慧忠禪師有一次問紫璘供奉（僧官職稱）道：
“供奉學佛多年，‘佛’是何義？”
紫璘不假思索，隨口回答道：“佛者，是學悟之義?！?
慧忠禪師進一步問道：“佛會迷嗎？”
紫璘不以為然，忍耐著反問慧忠禪師：“已經成佛，怎會迷呢？”
“既然不迷，覺悟作什么呢？”
慧忠禪師的反詰，紫璘供奉無語可對。
又有一次，供奉在批注《思益梵天所問經》，慧忠禪師就說道：
“批注經典者，必須要能契會佛心，所謂上契諸佛之理，下契眾生之機，才能勝任?！?
紫璘不悅的答道：“你說的不錯，否則我怎么會下筆呢？”
慧忠禪師聽后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一雙筷子。問紫璘供奉這是什么意思？
紫璘茫然不知，無語可對。
慧忠禪師終于不客氣的訓誡道：“你連我的意思都不懂，怎說已烴契會佛心呢？”
慧忠禪師的水米碗筷，已經說明，佛法者不離生活也，離開生活，則要佛法何用？紫璘供奉遠離生活批注佛經，則離佛心遠矣。
六祖大師云：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”希望參禪論道者，莫離“世間、人生、生活、本心”之外，另有所談論也。
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