對(duì)輪回與涅槃的開(kāi)釋

由業(yè)力造成的幻覺(jué)，根據(jù)發(fā)心的不同，產(chǎn)生了不同的因緣，所以就有輪回和涅槃的不同結(jié)果。

　　這些概念最好用相似的例子加以說(shuō)明：如果有一個(gè)人急躁緊張（第一個(gè)因），又非常堅(jiān)持自己的想法（第二個(gè)因），最近他度假的時(shí)候幾乎被毒蛇咬到（第三個(gè)因），這個(gè)人走進(jìn)一個(gè)漆黑的房間（第四個(gè)因），有一條有紋路的繩子橫臥在地板中央（第五個(gè)因）。由于以上五個(gè)因的組合，這個(gè)人看見(jiàn)一條有條紋的蛇橫臥在地板中央，于是他驚慌起來(lái)，也許會(huì)心臟病發(fā)作而死——這就像輪回一樣，完全是一種幻覺(jué)。

　　許多人看不起幻覺(jué)，認(rèn)為那只不過(guò)是一種想像，但是我們生活中很少有什么東西不是幻覺(jué)和想像。在剛才的例子中，幻覺(jué)的能力非常大，它經(jīng)常決定了你全部的生活經(jīng)驗(yàn)。

　　習(xí)性、經(jīng)驗(yàn)、偏執(zhí)、憤怒和貪欲，這些因緣投射到相對(duì)現(xiàn)象的空白熒幕上，假如沒(méi)有障礙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己就是“輪回”這部電影的制片、導(dǎo)演、演員和觀眾。因?yàn)槟阒恢肋@些，所以把它們當(dāng)成事實(shí)。

　　你看到一個(gè)人，認(rèn)為這是位美麗的女孩或?yàn)t灑的男子，就發(fā)生了跟繩子和蛇相同的過(guò)程。有個(gè)寂寞的人（第一個(gè)因），一般而言他很熱情（第二個(gè)因），最近才離婚（第三個(gè)因），他走進(jìn)一間燈光柔和、現(xiàn)場(chǎng)播放著浪漫音樂(lè)的房間參加宴會(huì)（第四個(gè)因），那兒有個(gè)女郎（第五個(gè)因）。再次地，由于因緣具足，我們這位朋友發(fā)現(xiàn)“她”是全世界最美麗、最可愛(ài)的女人，非追到她不可。以后的經(jīng)驗(yàn)又完全依賴其他的因緣決定：如果那名女子對(duì)他表達(dá)愛(ài)意，他就會(huì)感到非常美妙；如果她不理他、拒絕他，他就會(huì)很難過(guò)；如果她和別人在一起，他就會(huì)很嫉妒等等。

　　蛇以及美麗女人的經(jīng)驗(yàn)，除非遇到它們的對(duì)治方法，否則不會(huì)中止——你的幻覺(jué)可能永遠(yuǎn)欺騙你。

　　好消息是在這一切之中存在著“基本的善良本性”——基本的善良本性就是沒(méi)有蛇的這個(gè)事實(shí)，只不過(guò)被嚇到的人不知道罷了。如果真有蛇，那我們就麻煩了。

　　假設(shè)另外有一名女子，她很平靜、謹(jǐn)慎，最近也沒(méi)有任何遇到蛇的恐怖經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)她慢慢走進(jìn)房間的時(shí)候，看到有一個(gè)人倒在地上，已經(jīng)差不多快死了，那個(gè)人旁邊還有一條有條紋的繩子。她問(wèn)：“發(fā)生了什么事？有什么不對(duì)嗎？”那個(gè)人仍在驚駭中，無(wú)法回答。那位女子于是了解到，躺在地上的人可能把繩子當(dāng)成了蛇，所以她就打開(kāi)電燈；由于她從一開(kāi)始就把繩子當(dāng)成繩子，對(duì)她而言，蛇從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。但是躺在地上的人，在開(kāi)了燈之后，看見(jiàn)那條有節(jié)紋的繩子——蛇消失了。他得到難以形容的解脫感——蛇終于走了，不再有蛇了。

　　他的痛苦消失，感覺(jué)到極為強(qiáng)烈的喜悅；可能他還會(huì)笑自己竟然曾經(jīng)有這種幻相。這種快樂(lè)的體驗(yàn)——這種蛇消失了的體驗(yàn)，就是我們所謂的“涅槃”。但這是否是“佛性”？是否為“究竟實(shí)相”呢？

　　我們現(xiàn)在須要思考的問(wèn)題包括了：一、房間里有沒(méi)有蛇出現(xiàn)過(guò)？答案當(dāng)然是沒(méi)有。二、第一個(gè)人是否有錯(cuò)誤的見(jiàn)解？也就是說(shuō)，當(dāng)他進(jìn)入房間的時(shí)候，有沒(méi)有幻覺(jué)呢？是有的，因?yàn)樗谢糜X(jué)，所以他的見(jiàn)解是錯(cuò)的。三、開(kāi)燈之后，蛇不見(jiàn)了的體驗(yàn)，是不是正確的見(jiàn)解呢？這也是錯(cuò)誤的見(jiàn)解，因?yàn)樗J(rèn)為消失的東西從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)；既然沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)然也就沒(méi)有消失。因此，不再有蛇的這種輕松感覺(jué)也和實(shí)相不一致。

　　對(duì)于第二個(gè)人來(lái)說(shuō)：一、她看到蛇了嗎？沒(méi)有。二、她體驗(yàn)不再有蛇嗎？沒(méi)有。三、她在情緒上有沒(méi)有體驗(yàn)到輕松或是痛苦的中止呢？沒(méi)有。四、她看到什么？她看到繩子。這就如同“大涅槃”——超越了輪回和涅槃。

　　輪回就如同前面例子中的臟衣服，涅槃則像干凈的衣服，兩者都不是實(shí)相；但是，如同干凈的衣服比臟衣服接近衣服的真正狀況，涅槃也比輪回接近實(shí)相。輪回是執(zhí)著在幻覺(jué)上，而涅槃則是執(zhí)著在幻覺(jué)的消失上。涅槃仍是二元對(duì)立的成見(jiàn)，因?yàn)槟闼J(rèn)知的是幻覺(jué)消失，而不是“實(shí)相”。

　　從前你錯(cuò)誤地相信“幻覺(jué)真實(shí)存在”。現(xiàn)在你又錯(cuò)誤地相信“幻覺(jué)消失真實(shí)存在”，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的東西怎么會(huì)消失呢？不真實(shí)的東西消失掉的狀況，怎么可能呢？換句話說(shuō)，不真實(shí)的東西從未存在過(guò)，怎么可能存在呢？涅槃的存在是依*輪回，真實(shí)事物的存在哪有可能依賴不真實(shí)的事物呢？

　　涅槃就像是幻覺(jué)之后的幻覺(jué)，如同電影結(jié)束之后，你還瞪著空白的熒幕——你仍然沒(méi)看到實(shí)相。