有人雖不懂很深的理論，但是很關心今世各種家庭上的幸福，學佛確確實實會對我們的生活、家庭、財富等等有非常巨大的利益。而且佛經中專門宣說了修哪種法門可以延長自己的壽命，比如修長壽佛對自己的壽命有利益；然后修黃財神和地藏王菩薩等可在即生之中生意順利、財富圓滿；然后對于各種疾病乃至于現在許多科學醫學束手無策的頑疾，通過佛法里的禪定、念藥師經、藥師咒等方法也是能治好的。這并不是一種傳說，實際上，現在在任何一個醫院和任何專家也不能治愈的像愛滋病、癌癥等各種絕癥，在佛菩薩的威力下也是能解救的。所以對于世間上的一般人來講，學佛確確實實是很有利的事情，當然不學佛的人不知道，只有學了佛以后，通過自己的實際生活當中可以得到體驗，因此現在學佛的人也就越來越多。

　　納臘達·特拉尊者曾言：‘佛教讓人能夠自立，能夠讓人生起自信和力量。’德國佛教學者戈蘭那提羅卡說：‘有些人認為，佛教是一種陰暗的、憂郁的宗教。事實上不是這樣，佛教是要讓它的實踐者聰明而歡快。當我們閱讀菩薩（也就是未來的佛）的生平故事時，我們了解到他是如何修行無生法忍的，這將使我們即使面對眾多麻煩時，也能欣然歡快，并且能為他人的福利而隨喜功德。’方東美教授說：‘佛法乃人生最高級享受。’日本京都大學心理學教授佐滕幸治博士則提出坐禪學佛有十種心理方面的效果：1、忍耐心的增強，2、治療各種過敏性疾患，3、意志力的堅固，4、思考力的增進，5、形成更圓滿的人格，6、迅速地使頭腦冷靜，7、情緒的安定，8、提高行動的興趣和效率，9、使肉體上的種種疾病消失，10、達到開悟的境地。日本的醫學博士長谷川卯三郎所著‘新醫禪學’中的報告提出了坐禪能治十二種疾病：1、治療神經過敏癥，2、胃酸過多及胃酸過少癥，3、鼓腸疾，4、結核病，5、失眠癥，6、消化不良，7、慢性胃下垂，8、胃、腸的Atonie，9、慢性便秘，10、下痢，11、膽結石，12、高血壓。

　　精深豐富的教理是佛教一大特色，但佛教更重視把教理運用到實踐中，使修學人真實生起超越社會人生的體驗。在一個人修行結果中最偉大的體驗當然是成佛，但較低層次的一些效驗在佛門弟子中仍隨處可見。比如佛門修行中有一種取精修法，自古到今都有人在修持這種特殊的抗饑法。五十多年前甘孜州爐霍縣多芒寺就有兩位喇嘛在崗底斯山修行了十二年，而沒吃一頓飯，現在多芒寺60多歲的德巴堪布就了知此事。又丹巴縣有一慧增法師，1988年在丹巴縣巴地村一個寂

　　靜的山洞里修行時，100天中沒吃一口飯，一天只吃青稞大的一粒丸子，起初是一天幾顆，后來一天一顆，本人1989年在該地時，也特地作了調查核實。又據《中國體育報》1993年7月7日報道，江西寧都縣蓮花山青蓮寺的尼姑釋宏青從小素食，6歲時就拜贛州海會寺住持宗鑒老和尚為師，從1991年1月開始辟谷，到該報道發稿時已長達898天，沒吃過任何東西。

　　佛教中的修行，會明顯改變人的身心，這點現在科學可以證明。哈佛大學醫學院的班森教授，曾于1979年和1988年在印度和錫金等地作過實驗，結果發現修行者修持拙火定時，他全身溫度普遍增加，禪師入定時，其氧氣消耗量減少了百分之六十四。在現實中我們也可經常發現修行者與一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天氣里修絕地火瑜伽的人，周圍的雪慢慢都被融化，有些人零下二十多度時只穿一件襯衣也不會覺得寒冷。這對科學家來說，是既好奇又感到難以解釋的。我曾聽一位臺灣的陳先生說：‘西方科學家通過醫學實驗，發現受高僧加持過后的病人身體，與先前有很大差別。’平時我們就有在身體不好時，請上師或僧眾加持，或進行放生后，身體明顯好轉的經歷。

