桓玄書

　　夫至道緬邈，佛理幽深，豈是悠悠常徒所能習求？沙門去棄六親之情，毀其形骸，口絕滋味，被褐帶索，山棲枕石，永乖世務。百代之中，庶或有一仿佛之間。今世道士，雖外毀儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。先圣有言：“未知生，焉知死。”而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黃泉下福。皆是管見，未體大化。迷而知反，去道不遠，可不三思？運不居人，忽焉將老，可復追哉？聊贈至言，幸能納之！

遠法師答

　　大道淵玄，其理幽深，銜此高旨，實如來談。然貧道出家，便是方外之賓。雖未踐古賢之德，取其一往之志，削除飾好，落名求實。若使幽冥有在，故當不謝于俗人。外似不盡，內若斷金，可謂見形不及道，哀哉哀哉！帶索枕石，華而不實，管見之人，不足羨矣。雖復養素山林，與樹木何異？夫道在方寸，假練形為真。卞和號慟于荊山，患人不別故也。昔聞其名，今見其人。故莊周悲慨：“人生天地之間，如白駒之過隙。”以此而尋，孰得久停？豈可不為將來作資？
　　
　　言學步邯鄲者，新無功，失其本質，故使邯人匍匐而歸。百代之中，有此一也，豈渾同以通之？貧道已乖世務，形權于流俗，欲于其中化未化者。雖復沐浴踞傲，奈疑結何？一世之榮，劇若電光，聚則致離，何足貪哉？淺見之徒其惑哉！可謂“下士聞道，大而笑之”，真可謂迷而不反也。貧道形不出人，才不應世，是故毀其陋質，被其割截之服，理未能心冥玄化，遠存大圣之制。豈舍其本懷，而酬高誨？
　　
　　貧道年與時頹，所患未痊，乃復曲垂光慰，感慶交至。檀越信心幽當，大法所寄，豈有一傷毀其本也，將非波旬試嬈之言？辭拙寡聞，力酬高命，蓋是不逆之懷耳。