“綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。”

　　弟子們得到這個(gè)話(huà)題便議論了起來(lái)。

　　第一個(gè)說(shuō)：“兩個(gè)人走在雨地里，有一個(gè)人卻不淋雨，那是因?yàn)樗┝擞暌隆！?

　　第二個(gè)說(shuō)：“那是一個(gè)局部的陣雨，有時(shí)候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是乾的，兩個(gè)人走在雨地里，有一個(gè)人不淋雨，卻是乾的，那有什么稀奇。”

　　第三個(gè)弟子得意的說(shuō)：“你們都說(shuō)錯(cuò)了，明明是綿綿細(xì)雨嘛，怎可說(shuō)是局部陣雨，那是一定有一個(gè)人走在屋檐底下。”

　　這樣你一句、我一句，說(shuō)得好像都有理，都沒(méi)有個(gè)完。

　　最后，禪師看時(shí)機(jī)已到，就對(duì)大家揭開(kāi)謎底道：

　　“你們都執(zhí)著于‘不淋一人’的話(huà)題，且也執(zhí)著得過(guò)份厲害，那當(dāng)然爭(zhēng)論不休。由于爭(zhēng)論，所以距離真理越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)啊，所謂‘不淋一人’，不就是兩人都在淋雨嗎？”

　　所以，要談禪，不要從問(wèn)的方面回答，要從不問(wèn)的方面去體會(huì)。禪門(mén)語(yǔ)錄數(shù)千卷，看起來(lái)都是問(wèn)答式的教學(xué)。其實(shí)，有時(shí)間的并不要回答，回答的也不是要問(wèn)的。問(wèn)答有爭(zhēng)論，自悟無(wú)爭(zhēng)論，問(wèn)答不是猜謎語(yǔ)，在回答之外，還有這個(gè)也嗎？