中國禪宗的歷史發展，有許多重要的過渡性邏輯環節，對這些環節進行清理，總結禪宗發展的內在軌跡與規律，為禪佛教的未來發展尋找理據，是現代中國禪學研究者的歷史使命。唐代晚期著名的禪哲學思想家黃檗希運，正是中國禪宗盛期發展中由洪州宗向臨濟宗發展過渡的一位重要禪師，同時在禪學方面也是從前者到后者的一個重要理論環節。其新穎的見解，強烈的個性，迅捷的機法，上承洪州宗的道統，同時又通過他的學生臨濟義玄深深地影響了整個臨濟宗風。過去學術界對于黃檗希運的禪哲學思想注意不夠，偶有涉及者也多不深入，甚至還存在著誤斷。因此，對黃檗希運的禪哲學進行系統、深入的研究，進行理性的分析與科學的定位，成為深化中國禪哲學思想史尤其是盛唐禪哲學思想發展邏輯研究的一個重要內容。近日拜讀劉澤亮教授的新著《黃檗禪哲學思想研究》，感到正是填補這一空白的一部力作。

　　該書從中唐社會轉型、文化異動的廣闊背景來闡釋黃檗希運思想的產生及其時代特征，主要包括以下六個方面的內容：第一，從黃檗希運及其禪學思想出現的社會歷史背景，闡述其歷史過渡性；第二，從分析黃檗希運的禪思想淵源出發，依據其與牛頭、老莊的關系，探討它的老莊化特色及道禪品格；第三，從黃檗希運禪學與洪州禪學、臨濟禪學相關聯的視角，探討其歷史定位；第四，根據《傳心法要》和《宛陵錄》，分別探討黃檗希運禪學卓越的整體智慧、禪悟智慧、傳釋智慧和解脫智慧，探討其思辯結構；第五，通過對黃檗希運與宰相裴休、唐宣宗李忱關系的分析，闡釋黃檗希運禪學與官僚士大夫的互動性及其歷史影響；第六，以現代西方生存哲學為參照系，審視黃檗希運禪學的現代意義。

　　筆者認為，《黃檗禪哲學思想研究》一書主要具有以下幾個方面的特點：

　　第一，堅持“義必征實、言必切理”的樸實學風。全書上編為《黃檗禪哲學思想研究》，下編為《〈傳心法要·宛陵錄〉校釋》。作者首先對黃檗希運的《傳心法要》與《宛陵錄》進行認真而又艱苦的版本?？迸c注釋，反映在該書“下編《〈傳心法要·宛陵錄〉校釋》”中，使該書的“上編《黃檗禪哲學思想研究》”建立在嚴謹的?？加喓妥⑨尩幕A上。這種樸實的治學作風是值得肯定與贊賞的，在此基礎上產生的研究成果其學術價值也就不言而喻了。同時，作者依文意對《傳心法要》與《宛陵錄》作了分段和標題，并抓住核心范疇和命題，作了較為深入的學術性和思想性注釋及必要的評析，使之成為一個可以為現代人所接受、了解的文本，為學人進一步研究黃檗希運禪哲學思想提供了方便。

　　第二，首次全面地對黃檗希運禪哲學進行了全方位的研究。作者立足“四說”對黃檗希運禪學進行了切合歷史與邏輯的闡釋與評析。一是轉型說。將黃檗希運的禪學作為封建社會前期向后期“轉型”的產物，論析其后期封建思想特征的體現，并結合這種“轉型”說，對黃檗希運禪學的正負面效應進行了實事求是的評析。二是智慧說。對黃檗希運禪學“轉識成智”的四種哲學智慧，即“生佛不二的整體智慧”、“般若直觀的禪悟智慧”、“語勢兼用的傳釋智慧”、“自由自在的解脫智慧”進行現代的哲學詮釋與分析評價，使黃檗希運禪學成為可以為現代所接受的理論體系。其中別有會心地借鑒現代西方詩學中的“傳釋”說，用以說明黃檗希運禪學語勢兼用的傳禪發機活動。三是互動說。作者認為禪宗從醞釀到形成、發展、衰變都與士大夫密切相關，并以此作為基點再現黃檗希運禪學與唐宣宗李忱、宰相裴休等士大夫相互影響、共同推動禪學發展的思想史的真實原貌。四是過渡說。厘定黃檗希運由洪州宗而臨濟宗的過渡性地位，并試圖總結禪宗發展的內在軌跡與規律，為現代禪佛教的發展尋找依據。

　　第三，作者尊重前修，但同時又善于提出自己的看法。比如，不可說的東西如何能說，是哲學、也是禪學很值得研究的課題。黃檗希運不僅立了文字，而且他的《傳心法要》和《宛陵錄》講得還很系統，這是“不可說之說”，其中蘊含著他將“不可說的東西如何說”的機制，這正是黃檗希運禪學的研究要闡釋清楚的。作者在書中不僅對希運的“說不可說”進行了較為詳盡的理性分析，而且將希運禪學語言藝術的運用與莊子的“三言”聯系起來。同時，在論析希運禪學的“轉型”期的自由等思想時，也強調其與莊子的關聯，這些見解，不僅有助于理解黃檗希運禪學自身的性質，而且有助于對莊學發展趨勢的探索。

　　第四，本書在研究方法上的一個特色，就是遵循了論史結合、中西參照、古今貫通、“考據、義理、辭章”相結合的方法論原則，對黃檗禪哲學在現代社會的價值與意義進行闡釋，力求以“學者氣象，史家風度，禪師風味”為追求目標。作者將黃檗希運禪思想既作為一個中介環節，又將它放到中晚唐社會歷史、思想文化轉型的宏闊背景下，分析其理論特點與歷史定位。充分注意到了黃檗希運的禪和同時代其他流派的禪的聯系和影響。作者還在詳盡地占有黃檗希運禪學原始資料的基礎上進行了現代疏釋。尤其注意將黃檗希運的禪放到現代哲學與社會的廣闊視野之中，對其與現代西方哲學中的現象學運動、生存哲學進行比較性研究，對其現代意義作了初步探索和闡釋。

　　總之，《黃檗禪哲學思想研究》首次對黃檗希運禪學的歷史定位、哲學智慧、現實影響進行了較為系統的研究，對于促進中國禪宗思想發展史的研究，深化對禪宗思想發展邏輯的認識和理解，具有積極的意義。

　　當然，本書作為對黃檗希運的禪哲學思想研究的首部專著，還有一些問題尚可思考。正如任繼愈先生所指出的，黃檗希運的禪學和中晚唐儒教滑坡、佛道上升的關系、黃檗希運禪學與現代西方非理性主義哲學的關系問題上還需進一步深入展開研究。我們期望作者在這個領域里不斷深化研究，取得新的成果。