這是指一般女性的心量而言?，F(xiàn)在的社會(huì)，雖然女性多走入社會(huì)，多有職業(yè)婦女，視野較以前廣闊，也不乏女強(qiáng)人者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)良多。但究其本性，不離妒嫉、慳貪、心量狹窄、膽小、自私、貪圖近利之因，所以一般女性，難成大事。也因此妒嫉、小心眼、提不起、放不下之心不改，而為自己臨終種下墮落鬼道的陰影......。

（3）四點(diǎn)原因具足必墮餓鬼道中

經(jīng)上說(shuō)，墮入餓鬼道中，有四種原因：

[1]因慳貪心而造作十惡業(yè)的任何一種，或兩種、三種、四種......?；蛞驊a貪心而不凈說(shuō)法，不凈布施......。

[2]生前不知改變狹小慳貪的心量，不知廣行凈心布施之法，懺悔、修行。

[3]臨終仍不改其貪戀世間親情、恩愛(ài)、財(cái)物......等狹小的慳貪心量，沒(méi)有悔過(guò)之心。

[4]在死后四十九日內(nèi)無(wú)人為其作有力的拔薦功德。

死前死后，必然對(duì)這個(gè)世間眷戀不舍，留戀自己的妻兒、財(cái)產(chǎn)、家庭、事業(yè)......，而使自己隨貪嫉業(yè)風(fēng)所吹，墮入餓鬼界中，遭受果報(bào)。

（4）餓鬼的種類(lèi)

經(jīng)上說(shuō)，餓鬼的種類(lèi)，因人類(lèi)慳貪心造惡的深淺、方法......各有不同，而形成無(wú)量差別的餓鬼種類(lèi)，約略的說(shuō)，餓鬼有三十六種。又因生前慳貪嫉妒因緣造作的不同，而感招在餓鬼道中的住處、饑渴燒身程度各不相同。有的餓鬼，在生前因以慳貪心布施，或用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的金錢(qián)以慳貪心行布施，墮入餓鬼道中，生于受樂(lè)鬼中，仍不失福樂(lè)果報(bào)，有神通力；如如意夜*、飛行夜*、大力神通夜*，都是此類(lèi)受生者，其行迅疾，一念能至百千由旬（里數(shù)）。

（5）餓鬼道在什么地方？

經(jīng)上說(shuō)：‘餓鬼的世界，大體上分布在兩個(gè)地方：一事在人間，多寄生在深山或幽崄的海側(cè)中。（我們這個(gè)世界，科學(xué)家早已證明是多度生存的空間）；一是在餓鬼的世界。在人間居住的餓鬼，世人若有陰陽(yáng)眼及天眼通，處處可見(jiàn)。餓鬼專(zhuān)屬的世界，則在‘欲界下面（閻浮提下五百由旬，長(zhǎng)三萬(wàn)六千由旬）的范圍’（由旬是印度話(huà)，或說(shuō)為四十里，或說(shuō)為三十里），亦即多重宇宙間屬于欲界中無(wú)盡寬廣的黑闇之域。大體說(shuō)來(lái)，因慳貪心所造惡業(yè)愈重，墮入餓鬼世界的受報(bào)處就越深、越黑，如有的餓鬼生于‘地下黑闇之處’。相對(duì)的，生于人間、海中的餓鬼眾生，惡業(yè)較淺，也稍有善心。

（6）餓鬼受報(bào)的時(shí)間

經(jīng)上說(shuō)，餓鬼道中一日一夜，是我們這個(gè)世界的十年。餓鬼一期的生命，最少是五百年，造惡愈多，受報(bào)愈長(zhǎng)，壽命也越長(zhǎng)久，少出多減，命亦不定。相對(duì)的，壽命越長(zhǎng)，其受報(bào)生存空間所形成一日一夜的時(shí)間，換算成人間的時(shí)間也越長(zhǎng)。

（7）餓鬼的飲食問(wèn)題

經(jīng)上說(shuō)，餓鬼眾生常被饑渴所困，當(dāng)其饑火中燒時(shí)，經(jīng)常被饑渴的熱力，自焚其身，痛苦萬(wàn)分，無(wú)人能救。因此而使餓鬼眾生常常為了饑渴所逼，而四處覓食。有的餓鬼，常常在曠野中，求覓漿水，但不得食；有的餓鬼，常常在不凈糞穢之處，求覓飲食，但因業(yè)力所感，不能入口吃食；有的餓鬼，專(zhuān)門(mén)藏身于塔廟中，趁人供養(yǎng)食物時(shí)，嗅其香氣及嗅余氣，以自活命......，有的餓鬼，專(zhuān)門(mén)藏身婦人生產(chǎn)之處，嗅其血?dú)猓艐雰呵笆雷飿I(yè)重者身邊，斷其性命，吸其血?dú)?；有的餓鬼......。由此可知，餓鬼的飲食問(wèn)題，自有其業(yè)力感報(bào)。世間凡夫，以供飯、紙錢(qián)、紙屋、紙車(chē)、紙飛機(jī)......焚燒，以給亡者在鬼道（陰間）享用，根本無(wú)用，只是圖個(gè)心安，白白浪費(fèi)金錢(qián)而已。

