禪宗五家之云門宗

    　五十年前，當(dāng)我還在南京的小學(xué)和初中讀書時，就讀了不少關(guān)于虛云老和尚在云南雞足山弘法的事跡，以及迦葉尊者勝跡的介紹。當(dāng)時就發(fā)愿以后一定去朝雞足山。這個愿望一直等了五十年才得以實(shí)現(xiàn)。一九九九年九月，我和老伴乘車來到了賓川縣，下車后，司機(jī)告訴我轉(zhuǎn)乘旁邊的小面包車可以到雞足山。車開到山下時，我們下車買進(jìn)山門票，上車時看見一個年輕和尚也要上車進(jìn)廟，該和尚有三十歲左右，像個書生，說話時總是帶著微笑，談吐文雅，一看就知道是一位很有佛學(xué)修養(yǎng)的法師。我向他打聽廟上是否有住宿的地方。他說：有，我領(lǐng)你去。進(jìn)廟時，他向我介紹了祝圣寺等幾個寺廟，征求我意見愿意在哪住。我說：還是住法師所在的虛云禪寺吧。我們邊走邊談，法師在談話中總是不斷地談他的恩師佛源法師。佛源法師、柏林禪寺的凈慧法師、和美國萬佛城的宣化上人都是虛老的弟子。他們都在各自不同的道場，為弘揚(yáng)佛法做出了卓越的貢獻(xiàn)。他說，佛源法師一九五三年奉虛老之命，接任云門寺方丈，一直以弘揚(yáng)禪宗為己任，文革時期被關(guān)在南華寺集中“勞動學(xué)習(xí)”?！霸旆磁伞边€用武力強(qiáng)迫他吃肉還俗，但法師寧死不屈，絕不破戒。后來聽說“造反派”要把六祖真身抬到韶關(guān)銷毀的消息時，法師在已被毒打致傷的情況下，冒著生命Ｏ眨雷砸蝗嗽詰碧焱砩?，用人力车偷偷把六祖諎屙拉粏菹华寺后摄q裨帷
                  　　
  　九月份已是旅游淡季，山上游人不多，沿途古木蒼松和青青翠竹所發(fā)出的沙沙聲，以及瀑布的流水聲，是那么和諧和發(fā)人深思，它洗滌著游人的塵勞，把人帶入一種安祥的禪境。這時游人才真正領(lǐng)會到蘇東坡所說的：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身”的詩意。雞足山是那么美麗和幽靜，真是禪修的一個好道場。
                  　　
　  邊走邊談，我們來到了虛云寺，它位于翠竹掩映、流泉飛瀑、風(fēng)光秀麗的大覺嶺。該寺始建于明朝萬歷年間，古稱“覺云寺”、“大覺寺”，是海內(nèi)外信眾向往的雞足山五大名寺之一。清朝光緒三十二年，當(dāng)代高僧虛云老和尚上山，才使衰敗的迦葉道場得以中興?？上г谖母镏性獾絿?yán)重破壞，殘垣斷瓦，一片荒涼。為緬懷虛云老和尚為佛教和人類做出的巨大貢獻(xiàn)，經(jīng)賓川縣人民政府(1997)22號文件批準(zhǔn)，重建古剎，并更名為虛云寺。這是繼美國檀香山虛云寺，匈牙利布達(dá)佩斯虛云寺之后，世界上第三個以虛云老和尚尊號命名的佛教道場。該寺具有悠久而輝煌的歷史，四百多年來，以其道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，高僧輩出，贏得海內(nèi)外信眾的贊譽(yù)。該寺現(xiàn)在已初具規(guī)模，寺中有一株明太祖之妹親手種植的古梅，已經(jīng)四百年了，旁邊有一個皇姑墳，相傳是明太祖之妹來此出家，圓寂后之墓。惟升法師說，將來還要在大殿后建虛云老和尚紀(jì)念館，他發(fā)心要把雞足山辦成虛云老和尚的最大道場。
                  　　
