīng)中一切諸佛，大乘金光明海十二部經(jīng)，信相菩薩盡經(jīng)內(nèi)一切圣眾。四五，奉為大梵帝釋護(hù)世四王等，第一威德成就眾事大功德天供三寶。伏愿增長(zhǎng)威神，令此國(guó)中風(fēng)祥雨順，物阜時(shí)雍，干戈永息，疾疫消除。圣主播仁慈之化，群臣竭忠藎之良。六七八，自懺身口意業(yè)供三寶。伏愿慈威，折伏攝受。九至十二，奉為四師（列四師名，不錄）。十三至十五，奉為懺師外護(hù)隨喜供三寶（上愿語(yǔ)俱不錄）。十六，奉為結(jié)伴同修諸友供三寶。愿各秉遠(yuǎn)志，共集真猷。十七，奉為護(hù)正法輪發(fā)弘誓愿某等（列五居士）供三寶。伏愿各增福慧，自離障緣。十八，奉為緇門實(shí)德有志賢人道震照渠等供三寶。伏愿解行齊修，二嚴(yán)克備。十九，代為惡魔眷屬外道流裔某某某某某某等供三寶，深求懺悔，伏愿三寶威神，愍彼見(jiàn)濁。或默示感通，令反邪歸正，還度群迷。或速彰黜罰，令消除退散，莫惑凡愚。若罪惡障力，決不能悔悟消融。智旭愿皆代受，若善根斷盡，終不可速救者，智旭愿以無(wú)始至今，所有一毫之善，皆施與之，令其速悟。二十二十一，奉為十戒阇黎，出家阇黎，及某等覺(jué)靈亡父母及一切親緣眷屬供三寶，愿語(yǔ)俱不錄。以此然香發(fā)愿功德，悉施法界眾生。愿皆悟入金光明海，以清凈業(yè)，感吉祥天，擁眾常護(hù)。皆能以財(cái)以法，攝化一切，各各改惡從善，反邪歸正。皆能修身修戒，修心修慧。皆知鼠即鳥(niǎo)空之解為非。皆知佛法自有真脈，非可僭傳。皆知聰明穿鑿鬼家活計(jì)，徒增謗法之愆，不療生死之苦。皆能忘身舍命，專求正法，自利利他。由能應(yīng)念修行一切供養(yǎng)，奉供三寶故，心常清凈無(wú)染著。由能了達(dá)一切法空故，不舍莊嚴(yán)佛土，成就眾生。由能了達(dá)凈穢平等故，熾然求生極樂(lè)世界。由能深信心佛眾生三無(wú)差別故，精修念佛三昧，不作無(wú)佛無(wú)眾生想。由能徹證持犯性空故，以三聚凈戒，攝化一切。由能遠(yuǎn)離聲聞辟支佛意故，受持比丘清凈戒律，常能演說(shuō)戒即摩訶衍。由能了知法性無(wú)增減，進(jìn)退故，方便增進(jìn)一切善根。由能深入大定故，恒普現(xiàn)威儀。由能究竟無(wú)相智慧故，不舍一切諸相。由能悟入離文字法故，不離文字談解脫相。由能證徹?zé)o依無(wú)住大般涅槃故，數(shù)示生滅，于三界中廣作利益。由能念念遍知一切法界眾生界事故，不舍方便，示學(xué)一切法門。由能游戲生死故，而無(wú)染污。由能深觀涅槃故，而不取證。由能了知煩惱生死即菩提涅槃故，不作一想，不作二想。由能念念沐浴法流故，不舍作法取相之事，常能演說(shuō)一一法，一一相，皆即法界當(dāng)體無(wú)生。已發(fā)如是大愿竟，廣大如法界，究竟如虛空。恭唯金光明海，同體三寶，成就眾事。大功德天，速如所愿，滿菩提愿。

　　九華地藏塔前愿文（丙子三月）

　　稽首慈悲大愿王，本源心地如來(lái)藏。善安慰說(shuō)真救世，現(xiàn)聲聞相護(hù)法者。愿承本誓度眾生，鑒我微忱垂加護(hù)。
　　智旭，夙造深殃，丁茲末世，雖受戒品，輕犯多端。雖習(xí)禪思，粗惑不斷。讀誦大乘，僅開(kāi)義解。稱念名號(hào)，未入三摩。外睹魔黨縱橫，痛心疾首。內(nèi)見(jiàn)煩惱紛動(dòng)，愧地慚天。復(fù)由惡業(yè)，備受病苦。痛娑婆之弊惡，嘆沉溺之無(wú)端。由是扶病入山，求哀大士。矢菩提于永劫，付身命于浮云。臂香六炷，三炷供忉利勝會(huì)，化身無(wú)數(shù)，大集勝會(huì)，現(xiàn)聲聞相，六根聚會(huì)，善巧說(shuō)法地藏菩薩摩訶薩。一炷悔三業(yè)重失，生來(lái)殺業(yè)淫機(jī)，謗三寶罪，口過(guò)惡念，乃至舊歲染疾后，種種不盡如法，如是等愿盡消除。一炷為求四愿，律儀清凈，斷惑證真，長(zhǎng)康無(wú)病廣作福事。一炷為決疑網(wǎng)，若先禮懺，求凈律儀。若先習(xí)禪，斷除煩惑。若先閱藏，以開(kāi)慧解。若先立行，以廣福緣。唯愿救世真士，大智開(kāi)士，一切知見(jiàn)者，于諸眾生得不忘念者，必垂哀鑒，開(kāi)我迷云。我復(fù)于大慈悲父前，瀝血銘心，作如是愿，如一眾生未成佛，終不先自取泥洹。倘夙業(yè)因緣，牽入惡道，愿菩薩弘慈，常覺(jué)悟我，使我念念憶菩提心，令菩提心相續(xù)不斷。若夙障稍輕，愿大士威神，令我早成念佛三昧，決生阿彌陀佛世界。乘本愿力，無(wú)邊剎海，化度有情，盡未來(lái)際，無(wú)有疲厭。

　　十周愿文（六月初一日）

　　稽首釋迦大圣尊，十方克盡人倫者。真實(shí)至孝真實(shí)忠，真實(shí)禮誼真師友。所說(shuō)究竟真實(shí)法，真實(shí)如法修行僧。我今哀請(qǐng)垂護(hù)持，愿賜慈悲同作證。
　　智旭生逢末世，福慧并微。蒙二親獨(dú)養(yǎng)深恩，罔知攸答。始則違親教命，造謗佛誹法重愆。既而稍解真乘，棄生事死葬俗典，雖欲克期取果，頓舍家緣，實(shí)乃夙障偏多，久滯凡地。追初志而涕泗慚惶，念未來(lái)而痛心酸鼻。世出世法，均資未得。生后世報(bào)，嬰苦無(wú)疑。由是自持經(jīng)咒(列經(jīng)三千卷，咒二千萬(wàn)佛名號(hào)一萬(wàn),俱不錄),然香三炷，匯諸善友所持經(jīng)咒（列比丘沙彌優(yōu)婆塞三十八人，共持諸經(jīng)律四千八百零七部，背經(jīng)論各一部，偈一百萬(wàn)，諸咒品二百二十萬(wàn)零三千五百九十六，又持一字大輪真言七日，佛菩薩名七百一十五萬(wàn)禮佛三萬(wàn)拜，俱不錄）,以此薦父鐘之鳳，母金大蓮，伏愿決生凈土，速證無(wú)生。蒙授記于十方，度含靈于五濁。又香三炷，轉(zhuǎn)為緇素善友，乞恩三寶。伏愿比丘某，痛念正法之衰，某克證真實(shí)之法，某等（列名者四人）圓修定慧之業(yè)。沙彌某某，發(fā)深固志，成忍辱力。某等（列名者四人）戒德日懋慧性開(kāi)朗。優(yōu)婆塞某，離諸障緣，成就二利。某某了悟塵緣，增長(zhǎng)信力，舍惡住善，堅(jiān)固菩提。又愿智旭病消障凈，所有誓愿，無(wú)不圓成。所有著述，允可佛意。所有佛事，速辦無(wú)難。所有開(kāi)化，悉皆領(lǐng)悟。興釋迦正法于支那，作彌陀輔弼于樂(lè)土。紹地藏家業(yè)，入普賢行門。以勢(shì)至念佛三昧，自度度他。以迦葉結(jié)集深心護(hù)法護(hù)眾，俾邪魔外道，遁影藏蹤影，使教戒禪那，日昭月朗。恭唯三寶垂慈，滿菩提愿。