（8）餓鬼的余報(bào)問(wèn)題

餓鬼的余報(bào)，也和地獄眾生余報(bào)一樣，因個(gè)人宿世累積的善惡業(yè)種與今世墮餓鬼道中造惡的深淺度不同，所承受的余報(bào)，也有千變?nèi)f化的差異。大體上說(shuō)，所作惡業(yè)較輕及宿世善根較多，余報(bào)時(shí)間也越短。

[1]有的餓鬼報(bào)盡后，投生畜生道中的鳥(niǎo)類(lèi)，常患饑渴，受大苦惱；畜生報(bào)死后，轉(zhuǎn)生人間，也因余報(bào)的因素，經(jīng)常遭受窮困饑渴，乞食自活的苦難人生......。

[2]有的餓鬼死后，宿根先熟，立刻投生人道之中，但是還未出母胎，就因業(yè)感，使母親不能飯食，令母親日日身色憔悴丑惡，胎死腹中，縱然出生，短命多難，常受饑渴餓死之苦，或者生于邊疆之地（如衣索匹亞等貧困國(guó)家），水源缺乏之處，經(jīng)常為了飲食焦渴......，而生煩惱。

[3]有的餓鬼死后，投生人道之中，但因雜業(yè)所感，與外道神廟結(jié)交共事，專(zhuān)門(mén)以咒術(shù)為生，如作咒龍師，又造下許多惡業(yè)，命終之后，仍墮地獄之中，遭受余報(bào)......。

3、墮落畜生道的業(yè)因及受報(bào)情形

（1）墮畜生道大體上的原因

甲、畜生道的眾生多從地獄道而出

經(jīng)上說(shuō)，畜生道的眾生，大體上說(shuō)，有許多都是從地獄道出來(lái)的眾生，因余報(bào)未盡，再投生畜生道中，承受果報(bào)。如蚊子、螞蟻、濕生蟲(chóng)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)......無(wú)量無(wú)數(shù)。

乙、畜生道胎生的業(yè)因

如有的眾生因?yàn)橐脏炼沸摹⒃骷敌摹⑿耙?jiàn)心、權(quán)勢(shì)心互相諍論，諍議不休，不但不能利益眾生，反而使眾生無(wú)所適從，徒增苦惱，走向邪道。由此因緣，墮落地獄道中，受其嗔斗果報(bào)。地獄報(bào)出，投生畜生道中的蚖蛇、黃鼬、馬、牛......等類(lèi)，因?yàn)闃I(yè)感，彼此再次遭遇，仍然怨怨相對(duì)，共相殺害......。

有的眾生，生在人道，雖然在行為上沒(méi)有犯下殺、盜、淫等重大惡行，但是貪心重、斗諍心重，或者喜歡與善人及出家人作對(duì)，故意污弄其凈食......。終身貪心、斗諍心不改，死后必墮畜生道中投生野干狐狗之類(lèi)，仍然繼續(xù)互相憎嫉、斗諍......。

有的眾生因?yàn)橥当I心重、慳貪心重，劫奪人財(cái)，使眾生產(chǎn)生莫大的恐怖、驚嚇、怨恨、報(bào)復(fù)之心，由此雙方的業(yè)感交集，彼此心波交遞振蕩影響之下，而使此人墮落地獄之中，眾苦俱受。從地獄出，投生畜生道的□鹿之中，常處曠野之間，內(nèi)心怖畏、怯弱......，受其余報(bào)。

有的眾生，欲愛(ài)心深重，與牛馬邪淫，感到快慰無(wú)比，或與他人邪淫無(wú)度（如*女、同性戀、......），死后墮入地獄之中。從地獄出，投生畜生道的胎生之中。如果轉(zhuǎn)生為人，必受黃門(mén)身（生殖器不全）。

