"無明"萬苦源

        "苦"諦說，向眾生描繪了塵世間的萬般之苦，"集"諦說，進(jìn)一步揭示了苦海之源。"集"，是"招惑"義，因義。因?yàn)槿藗兙奂烁鞣N煩惱，便招來各種苦果。苦果是由煩惱、因緣而引起。這些因緣，就是大乘佛教所概括的"十二因緣"，或稱"十二有文"。十二因緣，包括以下方面:
          
        無明緣行:無明，即無知，又稱愚癡，是指對佛理無知。特別是不懂人生無常這一真理。大是由五蘊(yùn)集合而成，隨緣而生，緣敬而滅，但人們往往企求個(gè)人生命長存，相信"我"是一永恒不變的實(shí)有之體，這就是"無明"的表現(xiàn)。
           行"指意志活動(dòng)，"無明緣行"，是說由于無知而有種種世俗的意志活動(dòng)生起。
           行緣識(shí):"識(shí)"，指投胎時(shí)的心識(shí)，精神活動(dòng)，由意志活動(dòng)作牽引力，使識(shí)向與意志活動(dòng)相應(yīng)的處所投生。
           識(shí)緣名色:"名"，指心、精神;"色"，指色質(zhì)、肉體。
           “名色”就是指孕育在母腹中胎兒的精神和形體。"識(shí)緣名色"，足說人在母胎中身心得到發(fā)育。
          
        名色緣六處:"六處"，又作"六入"，指眼、耳、鼻、舌、身、意，意即古人所說的"心"。六處就是指五種感官和心。有的佛黃中，又合稱為"六根"。此處指胎兒由身心混沌狀態(tài)發(fā)育出"本者，癡也"。這里的"癡"，即是"無明"，是苦難之源，生死之本。