普賢王如來大力愿頌

金剛上師諾那呼圖克圖傳授

蓮花正覺譯

生死涅磐法，一因二道果，明無明所變，今以普賢愿，令于法界宮，一切成正覺。根元本無為，自然不可說，無世出世名，了此即成佛，無明而流轉，愿三界有情，皆了無說義。我是大普賢，無因緣因義，了此自然事，無內外增長，無念無暗垢，故自無過染，自證原安住，世壞亦無畏，不著五濁塵，無別自然智，無色無五毒，明了未嘗滅，一性有五智，于五智成熟，出初佛五部，于此智漸廣，生四十二佛，由運五智力，生五八雄猛，根本明無迷，故為本初佛，由我發此愿，三界諸有情，了知自然智，大智得增上。我化身無間，分化百俱胝，如應種種現，由我悲愿力，三界諸有情，解脫六趣處。最初眾生迷，由不了本明，無知昏暗住，此即無明因，從此悶絕中，忽起恐懼想，生自他貪嗔，習氣漸增長，逐流轉生死，五毒惑熾盛，五毒業無間，故眾生迷因，即無知無明，由佛發愿力，皆自知自心。其俱生無明，是無知險處，其分別無明，即自他二執，俱別二無明，俱眾生迷因，由佛發愿力，生死諸有情，無知黑暗消，二執妄識凈，了知自心性，二執心猶豫，略起貪著時，習氣漸增長，于衣食財處，五欲及親善，發生悅意貪，此令世間迷，一取業無盡，由貪果成熟，生于餓鬼中，常受饑渴苦，由佛發愿力，令貪心有情，欲念不須斷，貪著亦勿取，內心自舒緩，任持自心地，轉分別成智。若于諸外境，生微細布畏，即長嗔習氣，起殺害等心，嗔果成熟時，地獄煎熬苦，由佛發愿力，六趣諸眾生，嗔恚猛生時，放緩莫取舍，若能持自心，即得明了智。由自心高舉，于他心謗毀，由起猛慢心，自他欺凌苦，彼業果成熟時，死墜天生中，由佛發愿力，令慢心有情，自心自然住，任持自心地，了達平等性。由二取習氣，自贊毀他苦，增斗爭較心，殺戮非天生，果墜泥犁處，由佛發愿力，今斗爭有情，不起怨仇心，任持自心地，得無礙業智。無知舍散亂，覆情及忘念，喪失菩提心，悶絕懈怠癡，果感旁生中，由佛發愿力，令諸癡暗者，現了明了念，得無分別智。三界諸有情，根本與佛等，由無知迷亂，造詣無義業，六度如迷夢，我是最初佛，為教化六趣，以昔賢大愿，令一切有情，于法界成佛。茲以瑜加力，無明心自明，由發此大愿，聞持諸眾生，三生即成佛，席于日月蝕，或于地動時，冬夏至年節，自修為昔賢，于眾誦此愿，三界諸有情，由我行者愿，其苦自減少，究竟得成佛。五毒即五智偈貪西紅妙彌陀佛，于未了達起悲心。嗔東藍大不動佛，以自明智摧妄念。癡中白法毗盧佛，了達諸法圓平等。慢南黃平寶生佛，了達諸法高無上。嫉北綠成不空佛，平廣不容有二執。五大注：五毒 五方 五色 五佛 應知應學處。五氣阿達爾嘛如來無上圓滿大力愿攝頌口授密訣普佑法師諾那呼圖克圖不空海傳授敬禮具恩根本上師合掌念一聲梵音阿達爾嘛．義為無生法爾.藏文轉音滾都桑波．義為普賢王如來。法身佛本自如如，智德圓滿，周遍法界，超思量，離言詮！無始無終．非修井證．第為生死苦海諸有情．令其識自本來面目故，于無言語中方便說此本自圓滿殊勝愿王。其威神功德．不可思議．故稱大力。上 根利智得此．猶如畫龍點睛．立地飛騰。于自性上任運解脫，即自身圓證菩提，饒益有情，瑜伽士得正受已，從自本凈妙明阿字，剎那成阿達爾嘛如來．愿法界一切眾生．于自性上妙契真如．而為持頌。四皈依合掌念三遍(中、下機只念一皈依)南無姑嚕卑南無地娃卑南無打間呢卑南無打媽巴喇耶生死涅盤法．一因二道果。明無明所變。今以普賢愿。令于法界宮。一切成正覺（凡屬愿文均結定印念一遍）題釋：殊勝愿王．指明覺道。注釋：據起信論。依一心法．開二種門。一者心真如門．二者心生滅門。生滅門中，復有覺不覺二義。此章圓覺是一心法，大總持門．清凈覺相，是其如門；真如門內，不立一塵，故凈。無明顛倒，妄認妄執，是不覺義．知是空華．此即是覺義。因本覺而有不覺（從識起妄）因不覺而有始覺（返染還凈）此二者是生滅門。