　　持咒文

　　智旭夙生業(yè)重，現(xiàn)世罪深。豈但不能克期取果，普?qǐng)?bào)四恩，亦且不能傳修圣道，弘范三界。悠悠歲月，放恣因循。致使他緣逼迫，惡疾纏身,眩累緇素，供養(yǎng)護(hù)持，反躬內(nèi)忖，何德堪消，靜言思之，實(shí)增慚懼。爰屏他緣，結(jié)壇專誦二總持，奉報(bào)外護(hù)。九炷臂香，供養(yǎng)三寶，及地藏自在愍眾生者。愿比丘某正見(jiàn)卓然，能轉(zhuǎn)時(shí)流，不被流轉(zhuǎn)。沙彌某某內(nèi)外一如，始終一致。山房某等（列名者十人）于世法中，增長(zhǎng)信根。優(yōu)婆塞某身心永安，智慧如海。某了知恩愛(ài)，猶如桎梏，自然伏斷煩惱罪根。某某即求子之凡心，成真善之圣行。沙門某等（列名者三十六人）慧命堅(jiān)固，成就道果。優(yōu)婆塞某（十人），及信女某等（列名者五人）欲行惡法皆不成，欲修善業(yè)速成就，關(guān)閉一切諸惡趣門，開(kāi)闡人天涅槃?wù)贰Ｓ衷钢切癫】嘞５律L(zhǎng)，速完閱藏之鬮，早遂斷惑之志，著述開(kāi)人天眼目，字字皆懸契佛心，與諸緇素，同生樂(lè)邦，世世生生，為影響眾，直至道場(chǎng)，永無(wú)隔礙。又決疑拈鬮供香一炷，愿所拈鬮，決定靈應(yīng)，從此一意行持，無(wú)疑無(wú)悔，自利利他，功無(wú)虛棄，滿菩提愿，廣度眾生。

　　閱藏愿文

　　歸命法界大醫(yī)王，種種應(yīng)病妙法藥。
　　觀音地藏看病母，愿賜慈悲同哀護(hù)。
　　智旭與眾生，背一真性，起諸幻疾。三惑為眾罪根元，四大為百病窟宅。保妄念而塵劫不肯舍離，受毒身而輪回?zé)o有窮絕。幸獲人倫，仍嬰眾苦。叨成僧相，尚纏惑根。禪那教觀，徒有虛名。戒律總持，咸無(wú)實(shí)義。致使魔軍得便，障難頻侵。身則眾病交煎，心則他緣逼迫。欲行善事，每不能成。是以深生慚愧，諦信因緣。歸命觀音地藏二大慈尊，求哀懺悔，懇賜護(hù)持。為療惡瘧，持完大悲章句二百七十堂，而瘧漸愈。然香三炷，供養(yǎng)三寶。愿與眾生，離病因緣斷病苦報(bào)，身心安樂(lè)，真性現(xiàn)前，發(fā)起大心，行諸妙行。復(fù)然三炷，今日為始，暫減恒課，續(xù)閱藏經(jīng)。愿此番決無(wú)障緣，從始至終，字字明解。外則事事豐饒，行人和順，毫無(wú)片節(jié)擾心。內(nèi)則精義入神，隨聞入證，決得聞持勝力。普與眾生，開(kāi)頓悟門，成正修路，摧魔外邪幢。奪權(quán)小僻執(zhí)，沉屙立起。枯槁旋生，恭唯慈覆。

　　完梵網(wǎng)告文（丁丑）

　　歸命華臺(tái)盧舍那，千華上佛千百億。梵網(wǎng)契經(jīng)心地藏，
　　玄通華光大智明。亦禮彌陀大愿王，觀音勢(shì)至大海眾。
　　及我地藏勝慈尊，同賜哀憐垂拔濟(jì)。
　　菩薩戒沙彌智旭，竊念梵網(wǎng)尊經(jīng)久秘，龍藏下卷雖有義疏，古略多含，人罕妙解。上卷則兩家草創(chuàng)，皆隔門墻，致使修證要涂，千秋貿(mào)貿(mào)。旭以宿因微善，得遇靈文。再四潛心，宛如故寶。不辭鄙拙，合注斯成。敬然臂香二十一炷，回向真乘。一二三奉供三身一體盧舍那佛，梵網(wǎng)心地教行理經(jīng)，玄通華光主，華光王大智明，及文殊，普賢，藥王，藥上，金剛藏，虛空藏，彌勒，金剛手等，盡梵網(wǎng)海中發(fā)趣長(zhǎng)養(yǎng)金剛十地菩薩摩訶薩。伏愿智旭，無(wú)始至今，身口意不善業(yè)，謗毀僻謬種種罪惡，皆得消除。一切善根，皆得堅(jiān)固。四供極樂(lè)世界阿彌陀佛，依正宣揚(yáng)，二侍眾海。伏愿智旭，舍此幻身，定生極樂(lè)，華開(kāi)見(jiàn)佛，滿大愿輪。五供地藏慈尊，伏愿智旭大智開(kāi)明，大悲增上，離諸煩惱，廣度眾生，滅諸罪障，廣代群苦。六供靈峰藏經(jīng)，愿早莊嚴(yán)。七八為父母亡屬，及請(qǐng)主先亡供三寶，愿仗良因，同生凈土。九為剃度十戒兩師，道友某等五人供三寶。愿滅除罪垢，得宅九蓮。十為在俗邪正兩師供三寶，愿邪舍邪見(jiàn)，不受邪報(bào)，正增正信，成就正修。十一為請(qǐng)主道昉比丘供三寶，愿成千古真品，作末世藥樹(shù)。十二十三為比丘四人沙彌某等（列名者七人）供三寶，愿令破除習(xí)氣，成就剛骨。十四為一切隨喜結(jié)緣眾供三寶，愿深植善根，永為道種，脫離塵網(wǎng)，趣向菩提。十五至十七為菩薩戒優(yōu)婆塞二人居士某等（列名者七人）供三寶，愿令轉(zhuǎn)父母親族之邪心，離盜賊奸雄之害意。十八奉為虛空法界一切會(huì)受菩薩戒者供三寶，愿令戒品堅(jiān)牢，細(xì)過(guò)無(wú)犯，定共道共以同彰，攝善攝生而圓證，由三十心，登體性地，速成正覺(jué)，滿足法身。十九奉為虛空法界一切受菩薩戒有毀犯者供三寶，愿令罪障消除，戒品復(fù)凈，重輕故誤，一切蠲除。二十奉為法界含識(shí)雖未受戒曾聞梵網(wǎng)名者供三寶，愿仗良因，同生覺(jué)悟，發(fā)心秉受如法修持。二十一奉為法界含識(shí)，雖具梵網(wǎng)真常佛性，從不聞此名者供三寶，愿以大慈悲力，不思議力，同體法性真實(shí)威力。令從今去，咸聞此微妙法門，正信正解。離三涂，超八難，決登戒品，并事真修。展轉(zhuǎn)誘化，同證菩提。若惡障所纏，不能自拔，昏迷倒惑，不能覺(jué)悟者，愿三寶究竟大功德智慧慈悲力，阿彌陀佛無(wú)邊愿力，地藏菩薩勇猛誓力，令速覺(jué)悟，盡拔苦輪。設(shè)其定業(yè)，決應(yīng)受報(bào)。愿智旭早生凈土，隨乘愿輪，普于十方，不可說(shuō)不可說(shuō)世界海，阿鼻等獄中，代其受苦。令彼眾生，先證菩提。假使法界，唯一眾生，未成正覺(jué)，智旭甘于無(wú)量獄，代受楚毒，盡一切劫，無(wú)厭無(wú)疲。智旭今日誓愿，悉同三世佛菩薩所發(fā)，悉是一切佛菩薩所加。若智旭無(wú)始惡業(yè)應(yīng)墮大苦趣中，神識(shí)昏迷，違今日大心大愿大行者，仰望舍那慈父，釋迦本師，彌陀愿王，地藏悲母，哀我護(hù)我，覺(jué)悟于我，令于苦中憶今本愿，不舍于苦，而度眾生。又愿以今然香發(fā)愿功德因緣，令正法重昭于震旦。邪風(fēng)絕扇于恒沙，持律者洞明持犯，善識(shí)開(kāi)遮。習(xí)教者深知義理，了達(dá)性修。坐禪者擴(kuò)悟心源，不遭魔外。念佛者事理圓融，自他不隔。又愿一切法門，人皆通達(dá)，永無(wú)斗諍堅(jiān)固之愆，盡革門庭施設(shè)之見(jiàn)，念念紹佛祖心燈，法法匯梵網(wǎng)性海。情與無(wú)情，同圓種智。

