宣化上人：人為財(cái)死的秘密
宣化上人開(kāi)示于美國(guó)西雅圖金峰圣寺案 一九八七年十一月三日
「人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡」，孰對(duì)孰錯(cuò)？
在還沒(méi)有答復(fù)這問(wèn)題之前，我要告訴大家，我明天就走了，你們要我講幾句話，我就講幾句教人后悔的話，什么話呢？很平常的：就是我不論到什么地方，凡是來(lái)聽(tīng)我說(shuō)法的人，我都用誠(chéng)心為他們加持回向，令他們的大魔障變小，小魔障化無(wú)；大災(zāi)難變小，小災(zāi)難化無(wú)；大病變小，小病化無(wú)。
這是我的愿力，但我一直不愿意講。現(xiàn)在講一講，無(wú)論誰(shuí)有問(wèn)題來(lái)聽(tīng)法，我都已經(jīng)加被，所以不需再要求加被。有人說(shuō)，「師父您為什么不早說(shuō)呢！」我沒(méi)有早說(shuō)，就是怕你們把大問(wèn)題拿來(lái)，我?guī)筒涣四恪，F(xiàn)在要走了，也來(lái)不及（會(huì)眾一陣哄笑）后悔了！
人誠(chéng)心與佛即有感應(yīng)，人不誠(chéng)心與佛即無(wú)感應(yīng)。所以無(wú)論是金山圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、金輪圣寺，或萬(wàn)佛圣城，大家都誠(chéng)心學(xué)法，只知老實(shí)學(xué)佛法，也不沽名釣譽(yù)，也不爭(zhēng)名奪利。或有人說(shuō)： 「出家人也有爭(zhēng)名奪利的。」不錯(cuò)，是有的。但我問(wèn)你，他們這樣做是對(duì)呢？還是不對(duì)？若是對(duì)的，你就學(xué)；若是不對(duì)，你就不該學(xué)。
現(xiàn)在回到正題，我覺(jué)得中國(guó)的一些話，有自相矛盾處。所以今天中午我提出來(lái)討論，問(wèn)：「人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡」，這兩句話是對(duì)呢？還是不對(duì)？是兩句全對(duì)或全不對(duì)？是一句對(duì)一句錯(cuò)？結(jié)果眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)全對(duì)的。有說(shuō)一句對(duì)一句錯(cuò)的。我告訴你們，「人為財(cái)死」這話不對(duì)，人是為色而死。「鳥(niǎo)為食亡」是對(duì)的，鳥(niǎo)為生存，不得不覓食。但人應(yīng)比鳥(niǎo)有智慧，但現(xiàn)在的人不但不比鳥(niǎo)有智慧，反而比鳥(niǎo)還笨。
鳥(niǎo)找東西吃，直接吃了維持生命即可，不需要用花花綠綠的鈔票買東西。人現(xiàn)在不用金、銀，而用鈔票，人就執(zhí)著這花花綠綠的紙，為它而忙忙碌碌。
人真為財(cái)死嗎？不是的。這個(gè)「財(cái)」后面有「色」在推動(dòng)著，人實(shí)為色而死。人的精、氣、神若不損傷，若能返本還原，明心見(jiàn)性，開(kāi)大智慧。生死能由己做主，閻王都管不了你。那時(shí)愿意活幾千年，可以活幾千年，若愿意死，馬上即可往生。
我又問(wèn)：「人吃飯為什么？你反對(duì)不反對(duì)吃飯、穿衣、睡覺(jué)？活著有什么意思？為賺錢又有什么意思？」假如人只為滿足自己的欲望，那人生就毫無(wú)意義與價(jià)值了。