今欲令行人頓悟真如．為因地心．然后圓成果地修證此章示一心二門我佛諄諄善誘，欲令眾生，但依圓照之功，照破生滅生滅門復歸真如一心耳。根元本無為，自然不可說，無世出世名，了此即成佛，無明而流轉，愿三界有情，皆了無說義。題釋：第一義諦。離于言詮。我是大普賢，無因緣因義，了此自然事，無內外增長，無念無暗垢，故自無過染，自證原安住，世壞亦無畏，不著五濁塵，無別自然智，無色無五毒，明了未嘗滅，題釋: 本來如是．本來無染。不生不滅；何修何證。一性有五智，于五智成熟，出初佛五部，于此智漸廣，生四十二佛，由運五智力，生五八雄猛，根本明無迷，故為本初佛，由我發此愿，三界諸有情，了知自然智，大智得增上。入定口訣：一切如來入普賢王三摩地，兩手結定印（想自身如初生嬰孩, 一絲不掛，恢復本來面目。（以本覺智妙明心放光。契合佛心．令一切眾生與自性真如相應，各各識自本性。（內與清凈心相應，外不與六塵八相薰。）普賢王如來文武壇百尊咒結羯摩印念三遍嗡阿吽波地支打媽哈蘇卡渣納打都啞（文壇通咒）嗡盧盧盧盧吽佐吽（武壇通咒）題釋：一性具五智，現文武壇城．了悟性無迷．菩提果自成。注釋：五八雄猛；即五十八尊忿怒金剛。梵名赫魯嘎，屬武壇。連文壇四十二尊佛．為文武一百尊根本壇城。“由我發此愿”四句謂我普賢王如來以大力愿．不可思議行愿力，令法界一切眾生，了知自心，澈見自性，即于本來凈妙明心上，證一切種智佛（以后類此詞句，其義同。）普賢王如來百尊咒是用以度六道中陰身，為其灌頂及消業障。我化身無間，分化百俱胝，如應種種現，由我悲愿力，三界諸有情，解脫六趣處。題釋：大悲遍滿，隨感斯現。六趣本凈，當處解脫。入定口訣：觀想：三脈四輪，頂上有倒亨字（水銀色）丹田有（紅色）半呀字，亨字流出白甘露，半呀字放杠焰，全體水大即濟之光明與廿露，由八萬四千毛孔放光，出生無量無邊化身。一切如來入六道金剛三摩地，又名大悲遍顯三摩地。放出智慧光明，菩提甘露，遍照遍顯十方世界。光中生出無量無邊普資菩薩，實行十大愿，親近奉待十方諸佛。（屬普賢三摩地）繼光中出生無量無邊凈妙天女，手持種種殊勝供，供養十方諸佛菩薩，十方佛皆大歡喜，回光加持。光中生出無量無邊應化身，等流化身，急往十方三界六道隨顯現形。普度眾生，本金剛經發菩提心之旨，令一切眾生入無余涅磐而滅度之（屬普門三摩地）。參考：佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以僻支佛身得度者，既現僻支佛身而為說法。應以聲聞身而得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身而得度者，既現梵王身而為說法。應以帝釋身而得度者，既現命釋身而為說法。應以自在天身而得度者，既現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者，既現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，既現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，既現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，既現婆羅門身而為說法。應以比丘，比丘尼，優婆塞、優婆夷身得度者。既現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，既現長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身而為說法。應以童男童女身得度者，既現童男童女身而為說法。