　　滅定業(yè)咒壇懺愿文

   稽首業(yè)性如虛空，滿分解脫滅障者。我今持誦秘伽陀，
   愿滅自他諸定業(yè)。無(wú)邊福慧互莊嚴(yán)，成就希有勝功德。
   見(jiàn)聞隨喜發(fā)菩提，心地性藏同圓證。

婆伽婆佛陀（妙覺(jué)者無(wú)上地）摩訶一和沙（無(wú)相無(wú)垢地）阿訶羅弗（明行足法云地）阿那訶（慧光妙善地）阿尼羅漢（變化生不動(dòng)地）阿羅漢（過(guò)三有違行地）阿那含（薄流現(xiàn)前地）斯陀含（度障難勝地）須陀洹（觀明焰地）須陀迦（流照明地）須阿伽一波（道流離垢地）鳩摩羅伽（逆流歡喜地） 達(dá)磨邊伽　波羅提弗陀　波訶諦　師羅叉伽　羅叉必　佛度阿
　法必陀　必白伽　羅曇沙 羅羅諦流沙　度叉一婆　度佛阿　度阿訶　度沙必　度生婆諦　度利他　度和差　度只羅　度安爾　度伽阿　流山迦　必阿羅　必叉伽　阿毗跋　毗跋致　安婆沙　流摩阿　流羅伽　流諦伽度　流伽度
　信念進(jìn)定慧，戒向護(hù)舍愿，一切菩薩摩訶薩。唯愿大乘三寶，若圣若凡，同加護(hù)念，同作證明。聽(tīng)智旭今日至心懺悔，滿今日廣大愿輪。胡跪合掌，瀝膽刳肝，作如是白，智旭自迷真性，枉入妄流，隨逐無(wú)明，增長(zhǎng)惡業(yè)。無(wú)始至今，曾未覺(jué)悟，所積罪障，無(wú)量無(wú)邊。賴遇地藏菩薩滅定業(yè)咒，既勸同仁共持十萬(wàn)萬(wàn)，兼復(fù)自勵(lì)，專持五百萬(wàn)。十日方便，百日正修。結(jié)如法凈壇，受一食勝行，仍于道場(chǎng)將畢，默課行法助成。恭然臂香三炷，供法界三寶。仰祈占察壇法，早獲流通。又念種種定業(yè)，由身口意三，廣造十惡。惡法既成，如弦發(fā)箭，勢(shì)須遠(yuǎn)到，理無(wú)中止。雖大士悲心，真言神力不可思議，亦須新殃永斷，方可故愆俱亡。而撫躬內(nèi)省，慚悚彌增。我實(shí)淫機(jī)，盜意，殺習(xí)未除，云何使人永除身三惡業(yè)。我實(shí)妄言，綺語(yǔ)，惡口，兩舌種現(xiàn)未消，云何使人永消口四惡業(yè)。我實(shí)貪瞋癡起現(xiàn)不停，云何使人永停意三惡毒。嗚呼，檢點(diǎn)一身渾是短，驚惶半世已成虛。扼腕痛心，號(hào)天慟地。更然三炷，深自悔責(zé)，亦為法界眾生求哀悔過(guò)。伏愿從今已后，十惡消，三業(yè)凈。不造因，不受果。又香一炷，供五臺(tái)妙峰老師，及云棲和尚，憨山師祖，紫柏大師，密藏尊者，一切真善知識(shí)。愿以福慧力，同加覆護(hù)。令我九華銅殿之愿，速得滿足。又香五炷，一為九華二寮持二十萬(wàn)，二為藏櫥普塔及助成緇素持二十萬(wàn)，三為聽(tīng)法及結(jié)緣眾持十萬(wàn)，四為往來(lái)流寓持十萬(wàn)，五為某某舊持五十萬(wàn)，及每日大悲咒十四遍。今加持真言十萬(wàn)，上五臂香，供養(yǎng)三寶，悉代彼地藏真子，皆紹我地藏愿王。又為沙彌某舊持百萬(wàn)，今加五萬(wàn)。供香一炷，愿令培福壽基，離作輟習(xí)，立躬如泰山喬岳，矢志必函干蓋坤。又為沙彌三人各持五萬(wàn)，供香一炷，愿令從事入理，成就五根，發(fā)明五力。向?yàn)楸惹鹉趁咳粘秩伲臑槠冢皠e持悲咒，每日七遍，成器為期。曾為某某各持五十萬(wàn)，今共加持十萬(wàn)。供香一炷，愿某舍攀尋枝葉之習(xí)，悟直捷根蒂之功，析義如庖丁解牛，得理如鵝王擇乳。某專求己過(guò)，毋責(zé)人非，知將就茍且難出生死牢關(guān)，信駑駘顛蹶，不可橫超凈土。猛策新猷，莫仍故轍。某慎思明辨，沉細(xì)精微。痛革浮氣粗心，未會(huì)先會(huì)。專求深造自得，若無(wú)若虛。悟文字三昧，似獨(dú)繭以抽絲。能入理深談，必敲骨而取髓。又為沙彌某舊持百萬(wàn)，某今持十萬(wàn)，某每日別持悲咒七遍，成器為期。今共加真言五萬(wàn)，供香一炷。愿某折伏貢高，斷除我慢，深培福壽，專務(wù)思修，省己之短，慕人之長(zhǎng)，下學(xué)上達(dá)，即事煉心。某戒根永固，某籓垣頓剖。又為比丘某某持十萬(wàn)，供香一炷。愿某莊嚴(yán)大藏，速得圓成。某名心霧散，覺(jué)意目明，莫念鼻孔撩天，但顧腳跟著地。又為比丘二十人持二十萬(wàn)，供香二炷。愿某等煩習(xí)永斷，荷擔(dān)正法。某等勤修出要，永離妄因。又為一切禪者，學(xué)者，持律者，念佛者，瑜伽者，及邪命云游務(wù)農(nóng)者，（結(jié)—吉+圭）是著如來(lái)衣，現(xiàn)僧伽相，踐伽藍(lán)地，冒出家名，盡三天下所有緇流，共持三十萬(wàn)，供香三炷。伏愿狂誕狐禪，盡轉(zhuǎn)而為宗說(shuō)俱通之龍象。鉆紙蠅學(xué)，盡轉(zhuǎn)而為隨文入觀之獅猊。羺羊戒子，盡轉(zhuǎn)而為定共道共之律麟。狼狽蓮宗，盡轉(zhuǎn)而為猛智慧行之角虎。優(yōu)倡瑜伽，盡轉(zhuǎn)而為三昧授受之神僧。禿頭商賈，盡轉(zhuǎn)而為六度萬(wàn)行之導(dǎo)主。云游賊住，盡轉(zhuǎn)而為頭陀勝行之芳標(biāo)。農(nóng)事僧民，盡轉(zhuǎn)而為法界園田之靈種。又為菩薩優(yōu)婆塞某日持悲咒七遍，脫難為期。今加真言五萬(wàn)，為某某舊持二十萬(wàn)，某等(列名者五人)今持十萬(wàn),共供香二炷，愿各增正信，長(zhǎng)悔心。乳不與毒同食，福不與罪并行。永作金湯，進(jìn)趨覺(jué)路。又香一炷，供地藏慈尊，將此持咒然香功德，并向?yàn)楦改福胺ń缬星椋渤秩f(wàn)。為一切師友，同學(xué)弟子，檀護(hù)怨親知識(shí)等，所持若九十萬(wàn)，三百二十萬(wàn)，四十八萬(wàn)等，乃至延生薦亡，悔過(guò)除災(zāi)。若自為，若為他。所持若多若少，至心散心。又普化緇素持十萬(wàn)萬(wàn)，若化未化，完未完，過(guò)現(xiàn)未來(lái)一切功德，今皆攝取現(xiàn)前，普同回向。深心信解，真言威力，不可思議。一一字圓具法界無(wú)邊功德，一切字亦如是。以此重重?zé)o盡不可思議功德威神，令我一切得如所愿，滿菩提愿。又香四炷，供法界三寶，及地藏大士。求占第三輪相，依占察法，先悔罪障。或住阿蘭若，先修禪定。或著述弘經(jīng)，先修觀智。或植諸善本，行眾三昧。懇乞大慈分明指示，令我此生，不致浪死。又三炷供凈土三寶，以此功德，悉皆回施法界眾生。愿共舍此一期報(bào)身，決定同生極樂(lè)世界。永離苦因苦果，速證菩提涅槃。

