作者：多 吉
“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。”
這是朝暮課誦中的一首偈語。它告誡我們：這一天已經(jīng)過去，生命也隨之減少一日。就像逐漸干涸的水流中的魚一樣，死期將至，還有什么快樂可言呢？所以我們應當如火已燒到頭上一般,緊迫地精進修行，時時這樣觀修無常，切不可懶散放逸啊！
每次念誦這句警策語，就使人生起無常的急迫感，猶如正在酣睡中猛然被一聲警鐘驚醒。特別是每當黃昏時，遠望一輪淡紅的夕陽，慢慢沉落在山的那邊。蒼茫的暮色從腳下緩緩升起，在這種彌漫開來的暮藹中獨自吟誦，有時候念著念著，忍不住會掉下淚來……
人天導師釋迦牟尼佛不僅時時開示我們?nèi)松嫦啵踔敛幌б陨硎粳F(xiàn)涅槃，以此警醒蒙昧的眾生。
最近幾年，佛教事業(yè)似乎已呈現(xiàn)蒸蒸日上的可喜局面。但令人痛惜的是，也有不少高僧大德相繼離我們而去。就在今年元月七日，又傳來法王如意寶晉美彭措上師圓寂的驚人消息……。教界巨星紛紛隕落，人天悲慟，眾生痛失依怙。而從另一方面來看，這又何嘗不是這些菩薩大德們又一次對眾生的大悲憫、對無常觀的大演示！
過去，師公驤陸上師曾經(jīng)語重心長地告誡弟子：假如人的一生以平均六十年計算，有一半時間是在睡夢中，其實只是三十年一世而已。這三十年中，除去童年、老病，只剩下十五年。而這十五年中，工作之操勞、人事之應酬、游戲之荒廢，就只有七八年了！如果再不抓緊時間修行，后果可畏??！
其實，再進一步說，我們又有誰敢保證自己肯定能活到六十歲？在我們身邊，死亡事件幾乎每天都在發(fā)生，其中又有多少人是盡享天年而逝呢？遠的不說，就在我所生活的這個小小的城市，對幼兒園和中小學生非正常死亡人數(shù)的統(tǒng)計，僅過去一年中就有五十人。我們再到醫(yī)院婦產(chǎn)科看看，不少嬰兒剛剛出生不久就結(jié)束了生命……更別提由于戰(zhàn)爭、饑荒、水災、火災、地震、疾病、瘟疫以及各種事故所導致生命的結(jié)束。
但是，人們依舊愚癡地認為：我明天還有時間！
鑒于此，佛陀乃至歷代圣賢、大師總是苦口婆心、孜孜不倦地反復叮嚀：人命只在呼吸間。一口氣不來就成為隔世；但念無常，慎勿放逸……。凈宗大德印光法師更是直截了當?shù)靥嵝涯罘鹑耍獣r時將一個“死”字貼在腦門上。從這個意義上來說，其實，“死”就是我們最慈悲的大恩上師！因為它在我們一出生時就如影隨形、督促警策。正因為有它的存在，才使我們不敢有絲毫懈怠而猛利修行，渡過生死大海，到達無生無死、究竟涅槃的彼岸！
密勒日巴尊者曾經(jīng)對弟子們說：我當初就是因為怖畏生死才去住山修行。雖然吃了不少苦，但是，一想到死后墮地獄的痛苦，我所受的這點苦根本就不覺得什么了 ……
尊者忍受了常人無法忍受之苦，終生住雪山修行，成就了無生無死、任運自在之果位。
藏地還有一位大師，他在覺摩喀喇山洞窟中修行時，巖洞入口處荊棘叢生。每次進出洞口時都掛住衣襟。開始他打算將它除掉，但轉(zhuǎn)念又想，也許我等不到出洞，今天就死在洞中，還是抓緊時間修行要緊。當他出洞時又想，不知出了這個洞口，還能不能再進洞……。如此多年，一直到他修行成就離開，此洞口依舊荊棘叢生。
我想，大師成功的竅訣就在于：他懂得，拔出自身的生死之根，比鏟除洞口的荊棘更緊迫！
古代有一位老修行，他每天入睡前，總是要嚴格反省自己一天來的修為。有時竟然會痛苦失聲地說：“一天又過去了，我又空過了一天??！”
各位同修，我們每天入睡前，是否也應該象這位老修行一樣問問自己，我是不是又空過了一天？
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