應以天龍、夜*、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅、人、人非人等身而得度者、即皆現之而為說法，應以執金則神得度者，既現執金剛神而為說法。（心性謂不變之心體．即如來藏心中之自性清凈心也。）三界諸有情，解脫六趣處。最初眾生迷，由不了本明，無知昏暗住，此即無明因，從此悶絕中，忽起恐懼想，生自他貪嗔，習氣漸增長，逐流轉生死，五毒惑熾盛，五毒業無間，故眾生迷因，即無知無明，由佛發愿力，皆自知自心。其俱生無明，是無知險處，其分別無明，即自他二執，俱別二無明，俱眾生迷因，由佛發愿力，生死諸有情，無知黑暗消，二執妄識凈，了知自心性，通釋：嗟彼迷根，厥維無明．俱別雙離．即見自性。證體性智。成就金剛心如來。（戒）（本尊對治五幻煩惱而設．將五利使復性妙用。）注釋：一切眾生未明心見性時；見色住色．聞聲住聲，為六塵八識所轉，四大五蘊所障，四相所迷，妄心用事，自己作不得主，故輪迥生滅。見性之后．六塵八識．還原為佛性。入定口訣：一切如來入金則持如來三摩地；雙手結鈴杵交抱印，由法界體性智放光．以慈悲喜舍四無量心．三密五智十波羅密智慧光明菩提甘露為為一切眾生灌頂，特別為普覺普救人道 一切諸有情．悉皆令人無余涅磐而為滅度。此時安住三摩地，令一切眾生于自性上與真如契合，各各發菩提心修行，特別具足大乘普提心戒而精進修持！各各識自本心；見自本性．識破十二因緣生滅法，悟證不生不滅法，直達金剛后心．成就金剛持如來．一切眾生悉皆離苦得樂．究竟涅磐。一切眾生及我父、母、歷代宗親，自他一切內外六親眷屬，冤對仇敵；諸鬼神．一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等．我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地．成就金剛持如來頂上莊嚴。（至此念灌頂咒三遍）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽經過此次灌頂后．摧碎自他心一切五利使．及情界、一切人道種．器界一切人道，時界一切生滅法．轉如來藏成法身證法界體性智．成就金則持如來。救度人道一切諸眾生，尤其是將墮未墮人道諸眾生．由金剛持如未放光．封閉人道等六道輪回門．攝入金剛法界宮，修持成就金剛持如來功德。但常作如是觀修而不住于相，心不顛倒！意不貪戀．即究竟涅盤。泯識大、五利使及如來藏還歸本覺．無我、無人、無男女、無眾生、無尋者、乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由識大、五利使、及如來藏皈元而獲圓通。此時一切人道化為八功德池，蓮花承足．寶蓋駐頂，人道門破，菩提道開，其光速疾如電飛駛至極樂世界！自然化生；結跏趺坐，須臾之間．身相光明．智慧功德如諸佛菩薩具足成就。復次安住大圓滿三摩地；攝法界體性智回皈心性，還從金剛心菩薩，成就金剛持如來頂上莊嚴。[ 我若向人間，能斷諸煩惱；塵銷智圓凈．識凈豁然通。] 復次安住大圓滿三摩地．觀想對生壇城．生起人道救主釋迦獅子佛．身面黃色，左腋挾天杖．右手托紅色缽盂，放綠色佛光，摧碎及封閉人道諸苦輪．引導已墮及未墮人道一切諸眾生，還皈佛土．同登妙覺。其余未解脫者．由我本師阿彌陀佛放光！攝入極樂世界．自然蓮花化生．即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智．同歸圓覺。二執心猶豫，略起貪著時，習氣漸增長，于衣食財處，五欲及親善，發生悅意貪，此令世間迷，一取業無盡，由貪果成熟，生于餓鬼中，常受饑渴苦，由佛發愿力，令貪心有情，欲念不須斷，貪著亦勿取，內心自舒緩，任持自心地，轉分別成智。題釋：二執成貪，果感餓鬼！不繼不取．轉妙觀察智．