前面比喻般若法門為咒語(yǔ)，這里干脆就把般若法門歸納為咒語(yǔ)的形式說(shuō)明。
　　修習(xí)般若法門成就般若，通常是通過(guò)聞思經(jīng)教，即從文字般若進(jìn)入觀照般若，從而成就實(shí)相般若。但這種方式對(duì)于根機(jī)鈍的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很困難的，于是本經(jīng)又為鈍根人提出另一條成就般若的途徑，那就是通過(guò)誦咒語(yǔ)，專心的誦咒，能遠(yuǎn)離分別，使心靈進(jìn)入禪定狀態(tài)，從定中引發(fā)般若。
　　咒語(yǔ)，一般都以為是沒(méi)有什么意思的，這是因?yàn)槲覀儗?duì)咒語(yǔ)無(wú)法理解造成的。咒語(yǔ)，是梵語(yǔ)的音譯，我們不懂梵語(yǔ)，自然無(wú)法從咒語(yǔ)中望文生義，然而我們倘若將咒語(yǔ)進(jìn)行義譯，那也是有意思的。試看《心經(jīng)》的咒語(yǔ)：如“揭諦”是去義；“波羅”是到彼岸義；“僧”是眾義；“菩提”是覺(jué)義；“薩婆訶”是速疾成就義。
　　那么，《心經(jīng)》咒語(yǔ)的綜合含義是：去啊！去啊！到彼岸去啊！大眾都去啊！愿正覺(jué)速疾成就。