　　陳罪求哀疏（戊寅）

　　稽首大孝能仁父，孝順為宗梵網(wǎng)經(jīng)。地藏目連達(dá)孝尊，
　　修證孝慈諸圣眾。今然香炷懺前愆，愿賜慈悲哀拔濟(jì)。
　　假名菩薩戒，污道沙彌智旭，泣血稽顙，敬白常寂光土，一體三寶，專懇大慈大悲，俯垂感應(yīng)。言念罪旭，少年主張理學(xué)，妄詆三寶，過(guò)犯彌天，應(yīng)墮無(wú)間。然世間忠孝，根于至性，罔敢或忘。后蒙三寶密加，返邪歸正，頓發(fā)出世心，圖其遠(yuǎn)者大者，祈究竟報(bào)我君親，意謂克期取證，決定無(wú)疑。詎料于今十六年，竟成虛度。修行至道，仰彌高而鉆彌堅(jiān)，剪除惑業(yè)，根益深而枝益茂。死期將至，初志何成。扼腕撫心，厥罪曷罄。始愿出家后，即能度脫歷劫親緣，今母逝十二年，父亡二十載，而天眼未開(kāi)，茫然不知生處，是第一大負(fù)，負(fù)我生恩也。始愿出家后，即能戒律永凈，定慧圓明，今根本戒外，違犯多端，雜亂散心，全無(wú)正定，名字聞慧，不登五品，是第二大負(fù)，負(fù)我性靈也。始見(jiàn)假善知識(shí)，亂宗門正印，愿出家后，福慧莊嚴(yán)，遍降魔外，今但能自識(shí)邪正，而孱無(wú)道力，空言何補(bǔ)，是第三大負(fù)，負(fù)我宗門也。始見(jiàn)末運(yùn)，僧體日卑，愿以一身，力振其頹，今德薄行荒，不足為人天表率，是第四大負(fù)，負(fù)我僧相也。始見(jiàn)末運(yùn)，僧無(wú)律行，愿以一身為其倡始，今自檢律行，缺誤尤甚，不足為他師范，是第五大負(fù)，負(fù)此名位也。始閱律時(shí)，稔知末世種種非法，誓集同志五人，若過(guò)五人，如法共住，令如來(lái)正法復(fù)興，而自既障深業(yè)重，不克與比丘列，復(fù)失方便，乖我良朋，是第六大負(fù)，負(fù)正法輪也。始見(jiàn)外寇猖獗，饑疫臻，國(guó)政乖張，元?dú)馇治g，愿修成道力，興隆正法，默扶皇運(yùn)，今自救不了，坐視內(nèi)寇邪魔，付之莫可如何，是第七大負(fù)，上負(fù)帝主弘護(hù)深恩，下負(fù)普為眾生所發(fā)菩提心愿也。
　　嗚呼，負(fù)茲莫大七罪，復(fù)淹淹殘喘，九死一生，半體酸楚，已經(jīng)十有余年。三日惡瘧，更纏三年之外，倘地獄前茅邪。抑過(guò)惡雖重，而一線菩提愿力，護(hù)法苦心，稍感寂光悲智，令轉(zhuǎn)重報(bào)于生前，俾輕受邪。展轉(zhuǎn)慚惶，未知攸底。悲形夢(mèng)寐，嘆徹庭闈，僅賴一線心愿未忘，而杯水欲救焚車，益增恐懼。然諸佛誠(chéng)言，菩提心寶，不可思議。如少金剛，能穿大地，少獅乳，能徹海乳，一息茍存，敢不痛自努力。
　　今值先嚴(yán)諱日，敬捐衣缽微資，營(yíng)供常住三寶。然香七炷，懺七大負(fù)。復(fù)四炷，啟請(qǐng)菩薩比丘沙彌四人同心修禮慈悲水懺。以此功德專申回向，伏祈鐘之鳳，暨大蓮優(yōu)婆夷金氏，早敷凈土之華，頓悟惟心之旨，惑業(yè)冰消于片念，苦輪永斷于未來(lái)。次祈比丘某深信微塵中之法界經(jīng)卷，篤志專心求剖出，斷除識(shí)田內(nèi)之沉細(xì)愛(ài)見(jiàn)，剛毅敏達(dá)建法幢。某直信觀心法門，真發(fā)菩提大愿。沙彌某于一切事中，悉見(jiàn)第一義諦，一切時(shí)中，不忘無(wú)上道心。某入無(wú)邊無(wú)底之法海，超久習(xí)久染之凡情。次祈災(zāi)亂冰消，邪說(shuō)鼠竄，皇仁蕩蕩，佛化陽(yáng)陽(yáng)。次祈智旭，病苦消除，戒身清凈，福德成就，止觀圓明，襄盛世皇猷，護(hù)如來(lái)正法。又復(fù)以此功德，普施一切眾生。愿盡除一切煩惑罪根，斷一切有漏雜業(yè)，舍一切生死苦報(bào)，離一切惡魔惡友，歸一切大乘三寶，見(jiàn)一切諸佛世尊，生一切莊嚴(yán)凈土，開(kāi)般若一切種智，證不可思議解脫，成無(wú)上清凈法身。如是法界眾生，畢獲如是究竟勝利益已，智旭乃當(dāng)克證無(wú)上菩提。