丙、畜生道濕生的業(yè)因

有的眾生，以惡劣邪見(jiàn)之心，殺害龜、鱉、魚(yú)、蟹、蚌蛤及見(jiàn)小池中多有細(xì)蟲(chóng)，及見(jiàn)酢中細(xì)蟲(chóng)（腐敗的東西中生出蛆類(lèi)），因貪財(cái)心所使，將其捕捉、殺死、制造、買(mǎi)賣(mài)......?；蛴型獾佬扌姓呷≈T蟲(chóng)類(lèi)，祭祀諸天。諸如此類(lèi)殺生因緣，死后墮入地獄之中，受苦無(wú)量，從地獄出，投生畜生道中的濕生蟲(chóng)類(lèi)，如蚊子、蚤虱......等類(lèi)。

也有的眾生，從惡道轉(zhuǎn)生人中，在生之時(shí)，愚癡少智，俗念極重，不知布施、持戒，在臨終時(shí)，頓感非?？诳?，貪心生起，愛(ài)念飲水，死后墮于畜生道中的濕生水蟲(chóng)之類(lèi)。

丁、畜生道卵生的業(yè)因

有的眾生，生在人道，男歡女愛(ài)，結(jié)為夫妻，因?yàn)槎鲪?ài)情深，共同發(fā)誓，愿于來(lái)世，常為夫妻，終生互相憐惜，難舍難分，死后應(yīng)其愿言，墮入畜生道中，成為鴛鴦、鴿鳥(niǎo)之類(lèi)，恩愛(ài)快樂(lè)，共續(xù)前世緣。由此證明，結(jié)為夫妻，兩人雖無(wú)夫妻以外的邪淫行為，但因愛(ài)欲心重、淫欲心重，至死不改，足以牽引我們墮淫界、墮惡道。

有的眾生，修學(xué)禪定，得世俗神通，但是未斷貪欲、嗔恚、愚癡之心。后因某種因緣起嗔恚心，傷害眾生，破壞國(guó)土。以此因緣，墮入地獄之中，從地獄出，投生畜生道中的卵生飛鳥(niǎo)雕鷲之形。命終之后轉(zhuǎn)生人間，因余業(yè)故，嗔恚心深重，難改難斷。

戊、畜生道化生的業(yè)因

龍的世界

（甲）毒龍的業(yè)因

依經(jīng)上說(shuō)，龍是畜生道中化生的眾生，此類(lèi)眾生因生前造惡的方法及深淺度不同，或稍積福德，所以形成龍的種類(lèi)及住處、受苦、受樂(lè)......的情形，有千變?nèi)f化的差異。大體上說(shuō)，會(huì)投生為龍身，皆因嗔癡心深重，犯下焚燒僧房；或者焚燒聚落城邑......等業(yè)因，如此惡人，死后先墮地獄中受苦。再轉(zhuǎn)生于大海內(nèi)的毒龍身，與諸龍互相嗔惱，致使諸嗔心、亂心，夾雜諸龍身，吐毒相害，常行惡業(yè)，其身又常受熱沙所燒。

（乙）善龍的業(yè)因

如果在生前，信奉鬼神外道，世間邪戒，雖然知道行布施之道，但嗔恚懷心，心不清凈，有的又以嗔恚心發(fā)愿，誓生龍中，為大龍王。命終之后，以其嗔恚愿毒，必生龍中，又因其生前稍修福德，其身不受熱沙之苦，住處、飲食較好，常受快樂(lè)......。

增一阿含經(jīng)卷二十又說(shuō)：‘龍與金翅鳥(niǎo)的種類(lèi)，又有胎、卵、濕、化之分?！瘶I(yè)因復(fù)雜，非凡夫智識(shí)所能預(yù)知。

（2）五道中畜生道的種類(lèi)最多

依經(jīng)上說(shuō)，畜生道中的種類(lèi)，無(wú)論從其數(shù)量、相貌、色類(lèi)、居處、飲食、飛禽、走獸、昆蟲(chóng)、水生、陸生、胎生、濕生、卵生、化生......等多方面來(lái)看，都是五道中種類(lèi)最多、最復(fù)雜的眾生，其所造作的業(yè)因也是最復(fù)雜的。尤其于其中間，又有地獄道中出來(lái)的眾生，其業(yè)因相當(dāng)混雜難解。這里因?qū)⑿蘖_道列于畜生道中，故稱(chēng)為五道。畜生道的住處，于人間處處可見(jiàn)，至于受報(bào)時(shí)間，依其業(yè)力與人類(lèi)需要（再造的業(yè)因）及同類(lèi)互相殘害的情形（也是再結(jié)惡緣、再造惡因）......而不一定。