于此成就阿彌陀如來。（除貪轉想蘊成智）轉第六識（施）悲舍。理解：以布施度悲舍，救度餓鬼為主，轉想蘊及意識為妙觀察智。入定口訣：由一切如來安住阿彌陀如來甚深三摩地由妙觀察智放光，以金剛杵為一切眾生灌頂；特別為普覺普救餓鬼道一切諸有情，悉皆令入無余涅磐而為滅度，由大悲大舍及布施度不凈觀，除貪欲念，任運戒定慧三度，轉火大想蘊及意識為妙觀察智。一切眾生及我父母歷代宗親！自他一切內外六親眷屬冤對仇敵，施礙諸鬼神，一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲濯項已，圓證金剛心菩薩三摩地，成就阿彌陀如來頂上莊嚴。（至此念灌頂咒）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽經過此次灌頂后．摧碎自他心一切貪戀，及情界一切餓鬼種．器界一切餓鬼道，時界一切生滅法，轉火大想蘊及意識為妙觀察智，成就阿彌陀如來。救度餓鬼道一切諸眾生，尤其是將墮未墮餓鬼道諸眾生．由阿彌陀如來放光．封閉餓鬼道等六道輪迥門，攝入西方極樂國土，修持成就阿彌陀如來功德。但常作如是觀修而不住于相．心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅磐。泯火大，想蘊及意識，還歸本覺．無我無人、無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由火大想蘊及意識皈元而獲圓通。此時一切餓鬼道化為八功德池；蓮花承足，寶蓋駐頂，餓鬼門破，菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界．自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就．復次安住大圓滿三摩地，攝妙觀察智回皈心性，還復金剛心菩薩，成就阿彌陀如來頂上莊嚴。“我若向俄鬼，自得大飽滿，離苦得自在。”復次安住大圓滿三摩地。觀想對生壇城生起餓鬼道救主焰口佛，身面藍色，左手持缽，右手舉白色藥盒，放藍色佛光，摧碎及封閉餓鬼道諸苦輪．引導已墮及朱墮餓鬼道一切諸眾生，通皈佛土，同登妙覺。其余未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界，自然蓮花化生．即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。若于諸外境，生微細布畏，即長嗔習氣，起殺害等心，嗔果成熟時，地獄煎熬苦，由佛發愿力，六趣諸眾生，嗔恚猛生時，放緩莫取舍，若能持自心，即得明了智。題釋．怖畏成就，果感地獄。自心舒緩，轉圓鏡智。于此成就阿阇鞞如來。（除嗔轉識蘊及第八識成大圓鏡智）（忍）悲喜拾。入定口訣：由一切如來安住阿阇鞞如來甚深三摩地，由大圓鏡智放光，以五智甘露寶瓶及天靈蓋滿盛菩提智悲甘露為一切眾生灌頂，特別為普覺普救地獄道一切諸有情，悉皆令入無余涅磐而為滅度。以大悲、大喜、大舍忍辱持戒二度及慈悲觀，除嗔恨心，任運成定慧，轉水大識蘊及阿賴耶識為大圓鏡智。一切眾生及我父母歷代宗親自他一切六親眷屬冤對仇敵施礙諸鬼神一切中陰身類乃至十方一切十類有祀、無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地。成就阿阇鞞如來頂上莊嚴。（至此念灌項咒）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽經遇此次灌項后，摧碎自他心一切嗔恚，及情界一切地獄種，器界一切地獄道，時界一切生滅法，轉水大，識蘊及阿賴耶識為大圓鏡智，成就阿阇鞞如來，救度地獄道諸眾生，尤其是將墮未墮地獄道諸眾生，由阿阇鞞如來放光，封閉地獄道等六道輪迥門．