　　為如是師六七禮懺疏（己卯）

　　菩薩戒沙彌智旭，一心歸命釋迦慈父，三世千佛，極樂(lè)導(dǎo)師阿彌陀佛。梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品，大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)，千手千眼大悲觀世音菩薩，大勢(shì)至菩薩，清凈大海眾菩薩，二十五圓通諸大菩薩，大阿羅漢，文殊師利菩薩，金剛藏王菩薩，地藏菩薩摩訶薩，及十方三世無(wú)窮無(wú)盡一切三寶。愿展慈光，同垂哀鑒。
　　伏為菩薩戒比丘道昉身故，雖正念分明，往生可卜，而福慧未滿，華開(kāi)未期，敬邀同行，禮三千佛，恭然臂香六炷，供養(yǎng)千佛，及法界三寶。一者以此禮佛功德，回向道昉，愿乘此心開(kāi)，于一念中悉見(jiàn)十方三世一切諸佛，得一切時(shí)中不忘念  法門。二者以今著述大佛頂經(jīng)，及前合注梵網(wǎng)心地功德，回向道昉，愿無(wú)始諸罪悉銷熔，所有善根悉圓滿，斷微細(xì)愛(ài)根，破人我瞋習(xí)，決增上慢水，豁暗鈍癡云。戒體圓成，性業(yè)與遮業(yè)皆凈。定力深遠(yuǎn)，昏昧與掉舉并亡。慧性開(kāi)明，實(shí)智與權(quán)智齊顯。護(hù)心善巧，未學(xué)與有學(xué)等觀，乃至得記不越一生，華開(kāi)不移當(dāng)念。三者合上功德，代道昉資一切覺(jué)靈，列名三代愿同登凈土。四為孝徒某等頂禮三寶，愿永無(wú)乖諍之心，不犯獅蟲(chóng)之誡。五為湛然寮中一切檀信頂禮三寶，愿于剃發(fā)者作導(dǎo)師想，于染衣者作賢圣想，乃至于諸行童凡足履伽藍(lán)地者，一切皆作未來(lái)佛想，確遵十輪嚴(yán)訓(xùn)，長(zhǎng)為三寶金湯。六者代道昉轉(zhuǎn)伸酬謝同行某等，愿因懺過(guò)而頓顯無(wú)過(guò)之體，因度他而密悟無(wú)他之宗。恭惟兩土法界圣賢，證明攝受。

　　盂蘭盆大齋報(bào)恩普度道場(chǎng)總別合疏（己卯）

　　智窮實(shí)相，冥法界而融絕千如。悲極無(wú)緣，稱同體而普攝十界。惟能所之俱寂，乃感應(yīng)以圓彰。智旭歸命祗園教主，大孝大慈之世雄，貝葉傳持，即事即理之妙典，啟教目連尊者，三乘十圣眾僧。愿展慈光，同垂昭鑒。某等建盂蘭盆道場(chǎng)（敘晝夜經(jīng)懺等不錄）普供大齊，用饗十方三寶一切僧伽。以此功勛，專伸奉薦。各各七世父母，歷代親緣。若在三涂八難，永脫苦輪。人道天仙，倍增福樂(lè)。已育蓮臺(tái)，當(dāng)下花開(kāi)見(jiàn)佛。曾奉圣主，速蒙授記度生。又復(fù)以此功德，普施法界含識(shí)。伏愿豎窮橫遍一切眾生，若怨親，若非怨親，若見(jiàn)聞，若不見(jiàn)聞。以同體法性力故，無(wú)緣慈悲誓故，令其皆得妙益，地獄息苦，餓鬼離饑，畜生無(wú)驚，修羅舍斗。人免八苦，天脫五衰，二乘出枯寂坑，菩薩拔無(wú)明箭。又復(fù)以此功德，莊嚴(yán)無(wú)上菩提。伏愿豎窮橫遍法界含識(shí)，不求人天偽樂(lè)，亦不希求偏真涅槃。不貪?rùn)?quán)位因果，亦不別緣事外理性。惟發(fā)廣大菩提心，速趣究竟等正覺(jué)。又復(fù)以此功德，當(dāng)體融入不思議理。伏愿懺文宣處，即作法，即取相，即無(wú)生，三障圓消于片念。佛號(hào)稱時(shí)，即假名，即報(bào)化，即法身，四德圓顯于剎那。于食等者，于法亦等，十界同飽醍醐。如行說(shuō)者，亦如說(shuō)行，教行同歸理性。了知自他，從來(lái)惟一真如。徹悟果因，始終罔非實(shí)相。又愿我等，于事事念念中，具修如上三種大回向已。所生功德，仰冀四海享太平之休，六合沾出世之化。從今以去，盡于未來(lái)。紹隆三寶，使不斷絕。弘通大乘，令無(wú)壅蔽。折攝無(wú)私，慈威并運(yùn)。于善不善，平等濟(jì)度。日照海納，地載天涵。情與無(wú)情，同圓種智。

　　鐵佛寺禮懺文（壬午）

　　菩薩戒沙彌智旭，自惟障重不逢盛時(shí)。目擊時(shí)艱，倍增愀愴。斗米幾及千錢，已嘆民生之苦。病死日以千計(jì)，尤驚業(yè)報(bào)之深。良由同分惡緣，感此非常幻相，了知心外無(wú)法，何容坐視漠然。茲遇盂蘭道場(chǎng)，然香五炷，供養(yǎng)法界三寶，發(fā)五種愿。一愿當(dāng)今皇帝，寬裕溫柔，尊賢容眾。視臣猶如手足，膏澤徹于寰區(qū)。用慈心三昧，降伏魔軍。以無(wú)作四弘，紹隆佛種。二愿檀越道府某某，廣及當(dāng)朝宰輔，海內(nèi)群臣，各得仕學(xué)無(wú)虞，明威有實(shí)。三愿苕溪境內(nèi)，震旦國(guó)中，疾疫消除，刀兵寢息，風(fēng)雨順時(shí)，谷稼豐稔，廣興法化，同出苦輪。四愿我等各各師僧父母，歷劫親緣，善惡知識(shí)，同學(xué)眷屬，造寺檀越，十方信施，無(wú)不超越四流，圓證三德，自利究竟，利他遍周。五愿盡虛空界，抱識(shí)含靈，等悟真因，咸成妙果，空九界之夢(mèng)幻，歸一心之本源，塵塵物物，無(wú)非寂光，法法頭頭，顯發(fā)妙行，遍微塵國(guó)，不聞魔外之名，盡未來(lái)時(shí)，不起愛(ài)見(jiàn)之濁。恭惟法界三寶，證知護(hù)念。