我揭穿了——人不是為吃飯而活著。人活著應(yīng)有功于世、有德于民、有利于天下，不應(yīng)單為自己著想，這是很不值得。如此糊里胡涂活著又有什么意思？人應(yīng)「慈祥代天宣化，忠孝為國(guó)教民」，人應(yīng)為他人謀幸福，不光為自己謀美屋、華服、吃貴重東西。人若只顧自己享受，則愚不可及。為什么？因?yàn)槟愕纳眢w不是你所有的，也不是「你」。
對(duì)你的身體，你做不了主。你問(wèn)：「為什么？怎會(huì)我的身體不是我的呢？」你的身體若是你，你老了，要眼不花，行嗎？要耳不聾牙不掉，行嗎？你說(shuō)：「我眼有病可開(kāi)刀，牙掉可裝假牙。」但你對(duì)自己身體卻做不了主，不能叫眼不花、耳不聾、牙不掉。
人由少而壯、由壯而老，由老而死，在生死輪循環(huán)中轉(zhuǎn)，好像輪子一樣，把你輾得喘不過(guò)氣來(lái)。你做不得主，就被輪回驅(qū)使，在輪回中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
所以人不是為財(cái)死，財(cái)不過(guò)是保護(hù)色欲，人結(jié)果還是為色而死。被色迷了就有生死，不迷，就了生死。差別就在這一點(diǎn)。有人說(shuō)：「人人都這樣。」那因?yàn)槿巳硕己浚疾恢雷约菏侨绾紊鷣?lái)？如何死去？幾千年來(lái)，人都在這生死中打轉(zhuǎn)，沒(méi)法出頭。生了又死，死了又生，和賭博沒(méi)有分別，這是生命的賭博。怎么講呢？因你忽然明白了，忽然又胡涂了。明白的時(shí)候少，胡涂的時(shí)候多。若不信，你可研究研究。
所謂「人生七十古來(lái)稀」，「先去少年后除老」，前面十五年即使再聰明、再有智慧，也不能做什么事，十歲以前根本還是小娃娃，能做什么？最后那十五年也不能做什么，太老了。所以除掉了前十五年和后十五年，剩下的又「一半睡著了」，這四十年中，睡覺(jué)睡了二十年，又加上穿衣、吃飯、上廁所、跳舞、看電影等等，你還有多少時(shí)間剩下來(lái)？還不如用這些時(shí)間來(lái)聽(tīng)聽(tīng)法。假如能聽(tīng)明白一句，你的法身就活了，智能就增長(zhǎng)了。
各位想一想，爭(zhēng)名奪利有何意思？現(xiàn)代男女講愛(ài)情，同性戀也講愛(ài)情，要合法結(jié)婚，結(jié)果弄出「愛(ài)死病」來(lái)，愛(ài)就要死。「色」和「愛(ài)」這二字合起來(lái)，「愛(ài)色」就死。同性戀者說(shuō)其道理：若把公鼠放在一起，久了也會(huì)成同性戀，互相泄欲。但你是人，為什么要學(xué)低級(jí)的畜牲？
我本不愿講，但現(xiàn)在不得不揭穿「人為財(cái)死」的秘密，免得人迷頭迷腦。男的到時(shí)候要追求對(duì)象，女的到時(shí)候也要找對(duì)象；還沒(méi)有長(zhǎng)成就要找對(duì)象。現(xiàn)在的教育，從小就給孩子灌輸性教育，這是教孩子快點(diǎn)死，是很顛倒的。我不怕人不高興，同性戀的人高不高興我不管。因你想愛(ài)死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海無(wú)邊，否則你再也出不來(lái)了。
所以「人為財(cái)死」有語(yǔ)病，中國(guó)人不愿揭穿講，明知不對(duì)但不講，掩耳盜鈴，以為塞住耳，鈴就不響了。我愿意講人不愿聽(tīng)的話，若只講你愛(ài)聽(tīng)的話，那就是諂媚。所謂「良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行」，我不忍大家傳染「愛(ài)死病」，故不能不說(shuō)。這「愛(ài)死病」就像空氣污染一樣，到處都有，防不勝防，它可以讓你喘不過(guò)氣來(lái)！
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