攝入東方妙善國土．修持成就阿阇鞞如來功德。但常作如是觀修而不住于相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅磐。泯水大、識蘊、及阿賴耶識還歸本覺，無我無人無男女、無眾生、無壽者，乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由水大識蘊及阿賴耶識皈元．而獲圓通。此時一切地獄道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其光速疾如電飛駛至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智悲功德如諸怫菩薩具足成就。復次安住大圓滿三摩地；攝大圓鏡智回皈心性；還復金則心菩薩；成就阿阇鞞如來頂上莊嚴。[ 我若向地獄，地獄自超脫。] 復次安住大圓滿三摩地，觀想對生壇城生起地獄道救主真寶王佛，身面深綠色，左手持經典，右手下垂，放紅色佛光，摧碎并封閉地獄道諸苦輪，引導已墮及未墮地獄道一切諸眾生還皈佛土，同登妙覺，其余未解脫者向我本師阿彌陀佛放光．攝入極樂世界自然蓮花化生．即時花開見佛聞法了達心源．證佛種智同歸圓覺。由自心高舉，於他心謗毀，由起猛慢心，自他欺凌苦，彼業果熟時，死墜天生中，由佛發愿力，令慢心有情，自心自然住，任持自心地，了達平等性。題釋：高舉成慢．果感諸天．自心自住．轉平等性智．于此成就寶生如來。（除慢轉受蘊及前五識）（定）悲．舍。入定口訣：由一切如來安住寶生如來甚深三摩地！由平等性智放光，以五 佛寶冠為一切眾生灌頂．特別為普覺普救天道一切諸有情，悉皆今入無余涅盤而為滅度。以大慈大舍禪定度及數息觀．除慢亂心，任運戒定慧三度轉地大受蘊及前五識為平等性智。一切眾生及我父母歷代宗親自他一切內外六親眷屬，冤對仇敵施礙諸鬼神，一切中陰身類．乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等．我及一切眾生一體獲灌頂己，圓證金剛心菩薩三摩地，成就寶生如來頂上莊嚴（至此念灌頂咒）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架發沙媽吔師利野吽經過此次灌項后．摧碎自他心一切貢高我慢．及情界一切天道后．器界一切天道．時界一切生滅法，轉地大受蘊及前五識為平等性智，成就寶生如來。救度天道一切諸眾生，尤其是將墮未墮天道諸眾生，由寶生如來放光．封閉天道等六道輪迥門，攝入南方寶生凈土，修持成就寶生如來功德。但常作如是觀修而不住于相，心不顛倒．意不貪戀．即究竟涅磐。泯地大受蘊及前五識返歸本覺．無我、無人、無男女、無眾生、無壽者；乃至無意識界．從此超越世出世間．遂由地大受蘊及前五識皈元而獲圓通。此時一切天道化為八功德池．蓮花承足；寶蓋駐頂，天道門破．菩提道開．其光速如電飛馳至極樂世界；自然化生．結跏趺坐，須臾之間身相光明；智慧功德如諸佛菩薩具足成就．復次安住大圓滿三摩地．攝平等性智回歸心性，還復金剛心菩薩！成就寶生如來頂上莊嚴。“我若向天道，回頭自解脫．超然出三界。”復次安住大圓滿三摩地，觀想對生壇城生起天道救主無上威權佛．身面白色．雙手斜抱琵琶．放綠色佛光．摧碎及封閉天道諸苦輪，引導已墮及未墮天道一切諸眾生還歸佛土．同登妙覺。其余末解脫者由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界．自然蓮花化生，即時花開見佛聞法．了達心源．證佛種智．同歸圓覺。由二取習氣，自贊毀他苦，增斗爭較心，殺戮非天生，果墜泥犁處，由佛發愿力，今斗爭有情，不起怨仇心，任持自心地，得無礙業智。