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        自凈其意的內觀禪修
        2007年10月11日10:05文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:1265 字體: 繁體

        葛印卡大師,原籍印度,于1924年生于緬甸。在1969年由著名的佛教大師烏巴慶長者授權,成為內觀禪修法門的導師。現居印度孟買附近,弘揚佛法,并在歐美等地傳授內觀法門。下文的訪問,是摘錄自“內觀禪”一書,由臺灣內觀中心的林崇安教授訪問正在印度指導內觀的葛印卡導師,就內觀法門的特色,作一全面的請益。
            導師強調修行的重點必須將藏在潛意識中的習氣去除。由于潛意識中 的習氣與身上的感受相關連,為了達成這一目標,就要對身上的感受保持高度的警覺。
            問:很多宗師都聲稱他們的方法能凈化心靈,那么內觀法門的特殊處何在?
            答:沒錯,許多方法確實可以凈化心靈到一個程度,但是內觀法門可以使人到達心靈的最深層面,去根除“隨眠”——心靈深處的不善習氣、潛在的煩惱。
            問:古代以及今日這些修練內觀的人,真正凈化了心靈嗎?
            答:佛陀時期無數的人們以及其后的人透過修練內觀而凈化了他們的心靈,走出了痛苦。此中有一些非常有名的例子,例如鴦鳩摩羅,他曾殺害了999人,經由修練變成一位圣人。甚至今日,許多修練內觀的人,也發現他們凈化了心靈,走出了痛苦。人們是他們自己的習性——嗔恨、惡意、敵意、情緒、恐懼、自我、毒癮、酒癮及煙癮的囚犯。藉由內觀可容易地走出這些心理的不凈,并從這些與不凈相連的苦惱中解脫出來,體驗自在。在印度的研究單位,研究許多個案,證實修練內觀可以在此生的此時此地就凈化了心靈。
            問:經由觀察我們身上的感受,我們如何去除煩惱并改變我們習性?直接觀察我們的心,不使惡念生起不是較容易嗎?
            答:將惡念改成善念以凈心,當然是一種好的練習。在佛陀之前及以后,許多其他的老師都這么教。但這并不是佛法的深處。觀察心是不容易的,觀察感受則是容易的,感受不外是任一剎那心理狀態的呈現。如果你忽略覺知身上的感受,而不給予任何重視,那么,你就忽略了“緣起”的重要教導。事實的真相是:在較深的層面,由身上的感受產生了貪心與嗔心(受緣愛),這是佛陀的體驗。他發現到心上生起任何想法時,身上就開始有感受的流動。《增支部》說:“心上生起的法,伴隨著感受。”他的教導是要人們覺知感受而不貪著,要保持平等心、不執著于它,如此,就能從產生束縛及痛苦的舊習性中脫離出來。將惡念改變成善念的練習,只能凈化意識層面,而隨眠(心的深層的不凈思想)以及心的習性仍未觸及。因此,佛陀對身上的感受給予如此的重視,因為它與潛意識中的隨眠相關連。
            問:在阿含經中,佛陀曾提及深藏在我們潛意識中的微細煩惱嗎?他有提到如何去除它們嗎?
            答:在阿含經中,將深藏在我們潛意識中的微細煩惱稱作“隨眠”(或翻譯作“使”)。在《相應部》下經中,佛陀的開示明白地指出藉由觀察各種感受將這些隨眠去除。
            問:修練內觀后,禪修者最后能體悟到身心都是毫無實質嗎?如何鎖融個人的自我并變得充滿慈悲?
            答:這就是內觀所修的!體悟到身心現象的無常、苦、無我的特性,有助于禪修者體悟到空性的真諦,去除對身心表面真理的假相與錯覺。了解到整個現象的真實性、實相,禪修者經由內觀的修練,以實際體驗的層面去體悟身心毫無實質,而不是只在理性的或信仰的層面去接受它。經由內觀的修練,這種體會變得越來越強,禪修者膨脹的自我將開始消減。直接體驗到無我時,自然會從心靈的深處生起對別人的慈悲心。有一些以強烈自我為中心來生活的人,經由內觀的修練,大大地改變了。如果內觀不能消融自我,不能產生或增長慈悲、善意及無我為他人服務的美德,那么,它就不是具足慈悲心的佛陀的教導。由于它有這些成效,使我們覺得內觀是他的真正教導。
            問:如何應用內觀在日常生活之中,及在臨死之時?
            答:每當心中的不凈念頭生起時,在身上就有感受出現,雖然在表面的層面來看,這些念頭是來自外在的一些事物,但是一個好的內觀禪修者,在每當不凈的念頭在心中生起時,將觀察身上的感受,保持心的平等,不久就能從不凈的念頭中脫出。禪修者對身上的感受保持平等心,培養出對外在世界的生活變化也能在心中平等。他學到了“生的藝術”,也學到了“死的藝術”。內觀的經常修練,以平等心觀察感受,使禪修者智慧加強,在臨死之時,有助于無常觀的生起,以平等心觀察感受,因而,死時充滿覺知、安詳,免于恐懼、憂慮及痛苦。許多內觀禪修者臨死時死得很覺知、很安詳,這事實被他們當場在床邊的親友們所注意到并報告出來。這顯然就是“死的藝術”。
            問:內觀改變毒癮者的習性嗎?
            答:能。內觀可幫助他走出所有的癮。表面上他是沉溺于藥、酒等等,事實上他是沉溺于這些刺激品所產生的身上感受。經由修練內觀,他學習如何客觀地觀察所有的感受,(了知其無常的性質后)貪著于癮感的習性反應自然消失了。在一些研究中,有足夠的證據顯示人們可以由此戒癮。
            問:葛印卡導師,能否給佛陀的信仰者們一些忠告?
            答:我希望佛陀的信仰者們實際地跟隨佛陀的教導,也就是親身去體驗無常、苦、無我及空性的真理,而不是只在信仰或理性的層面上接受真理。在信仰或理性的層面上了解佛法是好的,這是一個基礎,但是真正得到佛法的益處是來自經驗或體驗層面的親證。
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