禪宗五家之臨濟宗

　　時間：公元一九七○年七月
　　地點：佛光山　

　　聽眾：大專佛學夏令營（弟子慈怡記）

各位長官、各位貴賓、各位老師、各位同學：

　　記得我們去年試辦第一期佛學夏令營，驪歌之聲尚在耳邊縈回，不覺今年又是第二期開營。

　　今年第二期佛學夏令營的開辦，意義特別深長，我們有國內四十四所大專院校、五百余名同學參加，有許多遠從嘉義、臺中、臺北而來觀禮指導的貴賓，有海內外大德長老們的贊助與支持，有中華民國反共救國團的出面協辦，可以說轟轟烈烈，都為了祝賀青年們的學佛壯舉。

　　在去年佛學夏令營開營典禮中，我曾提出四點辦夏令營的意義，那就是：

　　第一是為了升華我們的人格

　　第二是為了凈化我們的煩惱

　　第三是為了擴大我們的心胸

　　第四是為了莊嚴我們的世界

　　今年，我為了補充我對辦夏令營的未盡之意，再提出四點向大家說明，我們為什么要創辦佛學夏令營呢？

一．為了升華我們的人格

　　人所以稱為萬物之靈，在于人有人的尊嚴。人的尊嚴，那就是“人格”。

　　人格，不是父母師長能夠給予的，也不是黃金美鈔所能購買的。人格是我們遵循道德而培養的，是我們契合真理而升華的。有的人流芳百世，有的人遺臭萬年，這分別就在有沒有人格。

　　商朝孤竹君的兒子伯夷和叔齊，恥食周粟，餓死在首陽山，而今日以伯夷叔齊比人，人人皆喜；三代的桀紂幽厲，都是一國之主，稱為人王，而今日以桀紂幽厲比人，人人皆怒。這是為什么呢？這就是人格的分野。杭州佛日契嵩禪師曾慨歎說：“尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，雖匹夫非窮也；道德之所不存，雖王天下非通也。”

　　在人格的范圍內，不以成敗而論英雄。秦檜殺死岳飛，看起來，秦檜是勝利的，岳飛是失敗的，可是惡名千古的是秦檜，萬世崇敬的是岳飛。吳三桂引清兵入關，希圖榮華富貴；史可法損其所有，在揚州抵抗清兵，最后舍身舍命。岳飛、史可法，為我中華民族留下千秋浩氣，萬古英靈，就在于他們人格的表征。

　　人生于世，有其當為，也有其不當為。當為者，雖是赴湯蹈火，殺身喪命，也在所不辭；不當為者，雖高官厚祿，黃金美鈔，也應該拒絕。這種情操，要在我們青年時期中培養。在浩瀚無邊的佛法中，在莊嚴寧靜的道場里，才可以長養青年的信心，才可以升華青年的人格！

　　面對著慈悲偉大的佛陀圣像，想到在《本生經》里記載著他的種種犧牲自己、救度眾生的事跡，以及他為了看不慣當時社會階級的懸殊，眾生之間的弱肉強食，毅然的拋開王子的榮華，尋找那失去的人格尊嚴，六年的參訪學道，六年的修習苦行，終于他的人格升華了，他成為不滅的真理，成為人間的慧光。我們要升華自己的人格，我們就要依著他的足跡邁進。因此，我們以佛學為主，創設夏令營的目的，希望佛學能有助于各位青年們人格的升華！

二．為了凈化我們的煩惱

　　“天長地久有時盡，煩惱綿綿無盡期”，尤其在這個苦難時代的青年，家庭生活，事業前途，國家盛衰，無一不感到煩惱重重，苦悶不已。

　　當然，人生于五濁惡世之上，為六塵境界所圍繞，不是貪欲作祟，就是瞋恚鼓興，愚癡邪見，顛倒是非。煩惱，像杻械枷鎖一樣，緊緊的系縛了人生！

　　尤其，青年人的思想未臻成熟，事業經濟未有基礎，職業的問題，婚姻的名分，有的為了孝順尊長，放棄自己的理想，作傳統下的犧牲；有的迎合時代的潮流，背棄家庭倫理，作道德中的叛徒。青年們面臨了這些現實的問題，無一不被煩惱所苦。