題釋：二取成妒．果感修羅．不怨不尤，轉成所作智。于此成就不空成就如來。（除妒轉行蘊及末那識成就成所作智)(勤)喜舍。入定口訣：由一切如來安住不空成就如來甚深三摩地，由成所作智放光，以等舍鈴為一切眾生灌頂；特別為普覺普救修羅道一切諸有情；悉皆令入無余涅磐而為滅度；以大喜大舍持戒忍辱精進三度，及念佛觀，除妒忌心．任運忍、勤、戒、定、慧五度轉風大行蘊及求那識為成所作智。一切眾生生及我父母歷代宗親．自他一切內外六親眷屬冤對仇敵，施礙諸鬼神．一切中陰身類乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生一體獲灌頂已。圓證金剛心菩薩三摩地！成就不空成就如來頂上莊嚴。（至此念灌頂咒）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽經過此次灌頂后，摧碎自他一切妒忌心及情界一切修羅種．器界一切修羅道．時界一切生滅法．轉風大行蘊及末那識為成所作智，成就不空成就如。救度修羅道一切諸眾生，尤其是將墮未墮修羅道諸眾生，由不空成就如來放光，封閉修羅道等六道輪迥門，攝入北方成就佛土，修持成就不空成就如來功德。但常作如是觀修，而不住于相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅磐，泯風大行蘊及未那識還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生 、無壽者乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由風大行蘊及末那識皈元而獲圓通。此時一切修羅道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，修羅門破，菩提道關，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐，須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。復次安住大圓滿三摩地，攝成所作智四皈心性，還復金剛心菩薩，成就不空如來頂上莊嚴。“我若向修羅，惡心自調伏。回頭登覺岸。”復次安住大圓滿三摩地，觀想對生壇城生起修羅道救主金剛甲佛，身面綠色，左手持盾，右手持刀，臂下垂，放紅色佛光，摧碎及封閉修羅道諸苦輪，引導已墮及未墮修羅道一切諸眾生還歸佛土，同登妙覺。其余未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光，攝入極樂世界．自然蓮花化生，即時花開見佛聞法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。無知舍散亂，覆情及忘念，喪失菩提心，悶絕懈怠癡，果感旁生中，由佛發愿力，令諸癡暗者，現了明了念，得無分別智。題釋：散亂成癡，果敢畜生，覺照明了，轉根本智，于此成就毗盧遮那如來。（除癡轉色蘊及第九識為一切種智）（慧）悲舍。入定口訣：由一切如來安住毗盧遮那如來甚深三摩地．由一切種智放光，以金剛法輪為一切眾生灌頂，特別為普覺普救畜生道一切諸有情，悉皆令入無余涅磐而為滅度。以大悲、大舍、智慧度及因緣觀，除愚癡心，任運戒、定、慧三度轉空大色蘊庵摩羅識為一切種智。一切眾生及我父母歷代宗親自他一切內外六親眷屬、寬對仇敵、施礙諸鬼神、一切中陰身類，乃至十方一切十類有祀無祀眾幽魂等，我及一切眾生獲灌頂已，圓證金剛心菩薩三摩地；成就毗盧遮那如來頂上莊嚴。（至此念灌頂咒）灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽經過此次灌頂后，摧碎自他心一切愚癡及情界一切畜生種，器界一切畜生道，時界一切生滅法，轉空大色蘊及庵摩羅識為一切種智，成就毗盧遮那如來。