禪宗五家之臨濟宗

　　宋代之后，臨濟宗又分為楊歧派和黃龍派。日本的容西和尚曾兩次入宋參學，將臨濟宗的黃龍派傳到了日本，并在日本朝野上下引起了很大反響，一時間學徒云集，朝野尊尚，在幕府的支持下建立了圣福寺、建仁寺，從此，臨濟宗在日本扎下了根，之后，日本的南浦紹明又來到杭州徑山將臨濟宗的楊歧派傳到了日本，使臨濟宗在日本更加完善。在容西和紹明將臨濟宗傳到日本的同時，也把中國的茶文化傳到了日本，以至發展到今天日本的“茶道”。我們小的時候都看過《聰明的一休》吧，據調查，這位一休和尚就是日本臨濟宗的第33代傳人。明、清時期，臨濟宗的很多名僧受到邀請前去日本弘揚臨濟禪法。至今，臨濟宗仍是日本佛教的主要宗派。1986年，日本臨黃協會的100多名僧侶來到正定臨濟寺朝拜祖庭，當時據臨黃協會會長有馬賴底介紹說，現在日本有25家宗派，其中21家都信奉臨濟宗。每年前來正定朝拜臨濟祖庭的日本僧人更是絡繹不絕。

　　在元、明、清時期，隨著各代王朝對外的交流，中國的臨濟禪法向歐洲、南亞等地也進行了廣泛的傳播。它與西方哲學相通，就像生物學的良種嫁接，它在潛移默化的改變著西方許多人的觀念和氣質。特別是20世紀50年代以來，西方心理學界對禪宗思想表現出明顯的興趣，有人甚至肯定東方的宗教是最高級的心理療法。