生活是五光十色的，人們對生活的體驗也是多樣而豐富的。既然禪與生活打成一片，是生活的藝術，那在生活中，禪就會無時不有，無處不在。問題就在于你自己能否于日常生活中悟得禪道的真諦。

　　西方文藝復興時期法國懷疑論思想家蒙田（Montaigne，l533～1592）曾說：“世界上最重要的事物就是認識自我。”禪宗主張在日常生活中體認“本體心性”，就是要每一個人在他的日常言行中去認識自我。因此，宗門中流行的口頭禪，便是“擔水運柴，無非妙道”。可見在日常生活中，做平平常常的事，以平平常常的心，就可以從中認識自我。有則公案說：

　　有一僧問香林澄遠禪師：“什么是平常心？”香林澄遠禪師回答說：“早晨參拜，晚上請安。”

　　這“早晨參拜，晚上請安”即是僧侶們每天要做的日常事，該做的就主動去做，不要斤斤計較，患得患失，就是“平常心”。

　　又如一則公案說：

　　一次，源律師（專門研究戒律的和尚）來問大珠慧海禪師：“您修禪道是否用功？”大珠慧海回答：“用功。”律師又問：“如何用功？”禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”律師又問：“所有的人都是如此，豈不是和您一樣用功么？”禪師回答：“不一樣。”律師又問：“有什么不一樣？”禪師回答：“有些人該吃飯時不肯吃，百般挑揀；有些人該睡覺時不肯睡，千般計較。所以不一樣。”律師無話可說。

　　“百般挑揀，千般計較”，以此比喻迷執(zhí)太多，便會喪失“平常心”。“饑來吃飯，困來即眠”，以一種“平常心”達到自然無礙。

　　現(xiàn)實生活中，要做到該做什么就去做什么，盡守職責，絕大多數(shù)的人都能做到做好，而要做到不挑揀，不計較，相對說來比較困難。因為日常生活中，不順心不如意的事經(jīng)常發(fā)生，而且每一個人都會遇到。稍不順心，便耿耿于懷，情緒波動；稍不如意，便形諸于聲色，或板起面孔，或嘮嘮叨叨，或出言不遜，這樣的人也不少，他們總是提不起放不下，心態(tài)不能平衡。如能以“平常心”去對待，便不至于此。一般人最好是先學坐禪，逐漸調(diào)適自己的心態(tài)，慢慢地就會消減挑揀、計較等妄心，逐漸恢復本具的平常心。有了平常心，就可以在日常生活中更好地認識自我，也能正確地對待和處理你所遇到的不順心、不如意的事，做到利己利他。