（3）畜生道中別有阿修羅世界

甲、阿修羅有兩大類(lèi)居住之處

阿修羅道的眾生，因其業(yè)力感報(bào)，分為二大類(lèi)。一事分布在鬼道眾生中，一是分布在畜生道眾生中。在鬼道的修羅眾生，別成魔身餓鬼之形，有神通力。于畜生道的修羅眾生，則居住在‘大海底須彌山側(cè)’，深入宇宙大海中屬于修羅眾生居住的世界，大約八萬(wàn)四千由旬（里數(shù)）的范圍內(nèi)，（此處所指‘大海底’不一定是指肉眼所見(jiàn)的‘山川大海’）。又因修羅眾生的業(yè)力各不相同，依次再分成四類(lèi)不同業(yè)感的修羅眾生居住的世界。大體上來(lái)說(shuō)，智慧愈多，修福愈多，而且布施的對(duì)象，是在正道持戒修行路上的修行者，其感報(bào)居住的地方便愈寬廣，住處也愈好、身量愈廣大、形貌愈美好......。

乙、四類(lèi)阿修羅眾造業(yè)的原因

（甲）第一類(lèi)阿修羅眾的業(yè)因

第一類(lèi)阿修羅眾生，居住在海底（宇宙大海中屬于修羅眾生居住的世界，大約寬廣二萬(wàn)一千由旬的范圍）。這類(lèi)的阿修羅眾，是四種修羅眾生中福報(bào)最大的。在其生前，具有聰明利智，通曉世間各種技術(shù)，喜行種種布施，修積世間廣大福德，或有發(fā)愿以此廣大修因來(lái)世獲得欲界最大身相，無(wú)人能比。雖有善愿善福，但常喜愛(ài)斗戰(zhàn)之事，對(duì)因果報(bào)應(yīng)，半信半疑，不正思惟，不信正業(yè)。因其修積廣大福德，又深具聰明智慧，命終之后，化生畜生道中的阿修羅眾生，福報(bào)最大的為阿修羅王，居住光明城中，無(wú)論眷屬、住處、享樂(lè)、婇女......都極盡其歡娛之報(bào)。又因福德力用所感，能于欲界中化身大小，隨意變化。又因其福德似天，與欲界忉利天王同依須彌山而??；阿修羅眾住在須彌山底，忉利天眾居住在須彌山頂。因阿修羅王性好戰(zhàn)斗，經(jīng)常率領(lǐng)修羅眾生與天主帝釋為首的天眾交戰(zhàn)，但經(jīng)常為天眾所敗。

（乙）第二類(lèi)阿修羅眾的業(yè)因

第二類(lèi)阿修羅眾，在其生前，經(jīng)常廣行布施，供養(yǎng)外道邪行之人，或供養(yǎng)破戒雜行之人，內(nèi)心不凈，心無(wú)正思......。死后墮入第二類(lèi)修羅眾中的其中一種阿修羅眾生。歲命五千歲，少出多減，也有中間夭折者?；蛘哂械娜嗽谑罆r(shí)生性好劫盜，以偷竊之物，布施離欲外道，令其飲食充足......。死后亦墮第二類(lèi)修羅眾中的另外一種阿修羅眾，壽命六千歲。

（丙）第三類(lèi)阿修羅眾的業(yè)因

第三類(lèi)阿修羅眾，在其生前，嗔斗心深重，喜歡觀看世間相撲、射戲、樗蒲、圍棋......種種博戲之樂(lè)。雖然有修布施之福，但是布施時(shí)，心術(shù)不正，嗔斗心又重。又有一種人，以食物布施破戒病人，在布施時(shí)，又無(wú)凈思之心......。由此業(yè)緣，大體上，皆墮畜生道中的第三類(lèi)修羅世界中，壽命七千歲。

（丁）第四類(lèi)阿修羅眾的業(yè)因

第四類(lèi)阿修羅眾，在其生前，邪見(jiàn)覆心，不識(shí)業(yè)果，離佛法僧三寶?；蛞?jiàn)第一精進(jìn)持戒之人，向其化緣，彼見(jiàn)其辛苦乞索，以同情心布施飯食供養(yǎng)。但在施食后，卻訶罵乞食的修行人說(shuō)：我實(shí)在不認(rèn)為施食與你，有何福德？你不應(yīng)該走這條向人乞索的下*出家之路......。雖施食與正道的持戒修行者，但因心具不凈施因緣，死后投生畜生道中的第四類(lèi)修羅眾中，又因受到持戒、修行者的咒愿及修行力量所感，勝過(guò)此類(lèi)中其他阿修羅眾的福報(bào)，一切樂(lè)具，皆悉具足。這完全是他依仗布施的對(duì)象—福田僧修持所感報(bào)，不是從他自心的凈施之心而感報(bào)。