“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。”

　　弟子們得到這個話題便議論了起來。

　　第一個說：“兩個人走在雨地里，有一個人卻不淋雨，那是因為他穿了雨衣。”

　　第二個說：“那是一個局部的陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是乾的，兩個人走在雨地里，有一個人不淋雨，卻是乾的，那有什么稀奇。”

　　第三個弟子得意的說：“你們都說錯了，明明是綿綿細雨嘛，怎可說是局部陣雨，那是一定有一個人走在屋檐底下。”

　　這樣你一句、我一句，說得好像都有理，都沒有個完。

　　最后，禪師看時機已到，就對大家揭開謎底道：

　　“你們都執著于‘不淋一人’的話題，且也執著得過份厲害，那當然爭論不休。由于爭論，所以距離真理越來越遠。其實啊，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”

　　所以，要談禪，不要從問的方面回答，要從不問的方面去體會。禪門語錄數千卷，看起來都是問答式的教學。其實，有時間的并不要回答，回答的也不是要問的。問答有爭論，自悟無爭論，問答不是猜謎語，在回答之外，還有這個也嗎？