救度畜生道一切諸眾生，尤其是將墮未墮畜生道諸眾生，由毗盧遮那如來放光，封閉畜生道等六道輪回門，攝入中央嚴密國土，修持成就毗盧遮那如來功德。但常如是觀修，而不住于相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅磐。泯空天色蘊及庵摩羅識還歸本覺，無我、無人、無男女、無眾生、無壽者乃至無意識界，從此超越世出世間，遂由空大色蘊及庵摩羅識歸元而獲圓通。此時一切畜生道化為八功德池，蓮花承足，寶蓋駐頂，畜生門破！菩提道開，其光速疾如電飛馳至極樂世界，自然化生，結跏趺坐．須臾之間，身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。復次安住大圓滿三摩地，攝一切種智匯歸心性，還復金剛心菩薩。成就毗盧遮那如來頂上莊嚴。[ 我若向畜生，自得大智慧，離苦到彼岸] 復次安住大圓滿三摩地，觀想對生壇城生起畜生道救主不可搖動獅子佛，身面紅色，左手托海螺，右手持火焰，放藍色佛光，摧碎及封閉畜生道諸苦輪，引導已墮及未墮畜生道一切諸眾生，還歸佛土，同發妙覺。其余未解脫者，由我本師阿彌陀佛放光攝入極樂世界，自然蓮花化生，即時花開見佛開法，了達心源，證佛種智，同歸圓覺。入定默念，結鈴杵交抱印。我化身無間。化身百俱胝。如應種種現。由我悲愿力。三界諸有情。解脫六趣處。入定口訣：一切如來入大圓滿三摩地，又名大悲遍顯三摩地，出生無量無邊凈妙天女，花香燈涂嬉爻鬘歌舞儀態窈窕，惟妙惟肖．手持種種妙供，并以種種音樂歌舞而為供養，又舍身作羯摩契印與諸佛善薩雙融還皈一性，出世一亦不可得，住世多至無數無盡，雙溶性中庸，則五智法流愈濃，三力加持愈大。雙融性證圓融，則善提心愈大，度生悲愿愈切。于是繼續保任此廣大圓滿三摩地；爾時菩提心花怒放；驀地紅光顯現，四身五智任運圓滿。光中出生無量無邊愿化身等流化身，以普賢王如來大力愿；阿彌陀如來四十八愿．藥師琉璃光七如來各各本愿．普賢菩薩十大愿，觀世音自在菩薩十二愿，地藏菩薩地獄不空誓不成佛之宏愿，諾那上師傳承本愿，本師蓮華金剛藏行者本愿，總攝本師釋迦牟尼佛五百大愿，以及十方諸佛菩薩一切甚深宏愿。急往十方三界六道，隨類現形普度眾生。使未得離苦之眾生今得離苦，未得安樂者今得安樂．未得入門者今得入門，未得解脫者今得解脫，未得證果者今得證果，未得究竟者今得究竟。未般涅磐者，今速疾證般無余涅磐，未證菩提者今速疾圓證無上菩提。所有眾生一切無明煩惱！以及種種疾病災難，自有種種方便而為救度一切煩惱畢竟解脫，隨其根性．悲智雙運，以種種方便，悉皆普救令入無余涅磐而滅度之。如是滅度無量無邊眾生而不住于相，心不顛倒，意不貪戀，即究竟涅磐。于一念中得自性法性三根本三寶加被．所有供佛度生一切功德，無不具足矣。大圓滿總持咒結鈴杵交抱印念七遍呀啞薩沙嘛哈三界諸有情，根本與佛等，由無知迷亂，造詣無義業，六度如迷夢，我是最初佛，為教化六趣，以昔賢大愿，令一切有情，于法界成佛。題釋：顯申本覺，生佛一如。一切業幻，生于無明。入定口訣：一切如來入普賢王三摩地．由大圓滿本覺智，（即由本覺智妙明心）放光．令一切眾生于自性上與真如契合（即本覺內薰——內與清凈本體相應，外不與六塵八識相薰。）各各識自本心．見自本性；一超直入如來地．成就普賢王如來。“我若向中陰，一念成正覺。”復次安住金剛心菩薩禪定．頂嚴普賢王如來（青色兩手結法界定印）安住十界一念三摩地，由大圓滿本覺智放光．令一切中陰類安往正定．各各觀照自性．摧碎情界一切無明種，器界一切五濁世，時界一切生滅法，一超直人如來地而悟證心源，[我若向中陰，一念成正覺]其未解脫者．