識心達本源，故號為沙門，吾佛垂訓垂誡，簡要切當。雖一藏教，泛引曲喻，瀾翻潮涌，浩無邊涯，究其指歸，未有處首此者也。既為佛之徒，心茍不識，源茍不達，能不愧于沙門之號乎？性為心之源，心為法之源，歷觀諸器民間，高下洪纖之萬物，苦樂逆順之事，善惡無記之萬念，無一法不自心源變現。譬若為江為河，為湖為海，皆謂之水，而世豈有無源之水哉？心源本空，萬法妄變，故學者因念慮事物，積妄成迷，內外交奔，流蕩妄返，求其知有心源者，鮮矣！夫欲識達心源，別無奇術，惟于念慮洶涌之際，用截流機，當頭坐斷，向事物蔽交之時，具透關眼，徹底照破，倏爾洞見心源，如口唇邊摸得鼻孔，自然千穩百當，不待問人矣。正當恁么時，前無釋迦，后無彌勒，上無攀仰，下絕己躬，喚作心源，早是描畫虛空，更言識達，何異重加五彩，明眼人前，不值一笑。