作者：張志軍

六祖慧能在曹溪大開(kāi)禪法，傳禪37年，度生無(wú)數(shù)。在他的43名嗣法弟子中，最為著名、影響最大的，當(dāng)屬南岳懷讓，青原行思，菏澤神會(huì)，南陽(yáng)慧忠，永嘉玄覺(jué)。這五大弟子宛若五虎上將，或開(kāi)山立派，或法戰(zhàn)群英，有的貴為帝王之師，有的著書立說(shuō)教化民眾。他們各展身手，各施所長(zhǎng)，互相輝映，相互激揚(yáng)，風(fēng)風(fēng)火火，揮揮灑灑，將六祖的頓悟禪法迅速推向了全國(guó)，共同完成了禪宗光耀千秋，燦爛寰宇的不朽勛業(yè)。這其中的永嘉大師——玄覺(jué)，他的《證道歌》、《禪宗永嘉集》，時(shí)至今日仍然是習(xí)禪者必讀的經(jīng)典。其實(shí)，早在唐代，他出道伊始，便以“一宿覺(jué)”而名揚(yáng)天下。
玄覺(jué)禪師生于唐高宗麟德二年（665），俗姓戴，字道明。戴家是永嘉（今溫州）的名門望族，世代奉佛，所以，玄覺(jué)在很小的時(shí)候就與兄長(zhǎng)道宜同日出家，剃度為僧。
坐落在瑞安縣的仙巖山鄰海聳立，山高隔塵埃，路險(xiǎn)阻俗客，林密藏鳥(niǎo)影，草高掩獸蹤。玄覺(jué)在背山面海的西巖搭了一間茅蓬，學(xué)天臺(tái)宗教義，習(xí)摩訶止觀，修禪定，誦《華嚴(yán)》，研《維摩》。前面，浩浩蕩蕩的大海滌其胸襟；背后，巍巍峨峨的高山壯其心魄；頭頂，白云悠悠弄禪意；腳下，清泉汩汩傳道情。日出日落，潮來(lái)潮去，仙巖山的靈氣將玄覺(jué)滋潤(rùn)成了一位英俊的青年僧人，佛祖經(jīng)論律義更把他培養(yǎng)成了瀟灑的禪客。
一夕，玄覺(jué)在讀《維摩詰經(jīng)》時(shí)，忽然覺(jué)得內(nèi)外明徹，經(jīng)文之中所說(shuō)的境界與他自己的內(nèi)心世界無(wú)二無(wú)別，自性宛然。他將自己的證悟?qū)懶鸥嬖V了好友左溪山朗禪師。山朗禪師鼓勵(lì)他走向山外，到廣闊的天地里去參學(xué)，遍謁禪宿大德。許是巧合，許是冥冥中不可思議的機(jī)緣成熟，他與慧能大師的弟子玄策不期而遇。二人一見(jiàn)如故，言談話語(yǔ)十分投機(jī)，于是二人聯(lián)袂同往韶州曹溪，參謁六祖。
來(lái)到寶林寺，走進(jìn)到方丈，六祖慧能正坐在禪床上。玄覺(jué)不待玄策介紹，自己一人搶步上前，將手中的錫杖搖得嘩嘩作響，圍繞著六祖轉(zhuǎn)了三圈，然后，振地而立，既不禮拜，也不作聲。
慧能看了他一眼，徐徐說(shuō)道：“看你的舉止，象是出家多年了。那么，你應(yīng)該知道，作為僧人，應(yīng)當(dāng)具備三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行（僧尼行住坐臥的行為規(guī)范）。請(qǐng)問(wèn)你從哪里來(lái)，竟然如此傲慢？”
玄覺(jué)不在乎，說(shuō)：“了生脫死，是人生最大的事情，而且，各種因緣的變化又迅速無(wú)常，其它的事情在我看來(lái)都不重要，因此，我也就顧不上什么威儀不威儀、禮節(jié)不禮節(jié)了?！?BR>六祖說(shuō)：“既然如此，你為何不去領(lǐng)會(huì)不生不滅、無(wú)快無(wú)慢的道理呢？”
玄覺(jué)回答：“根據(jù)我的體會(huì)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物根本就沒(méi)有什么生死、有無(wú)，因此，領(lǐng)會(huì)不領(lǐng)會(huì)本來(lái)就不存在，也就更談不上什么快與慢了?！?BR>六祖慧能高興地拍著禪床，由衷地贊嘆道：“是這樣，禪，就是這樣。”
侍立在方丈兩側(cè)的僧眾們感到十分驚訝，因?yàn)榱嫫綍r(shí)很少如此稱贊人。由此看來(lái)，這個(gè)新來(lái)的云水僧很是不一般呢！
得到了六祖的印可，玄覺(jué)這才按照禪僧拜山、參訪前輩高僧的禮儀、規(guī)矩，整理好自己的袈裟，鋪展拜具，恭恭敬敬地給慧能磕了三個(gè)頭。
這個(gè)玄覺(jué)，先倨后恭，很是出乎常人的預(yù)料。誰(shuí)知，更出人意料的是，剛磕完頭，他就與六祖慧能告別，馬上要下山回去。可謂來(lái)也匆匆，去也匆匆。
六祖說(shuō)：“你真的要走？太快了吧？”
玄覺(jué)無(wú)風(fēng)起浪，竟然又一次主動(dòng)挑起了與老師的法戰(zhàn)。
他說(shuō)：“本來(lái)就沒(méi)有動(dòng)，哪里有什么快與不快呢？”
六祖慧能不動(dòng)聲色卻禪機(jī)洞然的說(shuō)道：“誰(shuí)知道沒(méi)有動(dòng)過(guò)？”
玄覺(jué)當(dāng)機(jī)不讓，回答得無(wú)法無(wú)天：“是師父你自己心中有了分別。”
慧能大師頷首肯定了玄覺(jué)：“你已經(jīng)證悟到了無(wú)生無(wú)滅的意義?！?BR>然而，玄覺(jué)并沒(méi)有見(jiàn)好就收，他仍然不肯善罷甘休，又將電閃雷鳴、瞬息萬(wàn)變、意趣昂然的禪機(jī)引向了更深層次。他說(shuō)：“無(wú)生無(wú)滅難道還有意？”
是啊，所謂的證悟是有所得嗎？世間萬(wàn)物的各種形態(tài)是刻意而為之的嗎？
慧能大師自然是會(huì)者不忙，他老人家?jiàn)Z人又奪境，說(shuō)：“有意也好、無(wú)意也罷，是誰(shuí)在覺(jué)知，誰(shuí)在分別呢？”
玄覺(jué)象孩子般笑了，笑得很開(kāi)心。然后，他將這一場(chǎng)精彩的師徒法戰(zhàn)作了一個(gè)總結(jié)：“善能分別萬(wàn)事萬(wàn)物，卻不是有意識(shí)的，更非刻意而為之?！?BR>慧能開(kāi)懷大笑，道：“你已經(jīng)悟到了極妙的禪理，太好了，真是太好了！天快黑了，小住一夜再走吧?！?BR>玄覺(jué)就在方丈安頓下來(lái)，與師父抵足長(zhǎng)談了整整一個(gè)晚上。
慧能與玄覺(jué)師徒二人的一夜禪話的內(nèi)容，已經(jīng)無(wú)從知曉了，而“一宿覺(jué)”的典故一直流傳到如今。

（本文選自《禪機(jī)智慧叢書·禪東禪西》一書。)