　　這種通過學佛而使自己身心的痛苦得到徹底解除的事例，從歷史上到現在，無論是在藏地還是漢地的很多學佛人當中都有許多詳細具體的記載。也許有些人不太理解佛法的這種神奇妙用，但現在的科學卻是能證明這一點，比如據1997年6月11日的《中國高新技術產業導報》報道：‘美國科學家進行的信念療法的臨床實驗已經收到了良好的效果，他們讓一批癌患者全身放松，安靜地想像癌腫部位正在接受化療或放療，每天想像3次，每次30分鐘’。結果發現經受過信念療法的患者壽命明顯地延長了；又說：‘科學家預言，人類對利用大腦治療疾病重要作用的高度重視和全面利用，將是21世紀醫學的突破。’所以通過學佛而能使自己身心得到康復的事實，實際就是目前醫學上最先進的一種信念療法，它除了有患者對佛法的強烈信念外，還有佛菩薩的不可思議強力加持，這二者的結合便能使患者的身心痛苦得到神奇般的解除。西方著名的心理學家榮格曾說：‘宗教便是治療心理疾病的組織，特別是人類兩種最偉大的宗教—佛教與基督教。’

　　學佛能摧毀我們前世和今生所造的許多罪業，增長自己的福報功德，從而免遭下墮到地獄、餓鬼、旁生等三惡道中去感受無量的痛苦，能夠轉生到悅意的人間或天境甚至佛的清凈剎土中去享受福樂，所以學佛修行對我們自己的來世也有很大的好處。赫赫有名的民族英雄戚繼光將軍，是明朝抵抗倭寇的大統帥，他在軍營里每天都是要誦經做學佛功課的，有一天晚上夢里，他部下的一個士兵來告訴他說：‘大帥，我已陣亡，求大帥給我誦一遍《金剛經》超度！’第二天，戚將軍就到兵營中去查問，果然此人已為國捐軀，于是他就為那位亡卒心無雜念認認真真地誦了一遍《金剛經》，夜里亡卒又來托夢，對戚將軍千恩萬謝，說是依仗這部金剛經的功德，他已得超度了！所以說虔誠學佛的人，認認真真地誦一部《金剛經》的功德都是能夠超度另外一個人往生到善趣或清凈佛國，更何況說對于自己的利益呢？著名教育家夏丐尊先生也說：‘我所唯一賴以自慰的，就是這觀音名號的執持。《法華經·普門品》云：“念念勿生疑，觀世音凈圣。于苦惱死厄，能為作依怙。”我感謝這位菩薩的保佑，在這八年里面于苦難中施我以大無畏。’

　　學佛既然能為我們積累這么多的福報和功德，對自己的來世今生有說不盡的利益果報，所以歷史上很多著名的朝廷要人即使公務再忙，每天都要不間斷地抽出一定的時間來學佛。比如林則徐在任湖廣總督時，除了每天都要誦經學佛外，他還把常用的《阿彌陀經》、《金剛經》、《大悲咒》等用正楷工工整整地抄寫下來，結為一個集子題為《行輿日課》，以便他公務外出在行途之中作為每日誦經咒做功課用的。后來林死后，被朝廷追溢為‘文忠公’。以前像林則徐和戚繼光將軍，他們即使每日公務再忙，在行途之中或軍營當中都每日不間斷地學佛做功德，那我們現在的許多人，每天都是在很多無意義的生活中過日子，為什么不抓緊時間來經常多學一些佛法呢。否則到不知何日命終來臨，中陰境界現前，親見閻魔鬼卒的時候，到那時心煩胸悶手足無措，再臨時抱佛腳想學佛恐怕也就來不及了！