　　甲申七月三十日愿文

　　歸命能仁無(wú)上尊，大孝大慈真法性。三乘權(quán)實(shí)眾威神，愿賜哀憐垂攝受。
　　弟子智旭，自惟夙障，纏此幻形，復(fù)以深愆，丁茲劫濁，三寫烏焉。悲佛法之衰亂，五逆橫作。痛國(guó)步之艱難，朝野無(wú)改過(guò)之心。緇素爭(zhēng)覆轍之踐，良由共識(shí)相種，惡業(yè)同牽，同分妄見(jiàn)，眚緣共起。徹底思惟，決無(wú)心外實(shí)境。由衷悔憾，須勤體內(nèi)漚和。爰與同行，并集檀那，普為國(guó)王帝主，父母親緣，土境萬(wàn)民，法界含識(shí)，頂禮慈悲道場(chǎng)懺法，供養(yǎng)歷代知識(shí)道容，然香三炷，供常住三寶。又三炷，奉供幽冥教主，地藏慈尊。伏愿大行皇帝，滅毀像之重尤，解殺戮之積怨，頓蒙解脫，速悟無(wú)生。今日主臣，進(jìn)賢遠(yuǎn)佞，發(fā)真實(shí)悲救兆民之心。捐利去名，竭真實(shí)不顧身家之悃。次愿我等各各生身父母，歷劫親緣，師友知識(shí)，眷屬檀護(hù)等，已命過(guò)者，長(zhǎng)辭八難，托質(zhì)九蓮。今現(xiàn)在者，不受兵祲，永離驚懾。又愿執(zhí)勞運(yùn)力助營(yíng)福業(yè)者，一念無(wú)私，共轉(zhuǎn)國(guó)家之禍亂。三輪不昧，等消君父之愆亡。又愿見(jiàn)聞隨喜，廣及法界眾生，普植良因，等成妙種。空五濁之幻染，證三德之性真。盡虛空界，悉悟圓常。智旭乃當(dāng)，成等正覺(jué)。

　　佛菩薩上座懺愿文

　　頂禮十方大威德，五分嚴(yán)身慈勇王。以不思議本誓愿，同賜哀憐拔濟(jì)我。
　　弟子智旭，敬然頂香三炷，供養(yǎng)十方法界，去來(lái)現(xiàn)在無(wú)窮無(wú)盡一切三寶。剖瀝肝心而自責(zé)曰，嗚呼，從古解超佛祖之前，行落凡庸之后，殆未有甚于罪旭者也。智旭，于未識(shí)佛時(shí)，未識(shí)法時(shí)，未識(shí)僧時(shí)，誤聽(tīng)邪師，妄以千古理學(xué)自任，造無(wú)量謗三寶罪，應(yīng)墮阿鼻大地獄中，具受阿僧祗劫劇苦。蒙觀音地藏二大士力，種種感觸，拔我邪心，令得歸向佛法，正信出家。不謂出家后，仍被夙業(yè)所障，僅發(fā)解慧，不沾法流。復(fù)因損已利人，遂致心欲定而反亂，念欲凈而偏染。二十余年，略無(wú)實(shí)詣。今者反躬無(wú)似，內(nèi)省多愆。念及生死事大，無(wú)常迅速。真堪慟地號(hào)天，追思剃染初心，離俗本志，何啻斷腸裂膽。外無(wú)化他之實(shí)，內(nèi)妨自行之功。在世既溺邪見(jiàn)濁流，出家又為法門污道。進(jìn)退失措，慚憾何窮。竊思向年力詬大士，大士尚自哀憐。今已深信三寶，三寶寧弗攝受。只由無(wú)始障濃，自隔同體悲應(yīng)。然障無(wú)實(shí)法，惟心所生。既從心生，還從心滅。而理障必須理除，事障應(yīng)須事遣。自惟多生以來(lái)，急乘緩戒，薄事尚理，久墮三涂，偶獲暫出。所以一聞宗教，徹底知?dú)w，力學(xué)毗尼，偏多違犯。圓頓妙理，無(wú)精細(xì)而不入。相好觀門，雖少分而罔成。既揣病源，理須良藥。曾聞造像功德，最能滅罪除愆。禮拜懺摩，實(shí)可洗心滌慮。爰發(fā)虔誠(chéng)，集資改造一佛二菩薩像。仍發(fā)誓愿，恒禮占察行法。不論年月，專祈純善輪相。眾生雖垢重，諸佛不厭舍。必以大慈悲，哀愍度脫我。使我從今以后，心無(wú)掉舉，身得輕安，護(hù)口過(guò)而勿出綺語(yǔ)惡言，凈意地而不起雜思欲覺(jué)，速得清凈三輪。克臻自他二利，普化眾生，同生凈土。

　　大悲行法道場(chǎng)愿文（乙酉五月初三日）

　　頂禮真實(shí)大悲心，究竟分證二覺(jué)者。我無(wú)始來(lái)墮虛妄，循環(huán)生死靡暫停。失本性樂(lè)枉受苦，今欲與拔自無(wú)力。愿大威神同體緣，不舍本誓垂哀濟(jì)。
　　弟子智旭，自惟曠大劫來(lái)，言不顧行，口與心違。今雖幸?guī)l流，仍不能忘故轍。簡(jiǎn)點(diǎn)一生，有六大罪，而小過(guò)蓋無(wú)數(shù)焉。明知向上一路，而不能親到佛祖真受用處。明知圓頓教觀，而不能登五品以凈六根。明知大小毗尼，而不能清凈性遮諸業(yè)。明知?dú)I(yè)是刀兵劫因，而殺機(jī)尚未永忘。明知偷盜是饑饉劫因，而偷心尚未全斷。明知淫欲是疫病劫因，而淫機(jī)尚自熾然。是以別業(yè)資乎同分，現(xiàn)行感于共種。睹三災(zāi)之洊臻，悲四生之無(wú)賴。徒懷曠濟(jì)之心，反受俱溺之害。捫心自憾，血淚何裨。今幸遇濟(jì)生禪院大悲心咒行法道場(chǎng)，發(fā)心隨眾熏修。愿滌自他塵垢，適值母難之辰。敬然頂香六炷，供十方法界佛法僧寶，極樂(lè)教主阿彌陀佛，大悲心咒，總持秘要，千手千眼觀音大士。發(fā)六種愿，一干戈永息，二五谷豐稔，三兆民正信三寶，四靈峰古剎復(fù)興，五六智旭多生惡習(xí)，速得克除，煩惱脂消，功德圓滿，及永無(wú)意外逆順二緣，早完閱藏著述二愿。又然臂香十炷，供十方三寶，發(fā)十種愿，一期主凈障。二同行成器。三香燈侍者事理齊修。四外壇同行戒乘俱急。五常住一切職事執(zhí)勞運(yùn)力助緣營(yíng)福者，不落有漏。六一切護(hù)法宰官舍財(cái)檀越，深悟解脫。七一切見(jiàn)聞隨喜，若緇若素遇影蒙塵，功無(wú)虛棄，永為道種，速證圓常。八靈峰住山沙門，及某等早得清凈輪相，圓成福慧二嚴(yán)。深念苦空，專求出要。九三涂息苦，八難超升。蝡動(dòng)蜎飛，均沾勝益。十以前功德，回向西方，普與含靈，同生凈土。

　　禮千佛告文

　　弟子智旭，與法界含識(shí)，自從無(wú)始至于今生，昧我法本空，起遍計(jì)情執(zhí)。具迷事迷理二種無(wú)明，作分段變易二死根本。貪瞋癡慢，邪見(jiàn)紛紜，殺盜淫欺，飲啖顛倒。依于三業(yè)六根，廣造五逆十重。致使三涂鼎沸，八苦云攢。乃至幸獲人身，仍遭劫濁。疾疫饑荒洊至，已足寒心。干戈兵革頻興，尤堪喪膽。父母妻孥莫保，骨肉身首分離。百骸潰散，誰(shuí)思一性常靈。萬(wàn)鬼聚號(hào)， 信三緣自召。悠悠長(zhǎng)夜，淚與血而俱枯。漠漠荒郊，魂與魄而奚泊。哀哉同體之痛，慘矣切膚之悲。憾道力未全，徒懷凄愴。思拯援無(wú)策，秖裂肺肝。爰鳩同志，五體投誠(chéng)，代為大地被難眾生，頂禮三劫三千諸佛，臂然香炷，心發(fā)菩提，仰愿大悲拔苦，大慈鑒機(jī)，大智慧光，爍群盲之積暗。大神通力，出苦海之沉淪。令今日海內(nèi)海外，江北江南，已命過(guò)者，速脫九橫之城，徑超九蓮之土。未命過(guò)者，即離驚竄之怖，永享太平之安。又愿諸佛菩薩，興慈運(yùn)悲，憫此劫波，來(lái)膺眾許。又愿遇影蒙塵，蜎飛蝡動(dòng)，廣及法界一切有情。從今已去，乃至菩提，常知警悟，不抅惡緣，永滅三涂，頓消八苦。即同居而橫徹寂光，不僧祗而圓登妙覺(jué)。

