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禪宗五家之法眼宗

　　“法眼宗”是佛教禪宗五家之一。創始人是五代時僧人文益，南唐中主李璟賜謚為“大法眼禪師”，故用“法眼”命名該宗。法眼宗以“三界唯心，萬物唯識”為“綱宗”，認為“同異具濟，理事不差”，否認外界真實的差別和矛盾。其禪風概括為“對病施藥，相身裁縫，隨其器量，掃除情解”。文益的弟子德韶曾用偈言表明該宗主張：“通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山。”他以自己居留的通云峰作為比喻，勸學人求得內心覺悟。而法眼宗的代表人物，則是文益的再傳弟子延壽。

　　延壽(904—975年)，五代、宋之際法眼宗僧人。俗姓王，字仲玄，錢塘人。幼時就能誦《法華經》。三十多歲時舍妻出家，投四明(今浙江省寧波市)翠巖禪師。后到天臺山參德韶禪師，學習禪定。傳說小鳥曾在他的衣褶里做巢，可見他修行功夫之深了。由是受到德韶的器重，為傳法弟子。后到明州雪竇山傳法，法度很盛。與此同時，常坐于瀑布前面，或禪定靜思，或諷誦經文。他自奉很薄，粗茶淡飯，粗布袈裟，卻把全部心思貫注于修煉之上。不久受吳越王錢 俶之請，住永明寺十五年，弟子多達一千七百余人。經常舉辦法會，贖物放生。學者參問，指心為宗。主張禪、教一致。曾廣泛召集慈恩宗、賢首宗、天臺宗僧人，“分居博覽，互相質疑”，最后“以心宗之衡以準平之”，在此基礎上匯集成《宗鏡錄》一百卷，對當時佛教各宗派之間的宗旨分歧，持調和態度。當時高麗國王見到此書，曾遣使送來金線織成的袈裟、紫水晶數珠、金澡罐等禮品，并派國僧三十六人拜延壽為師學法。自此法眼一宗盛行國外。延壽法師還注意凈土宗的實踐，每日均反復稱誦“阿彌陀佛”，企望來世往生西方凈土，并在他的著述《萬善同歸集》中發揮凈土宗的主張。