各各隨我發愿皈依上師三寶．發菩提心修行．亦一念成正覺。此時三界六道化為八功德池；蓮花承足，寶蓋駐頂，六道門破．菩提道開．其光速疾如電飛馳至極樂世界．自然蓮花化生！結跏趺坐．須臾之間．身相光明，智慧功德如諸佛菩薩具足成就。復次安住大圓滿三摩地．攝大圓滿本覺智回皈心性，還復金剛心菩薩，成就普賢王如來頂上莊嚴。“我若向六道，六道齊超脫。一切如來智慧灌頂咒結定印念三遍嗡沙娃打他架打渣納嘧哩打啞必崎架爹沙媽吔師和野吽我是最初佛，為教化六趣，以昔賢大愿，令一切有情，于法界成佛。題解：示以大愿，摧破無明，匯歸法界．同成正覺。阿打爾媽如來心咒（即大密宗根本咒亦即去貪嗔癡咒）結定印念三遍嘛嘛閣陵沙面達此時萬法皈真，萬類眾生及其依報還歸一真法界，緣想萬類眾生復顯其自性．所依器界攝用歸體而還空。各各返流為一明點．沖破其無明巢穴，匯歸毗盧性海中．如是滅度無量無邊眾生而不住于相，超越顛倒．究竟涅磐。（屬果三摩地，即大圓滿三摩地。）口訣：默念一遍結定印吽吽吽壇成一切化空明，離相無念一切如，奇哉本來無生滅，法身佛陀本圓成。入定匯歸毗盧性海（入定久暫隨力為之）出定時念呸、呸、呸．空中現明點字．化自身成就金剛心菩薩．安祥出定。茲以瑜加力，無明心自明，由發此大愿，聞持諸眾生，三生即成佛，席于日月蝕，或于地動時，冬夏至年節，自修為昔賢，于眾誦此愿，三界諸有情，由我行者愿，其苦自減少，究竟得成佛。題釋：特贊殊勝，激發行持，見聞憶念，究竟成佛。聞解脫咒一遍啞必加擋加出定后，于行住坐臥一切時，依幻觀法而修，所有一切見聞覺知者，各各發菩提心修行，而入不可思議之大解脫門。此時行者本如來不落意識之旨．迥脫根塵，乃至明心見性成佛。住世本六根無染，塵銷智圓之旨，復顯自性菩提心智，即本圓覺一心之旨，安住三摩地，任運八識，（即心識圓明無礙，照十方剎。）一切煩惱，復性妙用，末世修行者，應作如是觀修。（秘秘秘）結定印一切如來身口意智慧甘露灌頂咒念三遍嗡沙娃打他架打加吔娃加即打渣納啞嘧哩打啞必崎架爹沙媽吔師利野吽記者從根本上師諾那佛受此法后，朝夕常作阿字觀，雖契密意，而乏全文，每感無以資普利為憾。民國二十六年蓮菩提居士從印度獲梵藏文獻，中有本法，捧請貢噶上師鑒定，贊為希有密寶，因命徒譯成漢文。時國都西遷，余隨行留居渝州，得讀全文，特為輯錄。抗戰勝利，東還金陵。丙戌冬蒞申，初度傳授，感空中現佛相，天樂交鳴。次年丁亥，春滿昆池，佛光南暨，再度傳授。同年冬，云游至燕，于佛國古都，建壇利眾。起恩師寶像于鷲峰盧溝橋事變前所造諾那上師大銅像廢置北平鷲峰寺）集三藏密典與而安藏（諸同學供養顯密三藏漢藏文經典百數十部及舍利塔像寶物等為諾師像裝藏。）亭成，五光耀彩；萬靈膜拜。瑜伽眾士歡欣之余，叩授醍醐，并得暇滿時間、詳加校釋、以資流通。謹殿數言．志其因緣，以徽來茲。吉祥圓滿中華民國三十六年丁亥臘月釋尊成道日北平蓮華精舍印五十四年一月一日金剛乘弟子談天演恭錄注解——四身五智：東方阿阇鞞如來除嗔轉識蘊（第八識）成大圓鏡智證成法身南方寶生如來除慢轉受蘊（前五識）成平等性智證成報身西方阿彌陀如來除貪轉想蘊（第六識）成妙觀察智證成報身北方不空成就如來除妒轉行蘊（第七識）成成所作智證成化身中央毗盧遮那如來除癡轉色蘊及第九識成法界體性智證真如身五欲：色聲香味觸之五境也。無明：無所明了，不明圓覺真心．不明諸佛幻相，不明生佛平等，不明我法皆空，故曰無明，亦名愚癡。圓覺：圓滿覺性也，具足眾德曰圓，照破無明曰覺。住持: 安住任持也。即安住一真圓覺妙心．任持萬行無夫。自，證原安住世壞亦無畏。末劫之世，大災由海底燒起，大地山河．乃至天宮；彼此相撞．完全粉碎。（見長阿含經之災劫品）其修行人，如能打破一切法相，則真如自現。修到自性如如，雖三大災劫來臨．、亦如如不動，即是涅磐樂相。破空有二執：須外離