　　祖堂結(jié)大悲壇懺文

　　頂禮大悲尊，及法界三寶。不厭垢眾生，始終垂哀拯。
　　智旭，自惟無(wú)始來(lái)，至于今日，積惡逾于須彌，招苦浮于大地。雖蒙諸佛菩薩，種種提攜，薄解真乘，無(wú)奈夙業(yè)煩惱，淵淵深厚，時(shí)牽現(xiàn)行。蓋無(wú)論未歸信前，厥罪無(wú)量，即追思既出家后，愆累尤多。如大悲行法道場(chǎng)，業(yè)五與勝會(huì)，乃雜亂障垢，終不與三昧相應(yīng)，虛消檀信脂膏，辜負(fù)人天屬望。撫心扼腕，慚懼何窮。茲又恭遇幽棲禪寺，建清凈壇。施主竭供養(yǎng)之誠(chéng)，期主極殷重之悃。智旭以下劣凡夫，沙門污道，不惟叨陪法席，兼復(fù)謬主行儀。反躬無(wú)似，驚悚彌增。爰于方便結(jié)界之始，敬然臂香三炷，奉供大悲同體三寶。又三炷，供九位同行懺師。伏愿同體三寶，憫智旭之沉淪，速垂拔濟(jì)，同行九人憫智旭之不逮，咸賜匡扶。俾一期中，內(nèi)障外擾以潛消，理觀事儀皆成就。智旭又于十方三世三寶前，現(xiàn)在同行九人前，胡跪合掌，剖肝瀝血，作如是白。智旭從無(wú)始來(lái)，至于前世，所有種種煩惱惡業(yè)苦報(bào)，無(wú)明覆故，已不自憶，今悉懺悔，愿盡消除。智旭少年謗三寶業(yè)，今尚憶知，誠(chéng)心懺悔，愿盡消除。智旭出家已來(lái)，掛菩薩比丘虛名，不能如法行持，所有性遮諸罪，若憶不憶，無(wú)量無(wú)邊，今悉懺悔，愿盡消除。智旭于四十六歲，自反多愧，退作但三歸人，勤禮千佛萬(wàn)佛，及占察行法。幸蒙諸佛菩薩大慈大悲，于今年正月元旦，錫以清凈輪相，稍自慰安。無(wú)奈夙習(xí)根深，不能自拔，出壇后又起種種身口意業(yè)，乃至濟(jì)生庵修大悲行法，然香懺悔以后，默簡(jiǎn)長(zhǎng)夏初秋，仍復(fù)多諸違犯。嗚呼，佛稱二種健兒，一自不作罪，二作已能悔。夫作已能悔者，必悔已不更作，故可稱健兒也，數(shù)數(shù)悔，又?jǐn)?shù)數(shù)犯，豈健兒乎。智旭，今猶墮廁人，身口耳鼻，皆陷糞中，獨(dú)明信因果，不謗大乘，清凈正眼，未沒(méi)溺耳。設(shè)諸佛菩薩，現(xiàn)前善友，不乘此時(shí)力拯拔之，正恐淹漬日久，清凈正眼，并從淪隱，可不哀哉。智旭反復(fù)自思，本以真實(shí)為生死心，決定大菩提心。絕不夾帶利名，亦不牽染恩愛(ài)，如法出家，因地頗正，胡為墮落至此，久滯凡地，不預(yù)圣流。即欲逃名晦跡，獨(dú)往深山，筋力漸衰，不堪行邁。且愛(ài)見(jiàn)慈悲，漫縈纏于婆和學(xué)侶。致使枉尋直尺，擔(dān)麻棄金。如此痛傷，惟諸佛菩薩能知，亦唯有諸佛菩薩能救耳。且向年力詆三寶，惟有罪障。諸佛菩薩尚自矜憐，今日宏通大乘，亦有微善，諸佛菩薩豈反終棄邪。是以披揭愚衷，仍求加被。愿我煩惱脂消，功德肉肥，三學(xué)圓明，二嚴(yán)滿足。舍此幻軀，決生極樂(lè)。盡未來(lái)際，廣度群迷。又愿同行九人，各各克除習(xí)氣，成就總持。自利利他，棟梁法廈。又愿期主福慧增長(zhǎng)，檀越信行堅(jiān)固，乃至隨喜緇素，執(zhí)勞運(yùn)力，見(jiàn)影聞聲，悉悟顯密圓通，咸了性修不二，直至菩提，不遭岐曲。又愿風(fēng)調(diào)雨順，物阜民安，干戈息而烽火無(wú)驚，疾疫除而醫(yī)藥無(wú)用，菽粟如水火，陌路猶至親，挽末劫頹風(fēng)，不異正法住世，超娑婆濁惡，同歸安養(yǎng)蓮胎。

　　占察行法愿文（丙戌）

　　歸命慈威無(wú)等尊，拔苦與樂(lè)真出要。
　　定力能除三劫災(zāi)，救世真士垂悲拯。
　　弟子智旭，痛念劫濁難逃，刀兵競(jìng)起。雖云同分妄見(jiàn)，實(shí)非無(wú)因誤招。往業(yè)莫追，來(lái)事可諫。爰偕同志某等十人各捐凈資，營(yíng)修供養(yǎng)，三日方便，七日正修，如法結(jié)清凈壇，頂禮占察行法，六時(shí)行道，五悔煉心。哀吁同體大悲，懇乞無(wú)緣拔濟(jì)。伏念眾生障垢，雖至重至深。三寶洪慈，終不厭不舍。茍一念知改過(guò)，必隨許以自新。況釋迦本師，勇猛稱最。地藏大士，誓愿無(wú)忘。子幼弱父愛(ài)偏強(qiáng)，兒不肖母憐益甚。憫茲匍匐入井之愚，賜以身手衣裓之用。俾毫光照處，消兵戈為瑞日祥云。法雨沾時(shí)，轉(zhuǎn)邪蘗為道芽靈種。所愿風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，正教流通，魔邪竄絕。次祈比丘智旭，身無(wú)病苦，心脫結(jié)纏，定與慧而等持，戒并乘而悉凈。期主某法社雖復(fù)三年，攝護(hù)愿如一日。某等各各真為生死，發(fā)菩提心，克除習(xí)氣，臻修法門，三學(xué)圓成，二嚴(yán)克備，續(xù)佛慧命，普利人天。又祈外壇隨喜緇素，悟知一實(shí)，開(kāi)顯三因，二觀圓修，三忍圓證。又祈外護(hù)助緣，廣及法界含識(shí)，若見(jiàn)若聞，若不聞見(jiàn)，等植良因，均沾勝益。又祈江北江南，乃至震旦域內(nèi)，近日遭兵難者，種種債負(fù)消除，一一怨嫌解釋，脫幽冥之劇苦，胎蓮萼以超升。恭干法界三寶，地藏圣師，真實(shí)證知，真實(shí)攝受。

