一．從忍耐看佛教的奇人　

　　一聽到“忍耐”，大家心里可能會這樣想：

　　“我的脾氣很好，我待人也很和氣，什么挫折我都能忍受，我的忍耐功夫是不錯的！”

　　但是“忍耐”并不只是平常生活的忍受能力，而是指災(zāi)難考驗來臨時，能夠忍辱耐煩的自制力，我現(xiàn)在就說幾個在佛教里面大忍耐的奇人給大家聽聽。

　　宋朝的浮山法遠禪師，聽說北方有一位得道的高僧，就邀同天衣義懷禪師等八個人，千里迢迢從南方行腳到北方去參訪名師；他們千辛萬苦的走過千山萬水，走了幾個月才趕到那所北方寺院。一行八個人依照規(guī)矩進客堂掛單，可是，從早上一直等候到中午，都沒有師父出來招呼，幾個人又饑又餓，寒冷的風(fēng)又呼呼地吹，有四個人受不了饑寒，就走了。剩下的支撐到了黃昏，還是沒有人理他們，終于又有三個人待不下去，決定走了。到了晚上就剩下法遠禪師孤單一人。冰冷的寒風(fēng)一直灌進來，法遠禪師又餓又凍、手腳都麻木了，可是，他下定決心，為求佛法絕不退縮。這時候，來了一個知客師父，很不客氣地斥逐地說：

　‘喂！你為什么還坐在這里？快點走啊！’

　　法遠禪師一動也不動，很懇切地向知客師父表白求法的虔誠。想不到，知客師父完全不聽他的解釋，只是一個勁的斥逐：

　　‘沒有人理睬你，你就應(yīng)該走了，還嚕蘇些什么？’

　　法遠禪師絲毫不被知客師父的嚴詞厲色嚇阻，依舊端莊地坐著。知客師父看他竟賴著不動，就回身捧來一盆水，兜頭潑過去，潑得法遠禪師一身淋淋漓漓的，水滴被寒風(fēng)一吹，便化成了冰，冷冽刺骨，法遠禪師卻依舊八風(fēng)不動的端坐著，緩緩說道：

　　‘大德！我千山萬水來此求法，這一盆水就能把我趕走嗎？’

　　各位想一想，在這種情形之下，你能忍受嗎？平時人家的禮貌要是稍微差一點，我們就要發(fā)脾氣了。現(xiàn)在呢？我們能不能像法遠禪師一樣，各種困難、苛責(zé)、侮辱都冰冷不了我們求道的熱忱？

　　法遠禪師在寺里掛單以后，生活更難過了，真是眾苦咸集；他天天做什么苦工呢？像叫他一個人煮飯給好幾百個人吃。各位不容易想象寺院生活有多么艱苦，像我當年在大陸叢林里面求學(xué)參禪時，幾乎十年之內(nèi)都沒有吃到油；我們的菜湯十年內(nèi)都是一樣，湯水清得拿來洗衣服都不會洗濁，其苦可想而知。在齋堂工作的法遠禪師看大家生活得這么苦，實在不忍心，有一天，就拿了點油摻在鍋里，煮咸稀飯給大家吃，大家吃得高興，就取名叫“五味粥”，這件事被當家?guī)煾钢懒耍刹坏昧耍⒖虃鲉痉ㄟh來罵他：

　　‘你怎么可以拿常住的油煮飯給大家吃？你這么會做人情？賠油！賠常住的油！’

　　法遠禪師合十答道：‘我沒有錢賠啊！’

　　‘沒錢賠？把你的袈裟、棉被、舖蓋留下來賠償也可以！’

　　法遠禪師湊齊所有的衣物賠償還不算，又被趕出山門，兩手空空，什么都沒有了。假如是我們，這個時候一定什么話都罵出來了。但是，法遠禪師一心不亂的忍耐著，每天靜靜在山門外打坐，不顧風(fēng)吹雨淋，也不退初心，等待機會再進去掛單求法。這樣熬了半個月之后，寺里的住持才發(fā)現(xiàn)有一個人寂守在長廊上，仔細一看，原來就是因添油下菜被牽單開除的法遠。就走過去責(zé)問：

　　‘你怎么還坐在這里不走啊？你坐多久了？’

　　禪師恭敬敬地答：‘半個月了。’

　　住持一聽，立刻藉題發(fā)揮：‘什么？你白白在這住半個月了？算房租！算房租！’

　　法遠禪師已經(jīng)身無分文了，那里有余錢付房租？只好到處誦經(jīng)來還債，雖然艱苦備嘗，但是修學(xué)佛法的愿心卻始終不放棄。住持看到法遠禪師能經(jīng)得起火煎冰凍的考驗，法性具足，就立刻升座，請法遠禪師接掌住持職位。法遠禪師深明“心是怨家，常欺誤人”的妄境，忍了又忍，終于能戒瞋除垢，如法成道，達成法句經(jīng)上“舍棄忿怒，滅除慢心，超越一切束縛，不執(zhí)著心和物；無一物者，苦惱不相隨”的境界。

　　又如西藏的密勒日巴尊者，也是藉助大忍耐、大精進而修持正法。他年輕時先持密宗的咒術(shù)黑業(yè)，不用在正途，后來悔改知錯了，就不遠千里禮拜馬爾巴上師學(xué)道；上師因為他的根習(xí)未凈，為拔除往昔所造罪業(yè)，就再三應(yīng)機度化，在生活里錘鏈他的忍辱心性──當密勒日巴拿著經(jīng)書到佛堂里準備持誦時，上師就揮趕斥逐他說：

　　‘你的書拿到外面去！我的護法神嗅了你的邪書氣，說不定會打噴嚏的！’

　　密勒日巴立刻覺得羞慚，心想：‘上師大概知道我的書里面有咒術(shù)和誅法吧？我今后務(wù)必不能再使術(shù)造孽了！’