"無明"萬苦源
"苦"諦說，向眾生描繪了塵世間的萬般之苦，"集"諦說，進一步揭示了苦海之源。"集"，是"招惑"義，因義。因為人們聚集了各種煩惱，便招來各種苦果。苦果是由煩惱、因緣而引起。這些因緣，就是大乘佛教所概括的"十二因緣"，或稱"十二有文"。十二因緣，包括以下方面:
無明緣行:無明，即無知，又稱愚癡，是指對佛理無知。特別是不懂人生無常這一真理。大是由五蘊集合而成，隨緣而生，緣敬而滅，但人們往往企求個人生命長存，相信"我"是一永恒不變的實有之體，這就是"無明"的表現。
行"指意志活動，"無明緣行"，是說由于無知而有種種世俗的意志活動生起。
行緣識:"識"，指投胎時的心識，精神活動，由意志活動作牽引力，使識向與意志活動相應的處所投生。
識緣名色:"名"，指心、精神;"色"，指色質、肉體。
“名色”就是指孕育在母腹中胎兒的精神和形體。"識緣名色"，足說人在母胎中身心得到發育。
名色緣六處:"六處"，又作"六入"，指眼、耳、鼻、舌、身、意，意即古人所說的"心"。六處就是指五種感官和心。有的佛黃中，又合稱為"六根"。此處指胎兒由身心混沌狀態發育出"本者，癡也"。這里的"癡"，即是"無明"，是苦難之源，生死之本。
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