　　大悲壇前愿文

　　歸命頂禮十方常住三寶，大悲觀世音菩薩，地藏菩薩摩訶薩。伏祈同賜哀憐，俯垂拔濟(jì)。
　　切惟智旭，向于九華拈得閱藏著述一鬮，遂復(fù)安心。重理筆硯，適于祖堂輪現(xiàn)，所患命盡之語(yǔ)，理應(yīng)并意，徑馳樂(lè)邦。獨(dú)可痛者，閱藏未完，則私愿未滿，教觀無(wú)繼，則法輪無(wú)傳。且梵網(wǎng)佛頂，雖已竭一隙之明，如塵培岳，而楞伽唯識(shí)，猶復(fù)錮繁言之障，如霧迷空。自非假我數(shù)年，何以了茲陳債。自非洪慈庇護(hù)，安能不擾他緣。敬然臂香十炷，供養(yǎng)十方慈父，大悲觀音，地藏本尊，法界三寶。伏愿智旭，從今以去，永離違緣，決定閱完大藏，得成閱藏知津，法海觀瀾二書。決能撰述成唯識(shí)論觀心法要，及相宗八要直解，決能解釋楞伽尊經(jīng)，及占察十輪度世要典。決能闡明無(wú)量壽會(huì)，彌陀賢護(hù)，凈土津梁。決能發(fā)暢大般涅槃，扶律談常，最后垂范。又愿學(xué)侶，乃至現(xiàn)在未來(lái)諸有志者，決能戒根永凈，福慧圓成，壽命延長(zhǎng)，解行雙到。又愿智旭，煩惱冰熔，智慧火熾，十惡根枯，六情性露。又愿萬(wàn)民無(wú)三災(zāi)之苦，四姓伐邪見(jiàn)之林。又愿以此功德，普施法界眾生，臨命終時(shí)，決定得生阿彌陀佛極樂(lè)世界，親承供養(yǎng)大悲觀音，得無(wú)量無(wú)邊三昧神通，總持智慧，同地藏慈尊，普入法界諸大地獄，救度一切苦惱眾生，乃至分形散體，橫遍豎窮，十界現(xiàn)身，三輪施化。如一眾生未成佛，終不于此取泥洹。

　　閱藏畢愿文（甲午九月初一日）

　　敬禮無(wú)邊際，去來(lái)現(xiàn)在佛，等空不動(dòng)智，救世大悲尊。
　　弟子智旭，敬然臂香四炷，供養(yǎng)盡十方三世一切諸佛，一切尊法，一切菩薩，一切圣賢。痛念智旭，年三十幻寓龍居，第二閱律，遂復(fù)發(fā)心遍閱大藏，于一夏中，僅閱千卷，旋以事阻。至三十三歲，甫進(jìn)靈峰，結(jié)冬時(shí)山中無(wú)藏。癸酉春藏至未裝，丙子季春遁跡九華，于彼抱病，閱千余卷。壬午山中藏裝成，癸未結(jié)制，簡(jiǎn)閱僅千余卷，又被他緣所牽。幻寓祖堂，及石城北，共閱二千余卷。己丑歸山，因注法華，占察二經(jīng)，改治律要，未遑展閱。壬辰秋，擬進(jìn)山畢茲夙愿。又值幻緣牽至長(zhǎng)水，借閱千卷。直至今甲午春，方獲歸臥林泉。又以一夏病緣居半，乃于仲秋月畢，僅獲完滿。竊計(jì)發(fā)心看藏，已經(jīng)二十七年，出入茲山，亦匝二十三載。凡歷龍居，九華，漳州，泉州，祖堂，石城，長(zhǎng)水，靈峰八處，方獲竣事。于中前后閱律三遍，大乘經(jīng)兩遍，小乘經(jīng)及大小論，兩土撰述，各止一遍而已。嗚呼，緬想法緣不易，可勝涕泗滂沱。今幸仗三寶力，已畢微愿，是以然香更求加被。一者竊見(jiàn)南北兩藏，并皆模糊失次，或半滿不辨，或經(jīng)論互名，或真?zhèn)尾环郑蚯勺緹o(wú)別。雖有宋朝法寶標(biāo)目，明朝匯目義門，并未盡美盡善。今不揣，謬述閱藏知津，法海觀瀾二書，倘不背佛旨，乞得成就流通。二者如圓覺(jué)，維摩，彌陀，地藏，乃至大涅槃經(jīng)，夙有微愿，再加解釋，并僧史寶訓(xùn)，亦愿增修，仰求庇護(hù)，令得速成。三者大殿半傾，前殿盡倒，觸目傷心，實(shí)難為力，今以付與天龍，愿蚤成就。四者念此荒野之地，久不聞佛法名，實(shí)賴大檝法主，大粹靜主，大頎期主，以創(chuàng)其端。至于請(qǐng)藏，則戒周首發(fā)大心，道晉，如源等，助成其美。印刷則受籌之功。裝潢則心見(jiàn)之力。苦守不墮，則成瓊為最。助緣成就，則善信是資。伏愿已上過(guò)去者，以今然香功德，三障頓消，四生永脫，蓮開(kāi)上品之華，佛授一生之記。現(xiàn)在者道心堅(jiān)固，福德增長(zhǎng)，壽命延長(zhǎng)，智慧開(kāi)發(fā)。又愿學(xué)人，六人及堂內(nèi)堂外上下靜室一切法眷，各各克除習(xí)氣，趣向菩提，戒定慧以增明，福壽康而如意。又愿智旭，從今以去，病苦消除，煩惱冰釋，不遭逆順兩魔，恒得安心著述。以茲法施功德，回向西方凈土，普與法界眾生，同生極樂(lè)世界。

　　大病中啟建凈社愿文（十二月十三日）

　　甲午十二月十有三日，菩薩戒弟子智旭，一心歸命極樂(lè)世界阿彌陀佛，觀世音大勢(shì)至清凈海眾，及十方三世一切三寶。痛念智旭，本為生死大事，二十四歲出家，絕無(wú)半點(diǎn)好為人師之念。不意幻緣所逼，謬為人師，二十余年，雖有弘法微善，而虛名所累，觀行荒疏，弗能折伏煩惱，以登五品。今病患纏身，心雖明了，力不自由，痛哭號(hào)呼，罔知攸措。幸仗佛慈，殘喘未絕。設(shè)非急朂凈業(yè)，何以永脫苦輪。爰發(fā)虔心，敬就靈峰藏堂，邀同志法侶（十人及外護(hù)菩薩沙彌五人）和合一心，結(jié)社三載。每日三時(shí)課誦，稱禮洪名，二時(shí)止靜，研窮大藏，教觀雙修，戒乘俱急。愿與法界眾生，決定同生極樂(lè)。智旭從今以去，誓不登座說(shuō)法，除同志執(zhí)經(jīng)問(wèn)義，不敢倦答。若敷文演義，自有照南，靈晟，性旦略可宣傳，誓不背佛平坐，除稍偏及對(duì)像坐。誓不登壇授戒，若授戒學(xué)律，自有照南，等慈可以教授。誓不應(yīng)在家人請(qǐng)齋，除寺院靜室中。仰乞三寶證明攝受，令智旭諸緣未盡，早就輕安，大限難逃，徑歸安養(yǎng)。生則念佛兼著述，死則不墮退安。又愿同行法侶，無(wú)論旭存與否，堅(jiān)志同修，有始有卒。又愿外護(hù)沙彌，無(wú)論旭存與否，誠(chéng)心營(yíng)事，勿懈勿失。以此殊勝凈因，回向無(wú)上極果，普與含生，咸歸秘藏。