 　 虛云禪寺堅持早晚上殿做功課，白天惟升法師有很多寺務(wù)問題要處理，很忙，一有空閑就坐在書桌旁讀佛經(jīng)。我們白天在山中游覽，晚上晚飯后便和惟升法師促膝長談。從談話中才知道法師于一九九六年在云門佛學(xué)院畢業(yè)后，決定到云南雞足山創(chuàng)建虛云禪寺，臨行前，佛源法師選定他為云門宗第十四世法脈傳人，并傳給他云門心法及傳法偈：
                  　　　　
        惟明自性不求禪，升指之間絕妙玄。
                  　　　　
        月印澄潭光皎潔，云門宗旨善承宣。
                  　　
   　 賜他衣缽、袈裟、玉球全套，鼓勵他：“好好發(fā)心，振興迦葉道場，弘揚(yáng)佛法，光大虛云老和尚精神。”還贈他一副對聯(lián)：“雞足山中迦葉持衣待彌勒，心燈會上宗門泰斗仰虛云”。
                  　　
   　 如此年輕就繼承禪宗衣缽，這在禪宗史上還是很少見的。法師屋中禪宗資料極為豐富，佛學(xué)雜志應(yīng)有盡有。我得知法師是云門宗十四世傳人后，高興極了，這真是菩薩的安排，使我有機(jī)會親近如此年輕的一代宗師。于是我向法師請教禪宗修持方面的一些問題。法師開示我說，習(xí)禪者首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)大乘經(jīng)典，用大乘經(jīng)典來指導(dǎo)自己的禪修。其次光有座上的禪修還不夠，還得有座下的覺照，特別是在有些境界中要不忘覺照。對于禪宗中一些有爭論的話題，法師都有獨(dú)到的見解。
                  　　
   　 從禪宗的修持，我們又談到禪宗的弘揚(yáng)，法師極力贊嘆凈慧法師前輩，他說：凈慧法師真了不起，在短短的十年間，就把柏林禪寺發(fā)展到如此的規(guī)模，培養(yǎng)了這么多僧才。他所創(chuàng)辦的《禪》刊受到廣大學(xué)佛者的好評，在全國和海內(nèi)外有著極高的聲譽(yù)。他表示要好好地向老前輩凈慧法師學(xué)習(xí)，把雞足山辦成像柏林禪寺一樣興旺的禪宗道場，而且也要辦刊物，總結(jié)和宣傳禪學(xué)研究的成果。在培養(yǎng)僧才方面，法師認(rèn)為應(yīng)堅持嚴(yán)格的考試制度，首先考早晚功課，然后考佛學(xué)知識，應(yīng)造就一大批佛學(xué)人才，減輕前輩的壓力。一些佛學(xué)界老前輩都很忙，一個個身兼數(shù)職，如凈慧法師、佛源法師就是這樣。凈慧法師除柏林禪寺等一大堆寺務(wù)外，最近又榮膺房山云居寺住持。佛源法師文革后又回云門寺創(chuàng)辦了具有現(xiàn)代化設(shè)施、男女兩部共五個班級的云門佛學(xué)院，使常住僧人達(dá)二百多名。曹溪南華寺惟因和尚圓寂后，又應(yīng)邀出任南華寺方丈。他們?nèi)找岳^夜地忙于寺務(wù)，個人的修持和休息根本談不上，極需一大批年輕僧人繼承他們的工作。
                  　　
    　這次朝雞足山，了卻了五十年前的宿愿，結(jié)識了一代宗師惟升法師。禪宗后繼有人，我相信不久的將來，惟升法師一定會像老前輩凈慧法師那樣，把雞足山建成虛云老和尚最大的禪宗道場。它將吸引國內(nèi)外更多的信眾去瞻仰和朝拜。帶著滿足的心情，我們向惟升法師頂禮合十告別，法師及該寺僧眾依依不舍地送到寺門外。