禪宗五家之臨濟宗

時間：公元一九八三年十一月十九日

地點：嘉義

對象：法師、護法信徒(弟子依空記)

一． 本省和大陸的奇事　　

二． 佛身和凈土的奇事

三． 古德和古寺的奇事　　

四． 因果和輪回的奇事

各位法師、各位護法居士：

　　今天是佛學講座的第二天，在講過了佛教里面的許多奇人之后，我們繼續講佛教里面的許多奇事。

　　所謂佛教的“奇事”，就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高遠的事跡，既非現代科學所能證明，也不是普通知識可以闡釋的；然而這些不可思議的事情，幾千年以來不但繪聲繪影地存載于經典之中，更且言之鑿鑿的流傳于故老之間，是的的確確發生過的事。我們究竟應該用什么樣的心態來面對這些奇人異事，先要“離眾生垢，離我垢”，棄除一切不究竟的成見、我執，把平常慣用的分別心、凡俗心先擱置到一旁，把日常累積的事理知識觀念放在一邊，用白紙一樣的心來聽聞佛法。為什么呢？這就像藝術家作畫，愈少的背景愈能凸顯繪畫的主體，愈單純的心象愈能浮現作品的主題。我們平常吸收的一切知識未必正確，久而久之往往累積成為偏執的意念，形成一付有色眼鏡，當我們不知不覺戴著這種眼鏡來觀察世界的時候，許多事理就會變色，失去了真實，造成“五色令人目盲，五音令人耳聾”的現象，我們如果像這樣從世俗知識的門徑夾縫中衡量佛教里面的奇人異事，也很容易“以管窺天，以蠡測?！?，無法掌握到真實的實相。佛經里面“盲人摸象”的故事，最能說明這種所知障的弊?。河幸蝗合棺訌膩頉]有見過大象，很想知道大象長得什么樣子，于是紛紛憑著手的觸覺去摸大象、感覺大象。第一個瞎子摸到大象的長鼻子，就點點頭得意的說：

　　“我知道了，大象像一支鉤子！”

　　第二個瞎子一摸摸到象的大耳朵，就搖頭反駁說：

　　“才不是呢，大象是跟芭蕉扇一樣的！”

　　第三個瞎子伸手一摸，摸到大象的尾巴，立刻欣喜地喊起來：

　　“不對！不對！大象的樣子像一支掃帚！”

　　第四個瞎子順著大象的腳摸下去，細心的一直摸到腳趾頭，才站起身來十分權威的宣布：

　　“你們都錯了！大象長得又粗又圓，完全像房屋的柱子！”

　　這四個瞎子于是各各執著于自己的臆測，每個人都認為自己是對的，吵吵鬧鬧的爭論不休，永遠也不知道大象的全貌，這就是成見、邊見的害處。我們一定要摒棄這種自以為是的“我執”，要避開一切心理的分別與識見的偏失，千萬不要窒滯在知識的陷阱里，因為知識也會害毛病的，“知”有了病，就變成“癡”了，“癡”就不能了知真相。所以，我們要敞開智能的心眼來認識佛法，用虛空萬象的心胸來攝受個中三昧，先使心中的污垢清凈了，方能“菩提月現前”。

　　下面，我就分成四點來向各位談一談佛教里面超凡入圣的奇事。

　　一．本省和大陸的奇事　

　　奇異之事原是不分時間空間，不分男女老幼的，它遍諸一切有情無情，貫注各人三生十世，無微不到，無遠弗屆，在因緣湊泊時靈光一現，開出了奇花妙果。這就好比浩瀚宇宙中的星球，經由固定的軌道運行，在一定的時間撞擊出炫亮的流星。

　　在臺灣和大陸，都發生過許多佛教的奇事，有些迄今仍為人嘖嘖稱道，我現在就說幾件給大家聽聽：

　　(一)奇身

　　本省最奇的一件事，就是民國四十八年發生在汐止鎮彌勒內院，曹洞宗第四十七代祖師慈航法師“肉身不壞”的事跡，這件事曾經轟動一時，各位之中可能有些人還有印象，有些人也可能已經去彌勒內院參拜過。民國四十四年我收到一封慈航法師在四月七日寫來的明信片，上面很詼諧的提醒我說：喂！你這么久都不來看我？現在閻王和小鬼天天想陪我，你再不來啊，可不要怪我沒有事先跟你說一聲！”我看了信嚇一跳，簡直難以置信。因為慈航法師四月六日就已經圓寂了，我是先接到海明寺的電話，后來才收到他的信的，實在令人奇怪。更奇的是他在遺囑里面交代：“遺體不用棺木，不用火化，用一大缸，跏趺盤坐于后山上，三年后開缸，如散壞，則照樣不動藏于土，如全身，裝金入塔。”因為有這么一段遺言，所以到了民國四十七年屆滿三年的時候，就有很多人想開缸看看，那時候我勸大家說：‘這種事不宜輕舉’。