　　家里有錢，金錢不能驅逐煩惱；父母有勢，勢力不能化解煩惱。八萬四千煩惱，都是障道的勁敵。佛監禪師說：‘好嗜欲則貪愛之心生，好利養則奔競之念起，好順從則阿諛小人合，好勝負則人我之山高，好聚歛則嗟怨之聲作。’各位應該知道，有的青年因煩惱而自暴自棄，有的青年給煩惱擊垮了自己，所以，凈化煩惱，是青年們急迫的問題。

　　佛法昭示我們，幸福大門時時為我們敞開，只要摒棄私我，淡泊欲念，建設服務的人生觀，有出世的思想，作入世的事業，從少欲知足中，領悟凈化煩惱的法門。因此，我們以佛學為主，創設夏令營的目的，希望佛學能有助于各位青年們煩惱的凈化！

三．為了擴大我們的心胸

　　一個人心胸的寬窄與否，決定其一生事業的成敗。放不下他人，排擠、嫉妒，只有孤立自己。“宰相肚里能撐船”，這是非常有道理的說法。

　　原諒你的仇敵，佛說“冤親平等”，這是多么偉大的心胸！叛逆者提婆達多三番五次的設計謀害佛陀，而佛陀始終認為這是逆增上緣，把他看做善知識。沒有黑暗，哪里有光明？沒有罪惡，哪里有善美？被人包容顯示自己的渺小，能容別人才是偉大的人物。

　　“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛”，大海能容百川，虛空能容萬物，因為能容，大海所以廣大，虛空所以無邊。經云：“心包太虛，量周沙界。”擴大心胸的人，才會更大更高。

　　今日社會，道德淪亡，良知泯滅，到處爭權奪利，到處欺凌排擠，吾人非得擴大心胸承受一切，凈化一切不可。不要以為容人是一件傻事，要知道心胸里能裝多少，未來的成功就有多大。因此，我們以佛學為主，創辦此一夏令營的目的，就是希望有助于各位青年們的心胸能夠擴大。

四．　為了莊嚴我們的世界

　　一花一世界，一葉一如來，我們每一個人有每一個人的世界。法藏比丘發四十八愿莊嚴他的世界，終成為極樂凈土；佛陀的弟子富樓那到蠻荒輸盧那國去布教，希望把那里莊嚴成善良的社會。

　　我們為什么進入學校念書？為的是擴大我們知識的世界；我們為什么要精勤工作？為的是建設我們事業的世界；我們為什么要服務人群，為的是美化我們道德的世界；我們為什么要研習佛學？為的是莊嚴我們大我的世界。

　　莊嚴我們人格的世界，不是憑著幻想，也不是仗著空談，主要的是實踐自己的慈心悲愿，外境的金池寶地，亭臺樓閣，內心的清凈光明，無分別智，都應該努力去莊嚴。經典告訴我們：修橋建寺，布施救貧，是莊嚴外境的世界；尊敬別人，奉行威儀，是莊嚴自身的世界；惡念不生，正念清凈，是莊嚴心靈的世界。傅大士云：“莊嚴絕能所，無我亦無人，斷常俱不染，穎脫出囂塵。”《維摩經》云：“欲凈其土，常凈其心，隨其心凈，即佛土凈。”只要吾人奉行佛教清凈法，身心世界自會莊嚴。因此，我們以佛學為主，創辦此一夏令營的目的，就是希望有助于各位青年們的世界能夠莊嚴。

　　佛光山大專佛學夏令營第二期今天開營了，升華我們的人格，凈化我們的煩惱，擴大我們的心胸，莊嚴我們的世界，是為我們創辦此一夏令營的意義與目的。感謝海內外十方大德的護持，感謝老師溽暑而來發心教授，感謝同學們學道的真誠，希望在夏令營期中大家對佛學都有所體認，有所心得！

　　最后，祈求三寶庇護大家，謝謝！